課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第3課 道士塔學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》

《課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第3課 道士塔學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第3課 道士塔學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第3課　道士塔 【文本導(dǎo)讀】 敦煌學(xué)是一門綜合性邊緣科學(xué)。敦煌學(xué)的研究對(duì)象，一是敦煌石窟，窟內(nèi)陳列著自十六國(guó)到元代一千多年間的彩塑和壁畫，是一座宏偉瑰麗、舉世無(wú)雙的藝術(shù)博物館；二是藏經(jīng)洞出土的繕本圖書四五萬(wàn)件。就藝術(shù)而言，有繪畫、建筑、雕塑、裝飾圖案、書法、文學(xué)等大量文物，是我國(guó)美術(shù)史、建筑史、文學(xué)史、書法史、音樂(lè)舞蹈史的珍貴史料。就歷史而言，涉及政治、軍事、哲學(xué)、宗教、民族、語(yǔ)言、科技、民俗、中西文化交流等廣泛領(lǐng)域。敦煌這座藝術(shù)寶庫(kù)的發(fā)現(xiàn)及保存，經(jīng)歷了怎樣的一種曲折歷程？余秋雨筆下的《道士塔》揭示了這一歷史層面。 【作者卡片】 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，中國(guó)大陸著名的

2、文化史論學(xué)者、作家。上海寫作協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海戲劇學(xué)院教授，復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、東南大學(xué)、寧波大學(xué)客座教授。所著《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《秋千架》《文化苦旅》《山居筆記》《余秋雨臺(tái)灣演講》等長(zhǎng)期位居全球華文書籍排行榜前列，是目前世界各地華人社區(qū)中影響最大的作家之一。 【基礎(chǔ)薈萃】 1．為下列加點(diǎn)的字注音 ①坍弛(　　)　　　 ②塑造(　　)　　　 ③朔風(fēng)(　　) ④凜冽(　　) ⑤歆羨(　　) ⑥婀娜(　　) ⑦尷尬(　　) ⑧蹊蹺(　　) ⑨熾熱(　　) ⑩藩臺(tái)(　　) ?關(guān)卡(　　) ?跋涉(　　) ?載　　　　 ?匙 ?卡

3、 ?禁 ?宿 ?落 2．為下列各組字組詞 ①　　 ②　　 ③ ④　　 ⑤　　 ⑥ ⑦　　 ⑧　　 ⑨ ⑩ 3．近義詞辨析 ①富?！じ挥? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②圣地·勝地 __________________________________________________

4、______________________ ________________________________________________________________________ ③委曲·委屈 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ④品味·品位 __________________________________

5、______________________________________ ________________________________________________________________________ ⑤未免·不免 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【要點(diǎn)突破】 1．本文以“道士塔”為題，有何意

6、義？ 點(diǎn)撥　本文以“道士塔”為題，寓意深刻。這座塔既是近代中國(guó)文明衰弱的標(biāo)志，又是民族恥辱的象征。它是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的，我們必須正視的悲劇歷史的象征。 2．本文的文眼在哪里？應(yīng)如何理解？ 點(diǎn)撥　本文的文眼是“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。 敦煌文物被掠走，不能僅僅看成文物流失。這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和愚昧，國(guó)土主權(quán)尚難保全，對(duì)文化遺產(chǎn)更無(wú)暇無(wú)力保護(hù)，珍貴文物橫遭劫難，泱泱大國(guó)衰微破敗可見(jiàn)一斑。從這個(gè)意義上說(shuō)，敦煌的無(wú)價(jià)之寶竟被斯坦因之流輕輕巧巧地從愚不可及的王道士處騙去、掠取，確實(shí)是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士不懂得文物的價(jià)值，更不明了什么是愛(ài)國(guó)主義，他對(duì)

