2018年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 第一大題 現(xiàn)代文閱讀 第4～6題 文學(xué)類文本閱讀素質(zhì)大拔高2

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1、 第一大題 現(xiàn)代文閱讀 第4～6題 文學(xué)類文本閱讀 本訓(xùn)練共設(shè)計(jì)散文閱讀6篇，試題18個(gè)，共84分，用時(shí)84分鐘。 第一關(guān)　本科上線 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(本題共3小題，14分) 寂 寞 梁實(shí)秋 寂寞是一種清福。我在小小的書(shū)齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒(méi)有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽(tīng)到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自

2、己的存在，片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺(jué)到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說(shuō)，寂寞是一種清福。 在禮拜堂里我也有過(guò)同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺(jué)便是我意識(shí)到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的！ 我的朋友肖麗先生卜居在廣濟(jì)寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個(gè)夜晚，月光皎潔，天空

3、如洗，他獨(dú)自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹(shù)是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個(gè)人常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。 但是寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來(lái)，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這

4、還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無(wú)主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。 如此說(shuō)來(lái)，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎？也可以說(shuō)是。一個(gè)高韜隱遁的人，在從前的社會(huì)里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對(duì)的不可能?，F(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來(lái)喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對(duì)于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實(shí)，如果現(xiàn)實(shí)真能逃避，吾寤寐以求之！有過(guò)靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道，最初努

5、力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是多么困難的事！那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。 1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．第一段以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。 B．作者在偉大莊嚴(yán)的教堂里，感到了自己的渺小，心像洗淘了一番似的，感到自己很渺小，而平常連這一點(diǎn)點(diǎn)渺小感都不會(huì)有的。 C．作者認(rèn)為，如果自己的內(nèi)

6、心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。 D．末段中“我所贊美的寂寞，稍異于是”中的“稍異于是”指作者所謂的寂寞，即強(qiáng)迫自己入于隨緣偶得的寂寞的心境，忘掉一切悵惘。 [解析]　“強(qiáng)迫自己入于隨緣偶得的寂寞的心境，忘掉一切悵惘”不合文意。 2．如何理解文中“寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的”？(5分) 答：__示例：①寂寞是一瞬間的存在，一霎間的妙悟；②外因是世界上有太多的東西纏繞著我們，使人跌進(jìn)苦惱煩躁之中；③內(nèi)因就是自己內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)心猿意馬。__ [解析]　5分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，答出兩個(gè)要點(diǎn)給4分，答出三個(gè)要點(diǎn)給5分。如有其他答案，只要

7、言之有理，也可酌情給分。 3．梁實(shí)秋說(shuō)“寂寞是一種清福”，然而有人卻責(zé)備梁實(shí)秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”，結(jié)合全文，你是怎樣看待梁實(shí)秋的“寂寞是一種清?！钡哪?？(6分) 答：__示例：①我同意“寂寞是一種清?！薄?nèi)心清凈，感受寂寞，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓；寂寞可以讓你意識(shí)到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁達(dá)寥廓；在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，寂寞是供人喘息的幾口新空氣，縱是一種暫時(shí)的逃避，也不該再多苛責(zé)；寂寞是隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，要學(xué)會(huì)好好享受這一霎間的妙悟。②我認(rèn)為這是“人生的一種逃避”。作者所處的時(shí)代令人苦悶，作者需要寂寞來(lái)調(diào)適自己?！凹拍且环N清福”流露的

8、是一種消極的思想，反映了一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理。當(dāng)今社會(huì)崇尚積極進(jìn)取，享受寂寞的清福是與時(shí)代不合拍的。__ [解析]　6分，觀點(diǎn)1分，理由4分，語(yǔ)言表達(dá)1分。如有其它理由，只要言之有理，也可酌情給分。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(本題共3小題，14分) 流露你的真表情 畢淑敏 學(xué)醫(yī)的時(shí)候，老師問(wèn)過(guò)一道題目：人和動(dòng)物，在解剖上最大區(qū)別是什么？答案各種各樣：是站立行走，是懂得用火，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人……都被先生一一否定了，于是滿室寂然。 先生見(jiàn)我們混沌不悟，自答道，記住，是表情啊。地球上沒(méi)有任何一種生物，有人類這樣豐富的表情肌。比如笑吧，一只再聰明的狗，也是不會(huì)笑的。只有人類，才可以調(diào)

9、動(dòng)面部的所有肌群，調(diào)整出不同規(guī)格的笑容，比如微笑、嘲笑、冷笑、狂笑，以表達(dá)自身復(fù)雜的情感。 我在驚訝中記住了先生的話，以為是至理名言。 近些年來(lái)，我開(kāi)始懷疑先生教了我一條謬誤。 乘坐飛機(jī)，起飛之前，每次都有航空小姐為我們演示一遍空中遭遇緊急情形時(shí)，如何打開(kāi)氧氣面罩的操作。我乘坐飛機(jī)數(shù)十次，但從未看清過(guò)具體步驟。小姐滿面笑容地屹立前艙，臉上很真誠(chéng)，手上卻很敷衍，好像在做一種太極功夫，點(diǎn)到為止，全然顧及不到這種急救措施對(duì)乘客是怎樣的性命攸關(guān)。我分明看到了她們臉上懸掛的笑容和冷淡的心的分離，升起一種被愚弄的感覺(jué)。 我有一位相識(shí)許久的女友，原是個(gè)敢怒敢恨敢涕淚滂沱敢笑逐顏開(kāi)的性情中人。幾年不見(jiàn)

