九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第12課 科學(xué)與藝術(shù)課文全解 語(yǔ)文版

《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第12課 科學(xué)與藝術(shù)課文全解 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第12課 科學(xué)與藝術(shù)課文全解 語(yǔ)文版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、12.科學(xué)與藝術(shù) 作者借為《科學(xué)與藝術(shù)》一書作序的契機(jī)，論述了科學(xué)與藝術(shù)的兩個(gè)相同之點(diǎn)：共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。 一、基礎(chǔ)知識(shí)積累 1、給下列紅字注音 皆（jiē） 嬋娟（chán） 結(jié)晶（jīng） 奠定（diàn） 2、形近字 ┏遍（biàn）普遍　　　 　┏跨（kuà）跨越　 　　┏狹（xiá）狹窄　　　　 ┣蝙（biān）蝙蝠　　　 　┣挎（kuà）挎包　 　　┃ ┗偏（piān）偏僻　　　　 ┗胯（kuà）胯下　　　 ┗峽（xiá）峽谷 3、多音字 　┏（mì）神秘　　　　　┏（bǎ）把持　　　　　 ┏（diào）調(diào)動(dòng)　　 秘┫　

2、　　　　　　　　把┫　　　　　　　　　 調(diào)┫　　　　 　┗（bì）秘魯　　　　　┗（bà）花把兒　　　　 ┗（tiáo）調(diào)笑 4、詞語(yǔ)解釋 【潛 意 識(shí)】又稱下意識(shí)。心理學(xué)上不知不覺(jué)、沒(méi)有意識(shí)的心理活動(dòng)，是有機(jī)體對(duì)外界刺激的本能反映。 【嬋　　娟】指月亮。 【詠　　誦】依著一定的腔調(diào)緩慢的頌讀。 【抽　　象】從許多事物中傳誦個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性叫抽象，它是形成概念的必要手段。 【自然定律】自然科學(xué)對(duì)某種客觀規(guī)律的概括，反映事物一定條件下一定變化過(guò)程的必然聯(lián)系。 【結(jié)　　晶】比喻珍貴的成果。 【奠　　定】使穩(wěn)固，使安定。 5、文學(xué)常識(shí)真空 （1）本文

3、的作者是＿＿＿＿，他是著名的＿＿＿＿家，＿＿＿＿獲得者。 （2）本文的論點(diǎn)是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （3）李白《__________》：＿＿＿＿＿＿＿，今人不見古時(shí)月。 （4）蘇軾《__________》中表美好祝愿的句子：＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 【參考答案】 （1）李政道　　物理學(xué)　諾貝爾獎(jiǎng) （2）藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們所追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。 （3）《把酒問(wèn)月》　　今月曾經(jīng)照古人。 （4）《水調(diào)歌頭》　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 二、課文學(xué)習(xí) 1、作者簡(jiǎn)介 【明確】李政道教授1926年出生于上海。曾獲得:諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)

4、(1957)、愛(ài)因斯坦科學(xué)獎(jiǎng)(1957)、法國(guó)國(guó)立學(xué)院布德埃獎(jiǎng)?wù)?1969, 1977)、伽利略? 伽利萊獎(jiǎng)?wù)?1979)、意大利共和國(guó)最高騎士勛章(1986)、埃. 馬諾瑞那愛(ài)瑞奇科學(xué)和平獎(jiǎng)(1994) 等。2020上?？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科學(xué)與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒問(wèn)月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對(duì)稱和不對(duì)稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩的闡述。 2、題目解說(shuō) 【明確】李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、

5、加速文化的進(jìn)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律。科學(xué)家站在科學(xué)的立場(chǎng)看藝術(shù)，充分思考和研究后，李政道提出了“藝術(shù)與科學(xué)”結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們，無(wú)論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣我們科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有大的發(fā)展。 3、議論文的三要素是什么？找出本文的中心論點(diǎn)。 【明確】議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。 論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。 本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。 4、為什么說(shuō)“藝

6、術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”？ 【明確】科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒(méi)有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。所謂的“真理的普遍性”，對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)超過(guò)的限制，接受和欣賞的人越多越廣泛，就越具有“真理的普遍性”；對(duì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，解釋的對(duì)象越多，應(yīng)用的越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。 5、結(jié)構(gòu)分析 （1）劃分本文層次，并概括大意。 本文共12個(gè)自然段，可分三個(gè)為部分。 第一部分（1）：開門見山，提出論點(diǎn)。 第二部分（2－10）：具體論證論點(diǎn)。 第三部分（11－12）：綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異