7、宗教的虔誠(chéng)使固有的愚昧衍生為癡呆和猥瑣，他的行為于國(guó)于民罪不可赦，但與割地賣國(guó)以保王位的統(tǒng)治者相比不過(guò)是“小巫見(jiàn)大巫”。況且，王道士是微不足道的。他對(duì)祖先饋贈(zèng)的文化遺產(chǎn)看不牢、守不住，大量糟蹋，以致列強(qiáng)有隙可乘擄掠我國(guó)寶，這是釀成民族悲劇的表面原因，而統(tǒng)治者腐敗無(wú)能、喪權(quán)辱國(guó)才是民族悲劇的根本原因。 3．作者在文章中是如何評(píng)價(jià)王道士這一歷史人物的？作者在評(píng)價(jià)這一人物時(shí)表現(xiàn)出怎樣的思想感情？ 點(diǎn)撥　在敦煌文物的破壞、毀棄與流失的過(guò)程中，王道士是一個(gè)非同尋常的人物。作者認(rèn)為王道士首先是敦煌文物的破壞者與出賣者，他不僅破壞了敦煌的壁畫，破壞了敦煌的雕塑，而且將大量的文物賣給了外國(guó)人，使民族文化精

8、品大量流失到國(guó)外，他是敦煌的罪人。但是作者最后只是把王道士定位為“悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。 王道士出身于農(nóng)民，因?yàn)樯钏?，?dāng)了道士。改善居住環(huán)境，粉刷房子，塑造天師靈官。在他看來(lái)，一切都是再自然不過(guò)的事了。至于出賣文物，更看不出有什么不合適，要王道士去識(shí)破外國(guó)掠奪者的陰謀不現(xiàn)實(shí)；把文物保護(hù)的重任都?jí)涸谕醯朗可砩细鼪](méi)道理。所以作者在文中寫道：“讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊?！痹跉v史長(zhǎng)河中，王道士是一個(gè)普通的農(nóng)民，一個(gè)平常的道士，如果他不是在敦煌，可能什么事也不會(huì)發(fā)生。作者在對(duì)其進(jìn)行無(wú)情批判的同時(shí)，又流露出了對(duì)他的一種深深的無(wú)奈。對(duì)于他，作者愛(ài)不起來(lái)，也恨不起來(lái)。

9、剩下的就只有“痛”——“一個(gè)古老民族的傷口在滴血”。 4．如何理解作者把王道士看做一個(gè)巨大的民族悲劇中錯(cuò)步上前的小丑？ 點(diǎn)撥　莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護(hù)反而隨意破壞是民族的悲哀。官員們，無(wú)論是知縣還是道臺(tái)，他們對(duì)國(guó)寶的漠視程度令人吃驚！他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機(jī)大撈特?fù)?。失職、瀆職司空見(jiàn)慣。王道士是整個(gè)事件的直接經(jīng)手人，國(guó)寶是他盜賣出國(guó)門的，他有著不可推卸的責(zé)任。但從諸多官員對(duì)國(guó)寶的態(tài)度上看，首先是沒(méi)人想到要找一個(gè)懂得文化的學(xué)者來(lái)管理莫高窟，更沒(méi)有人想到要制定珍貴文物的管理措施；再有，官員們本身也漠視國(guó)家珍貴文物，要么想方設(shè)法占有

10、文物，要么將其作為官場(chǎng)平步青云的賂禮；還有，他們可以揮金如土，但絕出不起把文物運(yùn)出大漠的運(yùn)費(fèi)。因?yàn)樗麄儧](méi)有保護(hù)國(guó)家文物的赤腸。 在中華民族飽受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪的年代里，不要說(shuō)把國(guó)寶盜賣給外國(guó)強(qiáng)盜，就是連國(guó)土和國(guó)寶一起送人都不是什么稀奇事。因而，一個(gè)農(nóng)民出身的王道士，不過(guò)是歷史上演的這出悲劇中一個(gè)小小的丑角人物，真正釀造這場(chǎng)悲劇的，是昏庸無(wú)能的清政府，是貪婪自私而腐敗的官員們。 5．在王道士的背后，還有哪一些人可稱真正的歷史罪人？ 點(diǎn)撥　王道士是有名有姓的莫高窟的罪人，我們可以唾棄他，可是那真正的歷史罪人是文章中所列舉的那些可恥、可憎的清廷官員，那些一身假斯文，有點(diǎn)學(xué)問(wèn)卻沒(méi)有一點(diǎn)歷史使命感的人