10、，不知在哪里讀了專為淑女規(guī)范言行的著作，同我談話的時(shí)候，身子仄仄地欠著，雙膝款款地屈著，嘴角勾勒成一個(gè)精致的角度。粗一看，你以為她時(shí)時(shí)在微笑，細(xì)一看，你就捉摸不透她的真表情，心里不禁有些毛起來(lái)。你若在背后叫她，她不會(huì)立刻回了臉來(lái)看你，而是端端地將身體轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，從容地瞄著你。雖然她給你一個(gè)溫馨的外殼，卻沒(méi)有絲毫的熱度溢出來(lái)。我看著她，不由得想起兒時(shí)戴的大頭娃娃面具。 遇到過(guò)一位哭哭啼啼的飯店服務(wù)員，說(shuō)她一切按店方的要求去辦，不想?yún)s被客人責(zé)難。那客人匆忙之中丟失了公文包，要她幫助尋找。客人焦急地述說(shuō)著，她耐心地傾聽(tīng)著，客人竟勃然大怒了，吼著說(shuō)我急得火燒眉毛，你竟然還在笑！ 我那一刻絕沒(méi)有笑。服務(wù)

11、員指天咒地對(duì)我說(shuō)。看她的眼神，我相信是真話。 那么，你當(dāng)時(shí)做了怎樣一個(gè)表情呢？我問(wèn)。喏，我就是這樣的……她側(cè)過(guò)臉，把那刻的表情摹擬給我。那是一個(gè)職業(yè)女性訓(xùn)練有素的程式化的面龐，眉梢揚(yáng)著，嘴角翹著……無(wú)論我多么地同情于她，我還是要說(shuō)——這是一張空洞漠然的笑臉。服務(wù)員的臉已經(jīng)被長(zhǎng)期的工作，塑造成她自己也不能控制的形狀。表情肌不再表達(dá)人類的感情了?；蛘哒f(shuō)，它們只表達(dá)一種感情，這就是微笑。 我們的生活中曾經(jīng)排斥微笑，于是我們呼吁微笑，引進(jìn)微笑，培育微笑，微笑就泛濫起來(lái)。銀屏上著名和不著名的男女主持人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，以至于使人不得不疑問(wèn)——我們的生活中真有那么多值得微笑的事情嗎？ 微笑變得越來(lái)越

12、商業(yè)化了。他對(duì)你微笑，并不表明他的善意，微笑只是金錢的等價(jià)物。他對(duì)你微笑，并不表明他的誠(chéng)懇，微笑只是惡戰(zhàn)的前奏。他對(duì)你微笑，并不證明他對(duì)你的友誼，微笑只是麻痹你警惕的一重帳幕…… 這樣的事，見(jiàn)得太多之后，竟對(duì)微笑的本質(zhì)懷疑起來(lái)。 因?yàn)榭鞓?lè)和友情，從猿到人，演變出了美妙動(dòng)人的微笑，這是人類無(wú)與倫比的財(cái)富。笑容像一只模型，把我們臉上的肌肉像羊群一般馴化了，讓它們按照微笑的規(guī)則排列著，隨時(shí)以備我們心情的調(diào)遣。 記得小時(shí)候讀過(guò)大文豪雨果的《笑面人》。一個(gè)苦孩子被施了刑法，臉被固定成狂笑的模樣。他的任何表情，都只能使臉上狂笑的表情更為慘烈。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在笑——這是一種酷刑。 現(xiàn)代自然是沒(méi)有這種刑法

13、了。但如果不表達(dá)自己的心愿，只是一味地微笑著，微笑像畫(huà)皮一樣黏附在我們的臉龐上，像破舊的門簾沉重地垂掛著，那豈不是人類進(jìn)化的大退步！ 有一句話叫做“笑比哭好”，我常常懷疑它的確切。笑和哭都是人類的正常情緒反應(yīng)，誰(shuí)能說(shuō)黛玉臨終時(shí)的笑比哭好呢？ 痛則大悲，喜則大笑，只要是從心底流出的對(duì)世界的真情感，都是生命之壁的摩崖石刻，經(jīng)得起歲月風(fēng)雨的推敲，值得我們久久珍愛(ài)。 (摘自時(shí)代文藝出版社《我很重要》一書(shū)，有刪改) 4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．作者認(rèn)為，人類有豐富的表情肌，能調(diào)整出不同規(guī)格的笑容，來(lái)表達(dá)自身復(fù)雜的情感。 B．近些年生活中的所

14、見(jiàn)，讓作者認(rèn)識(shí)到先生教給她的原來(lái)是一條謬誤，而非至理名言。 C．現(xiàn)實(shí)中的微笑已經(jīng)泛濫起來(lái)了，使人感受不到微笑的美妙與動(dòng)人。 D．文章用先生的問(wèn)題開(kāi)頭，引出“人與動(dòng)物的不同在表情”這一觀點(diǎn)，并與下文所舉例子中的人的表情肌只表達(dá)程式化的“微笑”形成對(duì)比。 [解析]　A持“人類有豐富的表情肌，能調(diào)整出不同規(guī)格的笑容，來(lái)表達(dá)自身復(fù)雜的情感”之論的不是作者，而是學(xué)醫(yī)時(shí)的老師。B“讓作者認(rèn)識(shí)到先生教給她的原來(lái)是一條謬誤，而非至理名言”曲解文意。C“現(xiàn)實(shí)中的微笑已經(jīng)泛濫起來(lái)了”無(wú)中生有。 5．現(xiàn)實(shí)中哪些現(xiàn)象使作者對(duì)微笑的本質(zhì)產(chǎn)生了懷疑？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分) 答：__示例：①空姐演示空中遭遇緊急情形