7、同。 （2）結(jié)構(gòu)圖表 　　　　　　　　　　　　　┏共同基礎(chǔ)——人類的創(chuàng)造力　　　┓ 　　　　　　┏　提出論點(diǎn)　┗共同追求——真理的普遍性　　　┛　開門見山　　　　 　　　　　　┃　　　　　　┏藝術(shù)的創(chuàng)造力和真理的普遍性　　┓　　　　　　　 科學(xué)與藝術(shù)　┫　具體論證　┗科學(xué)的創(chuàng)造力和真理的普遍性　　┛　舉例論證 　　　　　　┃　　　　　　┏科學(xué)和藝術(shù)的普遍性不完全相同　┓　　 　　　　　　┗　綜合論述　┗科學(xué)和藝術(shù)都需要智慧、情感　　┛　道理論證 三、深入探究 １、談?wù)劚疚倪\(yùn)用的例證法及其作用。 【明確】例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。 本文2至4

8、段中舉了李白的《把酒問(wèn)天》和蘇軾的《水調(diào)歌頭》，說(shuō)明不同朝代的不同作者寫同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。 本文第5段舉了莎士比亞的例子，說(shuō)明中外一理，概莫能外。 本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”的事例來(lái)論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。 2、寫作特點(diǎn)分析 【明確】 （1）條分縷析，層次分明。 本文邏輯性很強(qiáng)，本文先提出論點(diǎn)：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)是真理的普遍性。然后分別論述“藝術(shù)”和“科學(xué)”的兩個(gè)方面，而對(duì)這兩個(gè)方

9、面的論述又都是先論述創(chuàng)造力，再論述普遍性，最后再綜合論述藝術(shù)和科學(xué)的相同點(diǎn)。這種條理分明的結(jié)構(gòu)有助于我們更好地把握文章內(nèi)容。 （2）擺事實(shí)，講道理，高屋建瓴，分析精辟。 文章第9、10自然段就是先講道理，再擺事實(shí)，論證了科學(xué)的普遍性。第9自然指出“科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就是科學(xué)的普遍性?！钡?0自然段舉例論證第9自然段的觀點(diǎn)，然后舉例分析讓我們明白了“科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛，在人們社會(huì)生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化”。既用典型實(shí)例證明了科學(xué)的普遍性，也對(duì)讀者進(jìn)行了一次近代知識(shí)的教育。 3、討論下列問(wèn)題： （1）找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理

10、的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸?lái)理解它們。 【明確】 ①?gòu)?qiáng)調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造力句子：藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。 分析：就是說(shuō)，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。 ②強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。 分析：“情感”指的是：作品所表達(dá)的情感；“反響”是指藝術(shù)接受者欣賞者的共鳴反映。 （2）說(shuō)說(shuō)什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“普遍性”？如何來(lái)理解它們。 【明確】 ①科學(xué)的創(chuàng)造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對(duì)自

11、然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。 分析：這句話強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于科學(xué)的“創(chuàng)造力”。 ②科學(xué)的普遍性的句子：科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。 分析：這就是說(shuō)原理定律一旦抽象概括出來(lái)，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。 （3）找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”。 【明確】科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個(gè)人類。 四、課內(nèi)閱讀 《科學(xué)與藝術(shù)》 李政道 藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人

12、類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。如李白（公元701－762年）在《把酒問(wèn)月》中寫道： 青天有月來(lái)幾時(shí)？/我今停杯一問(wèn)之。/　 …… / 今人不見古時(shí)月，/今月曾經(jīng)照古人。/古人今人若流水，/ 共看明月皆如此。 同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前英國(guó)的讀者和觀眾相似的情感共鳴。 情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。 科學(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等，對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，

13、這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。 科學(xué)家追求的普遍性，是人類對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)，適用于所有的自然現(xiàn)象。它的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界，科學(xué)家和整個(gè)人類只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個(gè)人類，沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性并不完全相同，但它們之間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。 因此，科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的。對(duì)藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和對(duì)科學(xué)觀念的理解都需要智慧

14、，隨后的感受升華語(yǔ)情感又是分不開的。沒(méi)有情感的因素和促進(jìn)，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？而沒(méi)有智慧的情感能夠達(dá)到完美的意境嗎？所以，科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對(duì)自然的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高的表現(xiàn)。事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！? 1、根據(jù)上文簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的。 2、作者引用李白的詩(shī)歌，列舉莎士比亞的戲劇作品，證明了什么觀點(diǎn)？你還能舉出一個(gè)例子嗎？ 3、作者說(shuō)“定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻”，你能舉出實(shí)例證明這種看法的正確性嗎？ 4、在同一個(gè)自然段中找出與劃線的句子結(jié)構(gòu)大致相同的句子，摘抄在下面，并說(shuō)明為什么采用大致相同的句式。 5、末段“一個(gè)硬幣的兩面”比喻什么？ 【參考答案】 1.科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。 2.情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。 3.如愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論；量子力學(xué)等。 4.藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個(gè)人類，沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。因?yàn)閮删湓捠潜容^科學(xué)家和藝術(shù)家相同的方面，采用大致相同的句式有助于說(shuō)明問(wèn)題，便于讀者理解。 5.比喻科學(xué)與藝術(shù)是不可分的。通俗易懂。