11、們。他們比這個(gè)農(nóng)民出身的道士有學(xué)問(wèn)，有財(cái)力，有能力，可是他們卻無(wú)動(dòng)于衷，他們才是我們民族的罪人，那個(gè)道士最多也只是一個(gè)小丑而已…… 6．為什么說(shuō)“他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”？ 點(diǎn)撥　“他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者”是反語(yǔ)，這些外國(guó)專家變賣家產(chǎn)，有的不怕被打、被殺，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，與中國(guó)官員相比確可稱得上是“實(shí)干”了，這也從側(cè)面控訴了中國(guó)官員對(duì)中國(guó)文化的不重視。因此，作為一名學(xué)者，作者說(shuō)“在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們”，換一句話說(shuō)，作者敬佩的是外國(guó)學(xué)者對(duì)文化的重視程度。但“外國(guó)學(xué)者”的手段是卑鄙的，他們采取哄騙的手法對(duì)中國(guó)文化

12、大肆掠奪，這與明搶毫無(wú)區(qū)別，因此說(shuō)“他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”。 【課堂小結(jié)】 一、中心主旨 本文以游記的形式，對(duì)中國(guó)文化歷史進(jìn)行反思。作者深刻地揭露了舊中國(guó)封建官吏的腐敗昏庸，憤怒地控訴了帝國(guó)主義瘋狂盜取中國(guó)文化遺產(chǎn)的罪行。啟示人們：不忘百年國(guó)恥，愛(ài)護(hù)華夏文化。 二、結(jié)構(gòu)圖解 三、寫作特色 1．詩(shī)化的語(yǔ)言。 余秋雨散文的成功之處不僅在于他打破了常規(guī)的敘事方式，還在于他擅長(zhǎng)使用詩(shī)化的語(yǔ)言達(dá)意傳情。課文中幾乎每一個(gè)語(yǔ)句都以情感“著色”，都具有凝練的表意內(nèi)涵，給讀者以新鮮感。 如王道士粉刷壁畫，自塑天師和靈官像的描寫以及作者寫到此處的慨嘆等等，都是令人痛徹心肺的。“今

13、天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對(duì)著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘?！∈?！’我在心底痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等……’但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！毕襁@樣的例子文中還有很多，應(yīng)注意體會(huì)。 2．反諷的運(yùn)用。 作者對(duì)于文中人物——主要是王道士的戲劇化的呈現(xiàn)，所采用的敘述語(yǔ)調(diào)或口氣，有很大的反諷成分。如作者寫王道士如何用鐵錘敲毀古代雕塑，“事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴”；他要泥水匠把雕像改塑成天師和靈官，“泥匠說(shuō)從沒(méi)干過(guò)這種活計(jì)

14、，道士安慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成”。作者故意把如此嚴(yán)重的文化毀壞行為，寫得這般輕松和無(wú)關(guān)緊要，這就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反諷效果。 3．對(duì)比手法的運(yùn)用。 作者運(yùn)用“對(duì)比”的手法來(lái)制造反諷的效果。最觸目驚心的對(duì)比，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)官員和歐美的學(xué)者及冒險(xiǎn)家之間的態(tài)度差距。在相鄰的兩段文字中，作者先講到中國(guó)的官員不愿花運(yùn)費(fèi)把文物運(yùn)到省城；雖然看出文物的價(jià)值，卻沒(méi)有那副熱腸要把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。他們很文雅，注重官場(chǎng)的禮尚往來(lái)，從王道士手中拿到的幾件經(jīng)卷，“包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品”。接著，作者寫歐洲的學(xué)者和冒險(xiǎn)家：“他們?cè)敢庾冑u掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們?cè)敢獬钥啵?/p>