15、時(shí)臉上雖掛著職業(yè)化笑容卻給人以冷淡之感。②相識(shí)許久的女友看似時(shí)時(shí)在微笑，卻給人以冷而僵的感覺(jué)。③飯店服務(wù)員職業(yè)化微笑之下卻給人以空洞漠然之感。④銀屏上的男女主持人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑。__ [解析]　5分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，答出兩個(gè)要點(diǎn)給4分，答出三個(gè)要點(diǎn)給5分，給滿5分為止。 6．作者對(duì)“笑比哭好”這一說(shuō)法是持懷疑態(tài)度的，你是否認(rèn)同她的看法？請(qǐng)結(jié)合文本或?qū)嶋H闡述你的理由。(6分) 答：__示例：我認(rèn)同作者的看法，有時(shí)候，“笑”確實(shí)未必就比“哭”好。這是因?yàn)椋孩偃绻裎闹械目战阋粯?，面?duì)顧客只是一味地笑著，讓僵化的笑容如畫(huà)皮般黏附在臉龐上，如門簾般沉重地垂掛著，固化、虛偽，缺乏溫度，不能真

16、實(shí)表達(dá)自己的情感，對(duì)己其實(shí)是一種酷刑，對(duì)人則可能是一種愚弄和不尊重。②人類豐富的表情肌能調(diào)整出喜怒哀樂(lè)各種表情，來(lái)表達(dá)自身復(fù)雜的情感，因此，笑與哭不存在好與不好之分，只要是發(fā)自內(nèi)心的真情感，都是人類正常的情緒反應(yīng)。__ [解析]　6分，觀點(diǎn)1分，理由4分，語(yǔ)言表達(dá)1分。 第二關(guān)　沖刺名牌 三、閱讀下面的文字，完成7～9題。(本題共3小題，9分) 樹(shù)影下的家族 朱以撒 生前寂寞身后名，可以作為眾多賢人的注解。孔子也不例外，盡管他的身影已意象化，如一道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。 他活著的時(shí)候，生靈涂炭，物欲橫流。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，孔子不是躲在他的三間故宅里高談闊論，而是堅(jiān)決地干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。如任魯國(guó)

17、大司寇期間，見(jiàn)魯定公喜愛(ài)淫歌妖舞，迷戀美女歌妓，便心急如焚。當(dāng)勸諫無(wú)效時(shí)，他文人的脾性就上來(lái)了，辭去大司寇的職務(wù)，開(kāi)始顛沛流離的生活。他的漂泊，是以自己的身體語(yǔ)言?shī)^力抗?fàn)?，?yáng)光普照也罷、風(fēng)寒霜雪也罷。正是這段苦難的行程使孔子流芳百世。 孔子這般執(zhí)著，他的后人不能細(xì)品，卻享用了名噪古今的榮華。一頂頂光焰四射的桂冠飛臨，使孔府光芒萬(wàn)丈?？鬃由澳偷米〖拍?，身后則不堪聲名之累，聲名的顯赫對(duì)于前人來(lái)說(shuō)，是一種肯定，一種精神上的追補(bǔ)，而對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，享受榮耀的同時(shí)也備感沉重。他們不能過(guò)普通人那般輕輕松松的尋常日子了，動(dòng)不動(dòng)就被稱為多少代“衍圣公”，一舉手一投足必然要有衍圣公那架式。榮耀除了給予孔子后人

18、優(yōu)渥的生活條件外，又能給他們?cè)黾佣嗌傥幕肺缓兔缹W(xué)價(jià)值呢？懷想著幾千年的事跡，我花了大半天的時(shí)間在幽深的孔府穿行，我在樹(shù)影下變得那般弱小，古老的樹(shù)影使我的呼吸變得滯重，樹(shù)影上布滿了時(shí)光的符號(hào)和思念的語(yǔ)言。盡管我和孔府相處是如此的短暫，寒冷卻一直撲擊著我?，F(xiàn)在，我們?cè)诳赘邏?nèi)所看到的多是為文圣粉飾貼金的道具，有幾個(gè)人能看到孔子生命河床的坎坷不平，看到他那充滿孤獨(dú)之美的自由靈魂呢？這圈森然的高墻，理應(yīng)喚起他后人的沉重思索，在個(gè)體的生命里，注入孔子生前的信念，包括浸入心扉的蕭條和冷落。人們，是多么難以和高潔清貧相處?。? 不知道孔子之后，一代又一代后人是如何在樹(shù)影下繁衍滋蔓的。家族旺盛了，賜封不斷