15、意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn)，甚至作好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個(gè)剛剛打開(kāi)的洞窟趕來(lái)?！彼麄兪莵?lái)“偷取”文物的，風(fēng)度一點(diǎn)也不文雅，哪里肯送人當(dāng)生日禮品？當(dāng)中國(guó)官員的客廳里正茶香縷縷，他們?yōu)榱诉_(dá)到目的，在沙漠里燃起股股炊煙。像這樣的兩相對(duì)照，顯而易見(jiàn)是很大的諷刺，所引起的反諷效果，強(qiáng)而有力，使讀者感到非常難過(guò)。 【文苑天地】 余秋雨散文精美語(yǔ)段 1．(開(kāi)封)背靠一條黃河，腳踏一個(gè)年代，像一位已不顯赫的貴族，眉眼間仍器宇非凡。 2．(南京)六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現(xiàn)代的殷殷血火。 3．飛機(jī)追著夜色走，只怕被黎明趕上，于是十幾個(gè)小時(shí)全是黑夜，等到不想飛

16、了，一停，黎明和雅典一起來(lái)到。 4．未知和無(wú)知并不是愚昧，真正的愚昧是對(duì)未知無(wú)知的否認(rèn)。 5．人類的智慧可以在不自由中尋找自由，也可以在自由中設(shè)置不自由。 6．還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。——這就是人類的大明智。 7．誠(chéng)懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會(huì)更沉著。中國(guó)人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征。廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信。 【素材積累】 最簡(jiǎn)單的數(shù)字 1946年，一對(duì)猶太父子來(lái)到美國(guó)，在休斯敦做銅器生意。一天，父親問(wèn)兒子一磅銅的價(jià)格是多少，兒子答是35美分。父親說(shuō)：“對(duì)，整個(gè)得克薩斯州都知道每磅銅的價(jià)格是35美分，但作為猶

17、太人的兒子，你應(yīng)該說(shuō)是3.5美元。你試著把一磅銅做成門的把手看一看?！? 20年后，父親死了，兒子獨(dú)自經(jīng)營(yíng)銅器店，他做過(guò)銅鼓、瑞士鐘表上的簧片、奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌。他曾把一磅銅賣到3 500美元，那時(shí)他已是麥考爾公司的董事長(zhǎng)了。 感悟　商業(yè)化社會(huì)是沒(méi)有等式可言的。當(dāng)你抱怨生意難做時(shí)，也許有人正因點(diǎn)鈔票而累得氣喘吁吁，這里面的差別可能就在于，你認(rèn)為一加一永遠(yuǎn)等于二，他認(rèn)為一加一應(yīng)該大于二。 適用范圍　1.智慧可以帶來(lái)價(jià)值　2.人生的不等式 【美文珍藏】 垂　釣 余秋雨 去年夏天我與妻子買票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán)，從牡丹江出發(fā)，到俄羅斯海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海，我們下榻的旅館面對(duì)海，

18、每天除了在陽(yáng)臺(tái)上看海，還要一次次下到海岸的最外沿，靜靜地看。海參崴的海與別處不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛，把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng)，立即成了大自然凜冽威儀下的小可憐蟲(chóng)。其實(shí)豈止是我們，連海鷗也只在岸邊盤旋，不敢遠(yuǎn)翔，四五條獵犬在沙灘上對(duì)著海浪狂叫，但才吠幾聲又縮腳逃回，逃回后又回頭吠叫，嗚嗚的風(fēng)聲永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲，直到深更半夜。在一個(gè)小小的彎角上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。胖老人聽(tīng)見(jiàn)腳步聲朝我們眨眼算是打個(gè)招呼，他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚(yáng)了一揚(yáng)，原來(lái)他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每個(gè)釣鉤上都是一條小魚(yú)。他把六條小魚(yú)摘下來(lái)放進(jìn)身邊的水桶里，然后再次下釣