19、升高，等級(jí)也就森然，絕了平時(shí)故舊，言行舉止有板有眼起來(lái)。比如三堂之后有一道內(nèi)宅禁門，門懸衍圣公手諭，說(shuō)是任何人不得擅入，若違禁令，嚴(yán)懲不貸，打死勿論。這就令人退避三舍了。規(guī)矩一多，府內(nèi)就少了生氣，少了笑聲，少了人身上固有的隨意性、幽默感，把真實(shí)遮埋起來(lái)。而孔子是很樂(lè)意與多方面的人打交道的。他和學(xué)生們?cè)谝黄鸪?，如果發(fā)現(xiàn)誰(shuí)唱得好，必定要他重唱，自己認(rèn)真隨著唱，真是其樂(lè)融融?？墒窃谒砗螅畠?nèi)的這些規(guī)矩，由可親變?yōu)榭刹溃撬谋疽?。我難以想象在這里長(zhǎng)久生活的人，尤其大門不出二門不邁的家眷，真可叩問(wèn)一下，這是一種幸福嗎？外面的世界何其大也，陽(yáng)光何其明媚也，為什么不跨出去呢？ 孔家的人早已不在高墻

20、內(nèi)樹(shù)影下生活了，進(jìn)入樹(shù)影下的反倒是那些懷著各種各樣心理的旅行者，和孔氏毫無(wú)瓜葛。不過(guò)，他們?cè)谶@里轉(zhuǎn)了一圈，很快就會(huì)把樹(shù)影甩在身后，依舊回到燦爛的陽(yáng)光底下。后來(lái)我匆匆穿過(guò)孔廟的神秘和森嚴(yán)、穿過(guò)孔林的枯寂和荒蕪，目擊那十萬(wàn)余座樹(shù)影下密集的墳塋，我終于明白過(guò)來(lái)，這個(gè)家族最終還是匯聚在樹(shù)影之下，他們對(duì)樹(shù)影有著深深的依戀，在生命終結(jié)之后，仍然以集中的狀態(tài)，顯耀著家族無(wú)可比擬的延續(xù)規(guī)模。那些風(fēng)雨中面容殘破的墳塋，或蹲或倒的石獸，巋然不動(dòng)，它們是在回望過(guò)去的鼎盛吧？ 對(duì)于孔府來(lái)說(shuō)，每一株蒼老的古樹(shù)都是一份見(jiàn)證，見(jiàn)證了孔府的興盛和沒(méi)落。所幸，我們?cè)谶赌羁鬃拥拿諘r(shí)，是有期待和向往存在的，認(rèn)知孔子、認(rèn)知神靈，

21、這不僅是孔氏一門的大事，也是其他人的大事。人們或許可從中獲得啟示，讓精神的步履走出陰郁樹(shù)影的遮蔽，到充足的陽(yáng)光下，在廣闊的空間里，呼吸鮮潔的空氣，讓坦蕩的生命滲透健康的活力。 7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．第一段中“意象化”說(shuō)的是孔子已成為后人崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣。 B．題目中的“家族”既指孔子后人，也指與孔氏毫無(wú)瓜葛的中國(guó)人。 C．文章中多次寫(xiě)到樹(shù)影，目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境。 D．文章第五段和第六段中，都出現(xiàn)了對(duì)陽(yáng)光的描寫(xiě)，其內(nèi)涵是相同的。 [解析]　A對(duì)“意象化”理解不當(dāng)。C“目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境”

22、分析不當(dāng)。D其內(nèi)涵是不同的。 8．簡(jiǎn)要分析“外面的世界何其大也，陽(yáng)光何其明媚也，為什么不跨出去呢？”一句的作用。(5分) 答：__示例：運(yùn)用反問(wèn)、雙關(guān)的手法，寫(xiě)出作者想到孔子前身執(zhí)著，后人不能理解卻還安享榮華，受聲名所累時(shí)悲涼的心理感受。抒情色彩非常強(qiáng)烈?？鬃拥暮笕藨?yīng)該走出聲名之累，傳承孔子的高潔品質(zhì)，隨意自然地活著?？偨Y(jié)上文。__ [解析]　5分，手法1分，內(nèi)涵2分，作用2分。 9．文中寫(xiě)到了孔子的兩個(gè)故事，這兩個(gè)故事在文中起了哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分) 答：__示例：①與孔子后人的生存狀況做對(duì)比，為后文議論做了鋪墊。②表達(dá)了作者對(duì)孔子堅(jiān)決干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活，隨意幽默真實(shí)的品性的贊美

23、，表達(dá)了對(duì)孔子后人以及其他國(guó)人傳承不力的惋惜。③孔子的后人應(yīng)該走出聲名之累，傳承孔子的高潔品質(zhì)，隨意自然地活著。__ [解析]　6分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。 四、閱讀下面的文字，完成10～12題。(本題共3小題，9分) 這 些 橋 馮文超 昆侖險(xiǎn)，唐古拉高，在兩山之間的鐵路線上，火車轟隆隆地駛過(guò)幾百座鐵路橋。那些橋最長(zhǎng)的達(dá)十幾公里，綿延望不到邊。列車駛過(guò)的鏗鏘聲仿佛是橋在歌唱。那不是小夜曲，也不是詠嘆調(diào)，而是英雄交響曲。那種鏗鏘聲調(diào)，無(wú)論是徹骨嚴(yán)寒的風(fēng)雪天氣，還是紫外線強(qiáng)烈的炎夏，只要有列車通過(guò)時(shí)，你都會(huì)聽(tīng)到。應(yīng)該說(shuō)，列車通過(guò)時(shí)，是橋最激動(dòng)的時(shí)刻，自然也是它體現(xiàn)自身價(jià)值的時(shí)

24、刻。 橋是溝通的紐帶，逢山修路，遇水架橋。縱觀天路上的這些橋，沒(méi)有儀態(tài)萬(wàn)方的造型，沒(méi)有濃艷色彩，當(dāng)然也有拉薩河大橋那哈達(dá)般潔白優(yōu)美造型的，但大多數(shù)是普普通通的混凝土結(jié)構(gòu)橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，呈現(xiàn)的是水泥、鋼鐵、石子，是一種力的展示。望著它，如望男子漢雄健的脊梁，敬畏感油然而生。 橋常常是和水連在一起的，可是青藏鐵路上的橋不光是跨水而過(guò)，無(wú)水也有橋。這里以橋代路，其原因是火車過(guò)凍土地帶要架橋，給野生動(dòng)物設(shè)置通道也要架橋，讓它們從橋洞通過(guò)。 有水的橋自然都一樣，說(shuō)說(shuō)沒(méi)水的橋。天路上給野生動(dòng)物鋪設(shè)通道的橋，最有代表性的是清水河大橋，長(zhǎng)度為十幾公里，橋墩有一千多個(gè)，是青藏鐵路上最長(zhǎng)的橋，遠(yuǎn)望如一架天梯直

25、抵遠(yuǎn)處潔白的雪山。它的橋孔就是野生動(dòng)物的通道，讓那些沒(méi)翅膀的生命從中滑翔。 橋隧車間主任靳東發(fā)告訴我，每年草灘上野花點(diǎn)點(diǎn)競(jìng)妖嬈時(shí)，通道便開(kāi)始熱身了。__灰褐色、土黃色的藏羚羊開(kāi)始遷徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有幾千只，浩浩蕩蕩地通過(guò)通道。頭羊走在前邊，兩只長(zhǎng)犄角像儀仗隊(duì)的指揮杖，如將軍帶領(lǐng)著一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍去遠(yuǎn)征。它們快速過(guò)橋洞時(shí)，像士兵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，閃電一般快，頗為震撼。這時(shí)，正在干活的橋隧工們會(huì)立即放下工具，也快速鉆進(jìn)隱蔽處，屏聲斂息，不打擾這些可愛(ài)的西部的精靈。__一次，一只小藏羚羊見(jiàn)橋頭鐵路防護(hù)網(wǎng)里長(zhǎng)著青草，就去吃，頭卡在網(wǎng)格里不能動(dòng)。工人們把它救出來(lái)，用牛奶喂養(yǎng)，然

26、后放生。從此以后，防護(hù)網(wǎng)換成密度更高的網(wǎng)格，再?zèng)]有藏羚羊被卡住。這座清水河大橋上走火車，下走野生動(dòng)物。好天氣時(shí)，從昆侖山飄來(lái)的白云如長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)舒展著、繚繞著，而遠(yuǎn)處唐古拉雪山送來(lái)清涼的風(fēng)，寬闊的草灘蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，悠閑的野生動(dòng)物歡樂(lè)蹦跳，橋也叩動(dòng)多孔清風(fēng)，與人、與大自然和諧交談。 一對(duì)自駕的旅行者在橋邊沿路上丟了一個(gè)包裹，里邊有現(xiàn)金、衣服，想著肯定是找不到了，略感絕望地問(wèn)了一下橋隧工，結(jié)果完整地找到了包裹，里面的東西絲毫不差。感激的旅游者望著那一張泛著高原紅的臉，心里發(fā)熱，將新款的沖鋒衣送給小伙子。小伙子喜歡極了，拿出自己一件工作服，上邊有橙黃防護(hù)色彩和一個(gè)鮮紅的鐵路路徽，回贈(zèng)給旅游者，倆人高興地

27、穿著互換的衣服合了一個(gè)影。旅游者說(shuō)，穿上這件衣服，握著他的手，好像心靈上搭了一座橋！ 這些橋架在山水之間，凍土之上，起著連接溝通的作用。高寒缺氧、烈日暴曬、狂風(fēng)飛沙，不管山險(xiǎn)水惡，或是荒漠曠野，它都恪守著職責(zé)，對(duì)于“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞受之無(wú)愧。 橋是有靈氣的，有血肉的，有人情的。人們對(duì)橋是感恩的！ 行駛過(guò)青藏鐵路的人，會(huì)記住雪山、草原、湖泊，也會(huì)記住這些鐵路橋吧？ (摘自《人民日?qǐng)?bào)》) 10．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　D　) A．文章第一自然段總領(lǐng)全篇，簡(jiǎn)要介紹了青藏鐵路橋的位置，同時(shí)運(yùn)用比喻手法突出鐵路橋的價(jià)值，也為全文奠定了雄壯的基調(diào)。 B．