19、，半分鐘不到他又起竿，又是六條掛在上面。就這樣，他忙忙碌碌地下鉤起鉤，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小魚(yú)。 奇怪的是，只離他兩米遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚(yú)也不上他的鉤呢？正納悶，水波輕輕一動(dòng)，他緩緩起竿，沒(méi)有魚(yú)，但一看釣鉤卻碩大無(wú)比，原來(lái)他只想釣大魚(yú)。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚(yú)，根本是在糟踏釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣魚(yú)者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表，而不是在等待對(duì)方瑣碎的施舍。 胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說(shuō)：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來(lái)回答。 兩個(gè)都在嘲諷對(duì)方，兩個(gè)誰(shuí)也不服誰(shuí)。 過(guò)了不久，胖

20、老人起身，提起滿滿的魚(yú)桶走了，快樂(lè)地朝我們扮了一個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒(méi)有發(fā)出，腳步如凱旋。瘦老人仍然端坐著，夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影來(lái)鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了，我們必須回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。此時(shí)的海，已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗吠聲越來(lái)越響，夜晚開(kāi)始了。 妻子說(shuō)：“我已經(jīng)明白，為什么一個(gè)這么胖，一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對(duì)嗎？” 我說(shuō)：“說(shuō)得好。但也可以說(shuō)，一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類?！? 確實(shí)，他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒(méi)有胖老人，瘦老人的固守

21、有何意義？大海中多的是魚(yú)，誰(shuí)的豐收都不足掛齒；大海有漫長(zhǎng)的歷史，誰(shuí)的固守都是一瞬間。因此，他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明?？梢栽O(shè)想，哪一天，胖老人見(jiàn)不到瘦老人，或瘦老人見(jiàn)不到胖老人，將會(huì)是何等惶恐。在這個(gè)意義上，最大的對(duì)手也就是最大的朋友，很難分開(kāi)。 兩位老人身體都很好，我想此時(shí)此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的雕塑，組成我們心中的海參崴。 賞析　《垂釣》一文從表面上看似在敘事，實(shí)質(zhì)上卻在說(shuō)理。從寫法上看，先引出那一胖一瘦兩位垂釣者，接著不是花濃墨寫這兩位老人垂釣，而是刻畫兩人的心理活動(dòng)，作者將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到了人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有的共性上，相互映襯，相互協(xié)調(diào)，這樣就使文章的主旨得到升華，“

22、最大的對(duì)手也就是最大的朋友”。然而這恰是生活中一個(gè)普遍的事實(shí)。作者由“釣魚(yú)者”來(lái)揭示這一點(diǎn)，既富有情趣又有一定深度。從這一點(diǎn)上看，這是一篇敘事真實(shí)、說(shuō)理到位的優(yōu)美散文。 答案 基礎(chǔ)薈萃 1．①tān?、趕ù?、踫huò?、躭ǐn liè?、輝īn?、蕤?nuó?、擗括 ɡà　⑧qī qiāo?、醕hì?、鈌ān　?qiǎ　?bá　?zài　zǎi　?chí　shi　?k?！i?！?jìn　jīn　?sù　xiǔ　xiù　?luò　luō　là　lào 2．①輝煌、城隍、惶恐?、谒凤L(fēng)、雕塑、溯源?、坌鷩W、渲染、宣泄、寒暄　④詛咒、狙擊、

23、沮喪、咀嚼?、莼谖?、教誨、陰晦?、扪苌㈨┢凇、弑捡Y、松弛?、嗵⑼泼懿肌、崾惆l(fā)、舒適、毀家紓難?、庠敿?xì)、慈祥、模樣 3．①富裕：指財(cái)物充裕。 富余：指足夠而有剩余。 ②圣地：a.指宗教教徒稱與教主生平事跡有重大關(guān)系的地方。b.指具有重大歷史意義和作用的地方。 勝地：指有名的風(fēng)景優(yōu)美的地方。 ③委曲：a.(曲調(diào)、道路、河流等)彎彎曲曲的。b.事情的底細(xì)和原委。 委屈：a.受到不應(yīng)該有的指責(zé)和待遇，心里難過(guò)。b.讓人受到委屈。 ④品味：a.品嘗，嘗試滋味。b.仔細(xì)體會(huì)，玩味。c.物品的品質(zhì)和風(fēng)味。 品位：a.指官吏的品級(jí)，官階。b.礦石中有用元素或它的化合物含量的百分率，含量