28、文章第二自然段運(yùn)用對(duì)比手法突出大多數(shù)青藏鐵路橋沒(méi)有優(yōu)美的姿態(tài)、艷麗的色彩，有的只是質(zhì)樸和雄健，這也為后文寫(xiě)橋隧工人做了鋪墊。 C．文章第五自然段運(yùn)用比喻、擬人的手法形象生動(dòng)的描繪出藏羚羊穿過(guò)青藏鐵路橋洞時(shí)的震撼場(chǎng)面，筆墨飽滿，讀來(lái)給人以催人奮進(jìn)的力量。 D．文章最后一段以揣測(cè)的語(yǔ)氣作結(jié)，婉轉(zhuǎn)地贊美了這些橋以及設(shè)計(jì)、建造、養(yǎng)護(hù)這些橋的勞動(dòng)者們，同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開(kāi)頭，也照應(yīng)了題目。 [解析]　A“總領(lǐng)全文”“奠定了雄壯的基調(diào)”錯(cuò)。B“為后文寫(xiě)鐵路工人做了鋪墊”錯(cuò)。C“給人以催人奮進(jìn)的力量”錯(cuò)。 11．文中劃線的一段寫(xiě)景有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分) 答：__示例：①本段寫(xiě)景用詩(shī)意的筆墨

29、描繪了一幅自然與橋優(yōu)美的畫(huà)面。②突出人與自然的和諧共處。③側(cè)面表現(xiàn)了橋隧工人保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。__ [解析]　答出一個(gè)要點(diǎn)給2分，答出兩個(gè)要點(diǎn)給4分，答出三個(gè)要點(diǎn)給5分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。 12．本文中的“橋”有什么寓意，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：__示例：①交通之橋，溝通不同地域。②和諧之橋，溝通了人與大自然。③心靈之橋，溝通人與人之間的關(guān)系。__ [解析]　6分，答出一個(gè)要點(diǎn)給2分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。 第三關(guān)　金榜奪魁 五、閱讀下面的文字，完成13～15題。(本題共3小題，9分) 隨 風(fēng) 吹 笛 林清玄 微微的雨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)

30、的地方吹過(guò)來(lái)一股涼風(fēng)，風(fēng)里夾著呼呼的響聲。 側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)，那像是一種音樂(lè)，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因?yàn)楹嵉穆曇魶](méi)有那么清晰，也沒(méi)有那么高揚(yáng)。 由于來(lái)得遙遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣闊的平野，穿過(guò)雨聲，在天地間擴(kuò)散呢？笛聲好像沒(méi)有那么悠長(zhǎng)，何況只有簡(jiǎn)單的幾個(gè)音節(jié)。 我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片竹林。音樂(lè)顯然是來(lái)自竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。 竹林里是不是有人家呢？小時(shí)候我覺(jué)得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)闃?shù)林再密，陽(yáng)光總可以毫無(wú)困難地穿透，唯有竹林的密葉，有時(shí)連陽(yáng)光也

31、無(wú)能為力，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。我看天色尚早，遂決定到竹林里去走一遭——我想，有音樂(lè)的地方一定是安全的。 等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震撼了，它像一片樂(lè)海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒(méi)有人家。 竹子本身就是樂(lè)器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉的關(guān)系便是演奏者。我研究了很久才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)竹子灑過(guò)了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)出尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。 每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜蛙蟲(chóng)的鳴唱，春晨雀鳥(niǎo)的啾唧，甚至刮風(fēng)天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒(méi)有不令我們贊嘆的。 我

32、有一個(gè)朋友，偏愛(ài)蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)坐一日，為的是要聽(tīng)蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時(shí)候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬(wàn)蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無(wú)數(shù)的蟬在盤(pán)飛對(duì)唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，不遜于在山中聽(tīng)蟬。 但是我聽(tīng)過(guò)許多自然之聲，總沒(méi)有那一次在竹林里感受得那么深刻。原來(lái)在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動(dòng)我們的心弦，可是竹林的交響整個(gè)包圍了我，像是百人的交響樂(lè)團(tuán)剛開(kāi)始演奏的第一個(gè)緊鑼密鼓的樂(lè)章。那時(shí)候我才真正知道，為什么中國(guó)許多樂(lè)器是竹子制成的，因?yàn)闆](méi)有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的聲音。 可惜的是我沒(méi)有能錄下竹子的

33、聲音，后來(lái)我去了幾次，不是無(wú)雨，就是無(wú)風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來(lái)配合得那么好。原來(lái)要聽(tīng)上好的自然聲音是要有福分的，它變化無(wú)窮，每一刻全不相同，如果沒(méi)有風(fēng)，竹子只是竹子，有了風(fēng)，竹子才變成音樂(lè)，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂(lè)。 失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說(shuō)“風(fēng)景美得像一幅畫(huà)”時(shí)，境界便低了，因?yàn)楫?huà)是靜的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無(wú)數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無(wú)法完全捕捉自然的魂魄，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟?huà)面的，還是活的，時(shí)刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的境界

34、。 最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)局。自然是沒(méi)有結(jié)局的。人能繪下長(zhǎng)江萬(wàn)里圖令人動(dòng)容，但永遠(yuǎn)不如長(zhǎng)江的真情實(shí)景令人感動(dòng)；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠(yuǎn)不能代替聽(tīng)美麗的蟬在樹(shù)梢唱出動(dòng)人的歌聲。 那一天，我在竹林里聽(tīng)到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時(shí)間的流逝，等我走出竹林，夕陽(yáng)已徘徊在山谷。雨早停了，我卻好像經(jīng)過(guò)一場(chǎng)心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。 我感覺(jué)到，只要有自然，人就沒(méi)有自暴自棄的理由。 (選自林清玄散文集《鴛鴦爐》，有刪節(jié))1983年5月 13．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　C　) A．文章以“微微的雨”開(kāi)篇，與結(jié)尾“雨早停了”呼應(yīng)，而且也為后文“笛聲”的出

35、現(xiàn)作了鋪墊。 B．竹子上面有水漬，竹葉有間隙，因風(fēng)的作用，發(fā)出尖利如笛的聲音，所以作者說(shuō)“竹子和竹葉的關(guān)系便是演奏者”。 C．作者后來(lái)又去了幾次竹林，但都無(wú)福再次聆聽(tīng)到美妙的“笛聲”，表達(dá)了作者對(duì)這種“笛聲”的喜愛(ài)以及無(wú)法再次聆聽(tīng)的遺憾之情，同時(shí)也說(shuō)明作者是一個(gè)無(wú)福之人。 D．本文多次運(yùn)用比喻的修辭手法，把“竹子”喻為“樂(lè)器”，把“風(fēng)”喻為“指揮家”，把風(fēng)吹竹、雨打葉交織在一起的聲音喻為“笛聲”，表達(dá)了作者對(duì)這種聲音以及大自然的喜愛(ài)之情。 [解析]　“同時(shí)也說(shuō)明作者是一個(gè)無(wú)福之人”無(wú)中生有。 14．風(fēng)雨中的笛聲有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分) 答：__示例：①在風(fēng)雨中的竹林前聽(tīng)竹，

36、笛音清晰、高揚(yáng)、悠長(zhǎng)，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大。②這不是人力所為，是大自然的杰作，是風(fēng)、雨、竹合奏的交響樂(lè)。__ [解析]　5分。答出第一個(gè)要點(diǎn)給3分，答出第二個(gè)要點(diǎn)給2分。 15．文章結(jié)尾說(shuō)“只要有自然，人就沒(méi)有自暴自棄的理由”，請(qǐng)解釋這句話的含意，并結(jié)合學(xué)過(guò)的詩(shī)文舉一個(gè)例子來(lái)具體分析。(6分) 答：__示例：自然的變化無(wú)窮、博大精深能時(shí)時(shí)給人以啟迪，給人以力量，是人們心靈的慰藉，精神的家園。具體分析可結(jié)合陶淵明的田園詩(shī)、王維的山水詩(shī)等詩(shī)歌來(lái)展開(kāi)。__ [解析]　6分，含意3分，舉例分析3分。 六、閱讀下面的文字，完成16～18題。(本題共3小題，9分) 人這一輩子 石鐘山 ①家是

37、什么，每個(gè)人對(duì)家的理解或許都是不一樣的。每個(gè)人、每個(gè)時(shí)期，對(duì)于家的概念也有著千絲萬(wàn)縷的差別。家是藏在心底里的一個(gè)小巢，秘密而又溫暖，不管什么人，只要一想起家，心里是熱的，眼睛是潮濕的。 ②童年的家，是放在床頭的一本小人書(shū)，是藏在床下角落里的一把彈弓，還有母親的一聲聲呼喚。童年對(duì)家眷戀而又無(wú)知，有一串笑聲，有一份夢(mèng)想就足夠了。它不需要有多大，只要能裝載下那一點(diǎn)點(diǎn)玩夢(mèng)便足夠了。童年時(shí)對(duì)家沒(méi)有更多的奢望，貧也好，富也好；大也罷，小也罷，它裝載的都是童年天真的歡樂(lè)，真實(shí)的夢(mèng)幻。父親是座山，母親是條河，父母的風(fēng)景是流動(dòng)的，是動(dòng)人的。 ③青年人的家是一張床，是客棧。因?yàn)槭乔嗄炅?，就有了許多在外面的世界

38、闖蕩的理由，疲了，累了，那一張床便成了休身養(yǎng)息的地方。這里有父親探詢的目光，母親無(wú)休止的嘮叨。青年人對(duì)這一切都習(xí)慣了，吃了，喝了，睡了，力氣和勇氣又重新回到了身上，一虎身站起來(lái)，青年已人高馬大，個(gè)頭早已超過(guò)了父母。父母小心仰視著眼前的青年，青年人無(wú)所顧忌地甩一下頭，很響地帶上房門，走了。留在家里的是父母雙親擔(dān)心的嘆息。 ④青年人闖蕩出了一些眉目，便在家里大著聲音講話，指點(diǎn)江山；失意了，家就是一個(gè)港灣，是父親伸過(guò)來(lái)的一條臂膀，是母親盛滿愛(ài)意的熱面。青年人忍不住，流淚了。在家里流下的眼淚，是咸是淡都不重要，重要的是換來(lái)了同情和鼓勵(lì)。這時(shí)的家，更像是一座加油站，避風(fēng)港。 ⑤青年人有時(shí)對(duì)家也會(huì)生出

39、煩來(lái)，母親的嘮叨，父親的阻止，讓青年人覺(jué)得礙手礙腳，然后就一門心思地想，要是沒(méi)有家里的管束多好，想干嘛就干嘛，于是就盼著自己有個(gè)家。日子復(fù)日子地過(guò)著，青年人長(zhǎng)大了，大到了談婚論嫁，成家立業(yè)了。 ⑥終于，青年人成家了，有了自己的家。從父母的家里分離出來(lái)，正如當(dāng)年從父母的身體里分裂出來(lái)一樣。青年人有了妻子或丈夫，兩個(gè)人構(gòu)筑一個(gè)愛(ài)的小巢，每天清晨在門口分別，愛(ài)意纏在心口，一天都是溫暖、踏實(shí)的。終于盼到適于重逢的時(shí)候，廚房里是兩個(gè)人忙碌的身影，然后是飯桌前的恩愛(ài)，和著有一搭、無(wú)一搭的拌嘴，這時(shí)的家甜蜜又溫馨。 ⑦一晃，他們生子了。隨著一聲啼哭，小家便紅火了，熱鬧了，接下來(lái)的日子里，苦苦辣辣酸酸甜甜