24、的百分率愈大，品位越高。c.物品質(zhì)量， 文藝作品所達(dá)到的水平。 ⑤未免：實(shí)在不能不說(shuō)是……(表示不以為然)，偏重于主觀認(rèn)識(shí)。 不免：免不了，偏重于客觀情況。 散文鑒賞與考點(diǎn)突破(一) 開(kāi)頭段作用分析題的解答策略 分析開(kāi)頭段落的作用是高考考查結(jié)構(gòu)的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。對(duì)于這種題型，一般要注意三個(gè)方面： 1．分清問(wèn)法 看是綜合問(wèn)，還是單一問(wèn)。綜合問(wèn)：開(kāi)頭有什么作用(好處)？單一問(wèn)：開(kāi)頭在結(jié)構(gòu)中有何作用？ 2．綜合問(wèn)的答法，一般從三個(gè)方面回答 (1)結(jié)構(gòu)和思路 ①點(diǎn)明主旨，總領(lǐng)下文；②引出描寫對(duì)象，為下文作鋪墊；③點(diǎn)題，交代起因或緣由。 (2)內(nèi)容 考慮語(yǔ)段本身表達(dá)了什么

25、意思，并考慮句子與寫作對(duì)象或主旨的聯(lián)系以及對(duì)表達(dá)情感、觀點(diǎn)等方面的作用。 (3)表達(dá)技巧和表達(dá)效果 要考慮富有特色的語(yǔ)段，如使用了特殊的表現(xiàn)手法(反襯、對(duì)比、設(shè)問(wèn))，或結(jié)構(gòu)上超常組合，或景物描寫的段落。要結(jié)合這些特殊性答出其好處來(lái)，如引人入勝，自然引起下文，吸引讀者；或與下文構(gòu)成對(duì)比(抑揚(yáng))，或激人深思，或交代寫作思路等。 3．切不可“貼標(biāo)簽”，回答不具體 要答好開(kāi)頭段落作用題，必須認(rèn)真閱讀段落內(nèi)容，把握本身的表達(dá)特點(diǎn)，分析開(kāi)頭的特殊性，并與全文內(nèi)容、思路聯(lián)系，找出它與下文哪些內(nèi)容發(fā)生了聯(lián)系，是什么方面的關(guān)聯(lián)。最忌諱的是“貼標(biāo)簽”，不問(wèn)段落特點(diǎn)，一股腦兒地答出“總領(lǐng)下文”“為下文作鋪墊

26、”等。要具體段落具體對(duì)待。如“總領(lǐng)”與“引出”，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是不同的。 回答這些作用，一定要結(jié)合具體內(nèi)容回答，如答“鋪墊”，須答出“為下文某某內(nèi)容作鋪墊”。 演練體悟 閱讀下面的文字，完成文后題目。 春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的 遲子建 立春的那天，我在電視中看到，杭州西子湖畔的梅花開(kāi)了。粉紅的、雪白的梅花，在我眼里就是一顆顆爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。我想這時(shí)節(jié)的杭州，是不愁夜晚沒(méi)有星星可看了，因?yàn)槔咸彀炎蠲赖哪菞l銀河，送到人間天堂了。 而我這里，北緯五十度的地方，立春之時(shí)，卻還是零下三十?dāng)z氏度。早晨，迎接我的是一夜寒流和冷月以及凝結(jié)在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道節(jié)氣變化了吧，這天的霜