40、。年輕的父母開(kāi)始為家牽腸掛肚，孩子吃飽了嗎，喝水了嗎，睡覺(jué)了嗎？出去玩兒得小心，要注意安全。提心吊膽了一整日，下班鈴一響，抓起包往家趕。推開(kāi)門，看見(jiàn)孩子仰著小臉正沖著自己笑，叫一聲爸爸和媽媽，這一刻，就是家的全部。 ⑧游子的家又是另一番模樣了，在遙遠(yuǎn)的異地，不管成功與失敗，不管成家立業(yè)多少年，他們的背后都仍然有另外一個(gè)家，那就是他們?cè)?jīng)出生、成長(zhǎng)，后來(lái)又離開(kāi)的家。身在異地他們總是感到不踏實(shí)，夢(mèng)也總是出奇得多，這些夢(mèng)大都和家有關(guān)。年邁的雙親，兒時(shí)的伙伴，還有門前流淌的河——無(wú)一不在夢(mèng)中迭現(xiàn)。抹一把臉頰，才發(fā)現(xiàn)已被夢(mèng)中的淚水打濕。忙也好，閑也罷，下了決心，擠出時(shí)間，焦渴地說(shuō)一聲：回家。 ⑨此時(shí)

41、游子已然忘了自己的小家，想的更多的是故鄉(xiāng)那個(gè)家。坐火車，坐飛機(jī)，回來(lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了故鄉(xiāng)上空飄著的炊煙，又看見(jiàn)了那條青石板路，還有那條已經(jīng)干涸的小河，熱熱地喚一聲：到家了。 ⑩直到這時(shí)，游子的心才是踏實(shí)的，坐在父母面前，聽(tīng)父親因操勞一輩子而發(fā)出的嘆息和母親衰弱的嘮叨，游子流淚了。淚熱熱的一直流到父母的心里。 ?游子心安神泰地住上幾日，便又掛念起遠(yuǎn)在千里的小家了。孩子還好嗎，家里還好嗎？于是，又心神不定地踏上了回程。匆匆推開(kāi)家門，看著熟悉的一切，心踏實(shí)了下來(lái)。這樣的心情不會(huì)持續(xù)太久，遙遠(yuǎn)的那個(gè)家，又成了永遠(yuǎn)的想念。于是又一番的重復(fù)，時(shí)光荏苒，就有了日子，有了年頭。 ?家，永遠(yuǎn)是人們心口的痛

42、。 (摘編自《美文》) 16．下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．第②段畫(huà)線句運(yùn)用比喻，把父親比作“山”，寫(xiě)出父親的偉岸、深沉，把母親比作“河”，凸顯母親性情的靈動(dòng)與溫柔。 B．第⑥段畫(huà)線句意在表明青年人成家，是生命成長(zhǎng)的一種必然，這種分離對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，有欣喜也有疼痛。 C．第⑦段著意營(yíng)造了家的溫馨氛圍，既表現(xiàn)年輕父母的幸福，也表現(xiàn)青年人隨著身份的改變而自覺(jué)強(qiáng)化了的責(zé)任與牽掛。 D．第⑨段“還有那條已經(jīng)干涸的小河”一句意在抒發(fā)游子對(duì)家鄉(xiāng)自然環(huán)境遭受破壞的不滿和憂傷之情。 [解析]　“意在抒發(fā)游子對(duì)家鄉(xiāng)自然環(huán)境遭受破壞的不滿和憂傷之情”曲解文意。 17．

43、文章依次寫(xiě)了哪幾個(gè)家，他們各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分) 答：__示例：①童年的家，簡(jiǎn)單的，單純的，裝載著童年的歡樂(lè)。②青年人的家，是休身養(yǎng)息、汲取力量的地方。③青年人自己的小家，是甜蜜溫馨讓自己牽腸掛肚的地方。④游子的老家，是他們魂?duì)繅?mèng)繞的根之所在。⑤游子的小家，是甜蜜溫馨讓自己牽腸掛肚的地方。__ [解析]　5分。答對(duì)一點(diǎn)給1分，給滿5分為止。 18．有人建議把標(biāo)題“人這一輩子”改為“家是人們心口的痛”，你認(rèn)為哪一個(gè)合適？談?wù)勀愕目捶ā?6分) 答：__示例：(1)以“人這一輩子”為題合適。理由：①與文章分階段敘說(shuō)人生體驗(yàn)相照應(yīng)。②突出“人這一輩子”與家的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。③口語(yǔ)化的標(biāo)題，有生活氣息。(2)以“家是人們心口的痛”為題合適。理由：①突出人們對(duì)家有著無(wú)法割舍的情感。②“家”是全文的線索，以此為題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③引起讀者的注意與思考，激起讀者的閱讀興趣。__ [解析]　6分，答對(duì)一點(diǎn)得2分。如有其他答案，只要言之成理，即可酌情給分。 12