27、花不似往日的，總是樹(shù)的形態(tài)。立春的霜花團(tuán)團(tuán)簇簇的、很有點(diǎn)花園的氣象。你能從中看出喇叭形的百合花來(lái)，也能看出重瓣的玫瑰和單瓣的矢車菊來(lái)。不要以為這樣的花兒，一定是銀白色的，一旦太陽(yáng)從山巒中升起來(lái)，印著霜花的玻璃窗，就像魔鏡一樣，散發(fā)出奇詭的光輝了。初升的太陽(yáng)先是把一抹嫣紅投給它，接著，嫣紅變成橘黃，霜花仿佛被蜜浸透了，讓人懷疑蜜蜂看上了這片霜花，把它們辛勤的釀造，撒向這里了。再后來(lái)，太陽(yáng)升得高了，橘黃變成了鵝黃，霜花的顏色就一層層地淡下去、淺下去，成了雪白了，它們離凋零的時(shí)辰也就不遠(yuǎn)了。因?yàn)樗ǖ纳窠?jīng)，最怕陽(yáng)光溫暖的觸角了。 雖然季節(jié)的時(shí)針已指向春天了，可在北方，霜花卻還像與主子有了感情的家奴

28、似的，趕也趕不走，什么時(shí)候打發(fā)了它們，大地才會(huì)復(fù)蘇。四月初，屋頂?shù)姆e雪開(kāi)始消融，屋檐在白晝滴水了，霜花終于熬不住了，撒腳走了。它這一去也不是不回頭，逢到寒夜，它又來(lái)了。不過(guò)來(lái)得不是轟轟烈烈的，而是閃閃爍爍地隱現(xiàn)在窗子的邊緣，看上去像是一棵枝葉稀疏的梅樹(shù)。四月底，屋頂?shù)难┗瘍袅耍珠g的積雪也逐漸消融的時(shí)候，霜花才徹底丟了魂兒。 在大興安嶺，最早的春色出現(xiàn)在向陽(yáng)的山坡。嫩綠的草芽像繡花針一樣頂破豐厚的腐殖土，要以它的妙手，給大地繡出生機(jī)時(shí)，背陰的山坡往往還有殘雪呢。這樣的殘雪，還妄想著做冬的巢穴。然而隨著冰河乍裂，達(dá)子香花開(kāi)了，背陰的山坡也綠意盈盈了，殘雪也就沒(méi)臉再賴著了。山前山后，山左山右，是

29、透著清香的樹(shù)、爛漫的山花和飛起飛落的鳥(niǎo)兒。那蜿蜒在林間的一道道春水，被暖風(fēng)吹拂得起了魚(yú)苗似的波痕。投在水面的陽(yáng)光，便也跟著起了波痕，好像陽(yáng)光在水面打起蝴蝶結(jié)了。 我愛(ài)這遲來(lái)的春天。因?yàn)檫@樣的春天不是依節(jié)氣而來(lái)的，它是靠著自身頑強(qiáng)的拼爭(zhēng)，逐漸擺脫冰雪的桎梏，曲曲折折地接近溫暖，苦熬出來(lái)的。也就是說(shuō)，北國(guó)的春天，是一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的。它從三月化到四月甚至五月，沉著果敢，心無(wú)旁騖，直到把冰與雪，安葬到泥土深處，然后讓它們的精魂，又化作自己根芽萌發(fā)的雨露。 春天在一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的過(guò)程中，一天天地羽翼豐滿起來(lái)了。待它可以展翅高飛的時(shí)候，解凍后的大地，又怎能不做了春天的天空呢！ 說(shuō)說(shuō)文章第一段在文中所起的

30、作用。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 通過(guò)寫西子湖畔的春天，表明作者對(duì)春天的渴望、喜愛(ài)之情；引出下文對(duì)北國(guó)春天的描寫；以杭州春天來(lái)得迅疾來(lái)襯托下文描寫的北國(guó)春天的姍姍來(lái)遲。 解析　本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力?；卮鸬谝欢蔚淖饔?，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手。內(nèi)容指寫了什么事物，表達(dá)了什么情感；結(jié)構(gòu)既要考慮對(duì)全篇的統(tǒng)攝作用，還要考慮技巧上的作用。