高中語文 《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版必修1(通用)
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1、人教新課標(biāo)必修一《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo): 1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):了解新文人詩(shī)內(nèi)涵。 2.思想教育目標(biāo):志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。 3.能力培養(yǎng)目標(biāo):新詩(shī)的欣賞方法。 教學(xué)重點(diǎn):新詩(shī)的鑒賞。 教學(xué)難點(diǎn):詩(shī)的欣賞方法。 教學(xué)方法:誦讀欣賞。 課時(shí)安排:2課時(shí) 教學(xué)過程: 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課: 1、大家有沒有看過《人間四月天》?能不能介紹一下。(它有哪些內(nèi)容,徐志摩是怎樣一個(gè)人?)在中國(guó),有錢往往意味著為所欲為,意味著揮霍無度,所以中國(guó)多的是有錢人但缺少的是貴族。真正貴族出身的人舉止與其他人是不一樣的,更有教養(yǎng),更親近藝術(shù)而遠(yuǎn)離金錢。所以中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣要想好轉(zhuǎn),
2、要想變成受人尊敬的國(guó)家,必須有自己的貴族群落,在西方,貴族影響著整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚。東歐巨變之后,俄羅斯一度陷入困境,人民生活非常困難,但在和中國(guó)接壤的俄羅斯小城,人們看到的卻是井然有序,彬彬有禮,(與中國(guó)的搶購(gòu)風(fēng)對(duì)照)照樣進(jìn)歌劇院,照樣看書,這,就是文化的作用。 古人有一句話:溫飽足而知禮儀。馬斯洛有一個(gè)需要層次論,滿足口舌之欲是人最起碼的追求,在溫飽與安全感得到滿足后,人還有歸屬的需要,還有尊嚴(yán)的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要。只為了追求生理需要,有人稱之為“豬欄的理想”,人還應(yīng)該有更高層次的追求。有時(shí)候,在庸俗與高尚之間,在墮落與追求之間,我們必須有所選擇。所以,我覺得,每一個(gè)人都應(yīng)該竭力培養(yǎng)自己的貴
3、族氣質(zhì)。這種貴族氣質(zhì)不是傲慢,而是謙遜,不是粗野,而是文明,不是放蕩不羈,而是遵守規(guī)則。流氓大亨黃金榮大熱天把衣服從小到下扣得緊緊的,為什么?他不想做流氓了,想要做紳士。泰坦尼克號(hào)上的那些紳士,到生命的最后一刻依然保持做人的尊嚴(yán),把生機(jī)留給老人與婦女,而樂隊(duì)也照樣在莊嚴(yán)地演奏,這就是紳士。比如我希望陳文思同學(xué)以后是以自身的魅力,內(nèi)在的修養(yǎng)去吸引別人眼球,而不是靠大聲說話引人注意。 老師補(bǔ)充介紹徐志摩。這個(gè)新詩(shī)壇的美男子,竟成了北平少女界的“大眾情人”。 二、講授新課 (一)朗讀指導(dǎo) 1、 現(xiàn)在大家先聽一首歌曲。然后自己在下面讀一遍。呆會(huì)兒哪個(gè)同學(xué)給大家讀一遍。 指導(dǎo)朗誦:徐志摩是屬于
4、新月派的,新月派主張三美,建筑美,音樂美,繪畫美。要讀出音樂美,斷句就很重要。自自己讀,然后體會(huì)三美。 一個(gè)同學(xué)讀,另一個(gè)同學(xué)評(píng)。如此反復(fù)。 2、第一節(jié)應(yīng)該怎么來斷句?應(yīng)該怎樣來讀? 3、這里還有一個(gè)問題,為什么詩(shī)人一開始說“輕輕的我走了”而不是“我輕輕地走了”,后者更符合語法規(guī)范啊。他后面連用了兩個(gè)輕輕的,都在“我”之后。 說明:前面講過調(diào)整語序的作用,一個(gè)是強(qiáng)調(diào),一個(gè)是音韻的需要。這里主要是強(qiáng)調(diào),而且這樣一寫,音韻上感覺也好一些。詩(shī)人以輕輕的告別突出了寧?kù)o的基調(diào),連用三個(gè),突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛和依依惜別的情感??岛咏o詩(shī)人留下的最美的印象,就是她的寧?kù)o與和諧,詩(shī)人不忍心驚動(dòng)她的
5、寧?kù)o,打破她這種美。(竹林里:某某某到此一游) 4、詩(shī)一共分了七節(jié),是不是每一節(jié)語調(diào)的處理都一樣?一般高潮的時(shí)候我們會(huì)讀得重一些飽滿一些,在這首詩(shī)里,你認(rèn)為哪一節(jié)是高潮?為什么? 第一段是說我要走了,向你告別。第二至第四節(jié)是回憶康橋的美景。因?yàn)榛貞浢谰?,作者禁不住激?dòng)起來,要撐一支長(zhǎng)篙去尋夢(mèng),并且滿載一船星輝,在星夜放聲高歌!但是馬上又回到了現(xiàn)實(shí),我不能放歌,我要走了。主體部分作者的感情經(jīng)歷了幾次變化?分別是什么樣的變化? 彩夢(mèng)――――尋夢(mèng)――――夢(mèng)醒 關(guān)于輕輕的與悄悄的:有一種看法,認(rèn)為悄悄,可以理解為他不愿意把來尋舊夢(mèng)的這件事嚷出去,尤其是不愿意讓人知道自己復(fù)雜的處境和復(fù)雜的內(nèi)
6、心。同時(shí),悄悄也有寂寞的含義,這一片感情領(lǐng)地是屬于自己的,一個(gè)感情純真的詩(shī)人只能選擇這種告別方式。輕輕則突出寧?kù)o,主要是在一開始營(yíng)造一種氣氛,而當(dāng)作者內(nèi)心經(jīng)歷了一番狂瀾之后,他的心其實(shí)是更加寂寞的。 放朗誦帶,同學(xué)們體會(huì)。 (二)內(nèi)容研討 問:黯然銷魂者,唯別而已!離別往往會(huì)使許多東西變得非常美好。那么,作者選取了哪些景物來代表康橋? 意象分析: 1、金柳。為什么不說楊柳,綠柳而要說金柳?既與夕陽相映,(落日熔金,但是水里可能是金色的,給柳樹披金似乎沒見到過)金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經(jīng)不是普通柳樹了,而是代表著整個(gè)康橋,作者對(duì)康橋的感情至美如金!所以他選擇了柳樹最美的時(shí)刻來
7、加以描繪,還把柳樹比作新娘,連影子都是燦爛的,新娘是少女一生中最美的時(shí)刻,由此可見,康橋在徐志摩心中的地位。 2、 青荇。剛才講到了柳,還是一種很美的植物,而且在中國(guó)人眼中,柳與離別有著非常密切的關(guān)系。西安有個(gè)地方叫灞橋,是古代送別的地方,傷心不過灞橋柳。但這里的青荇,只是再普通不過的水草,而且還是在爛泥上,為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草? 在這里,軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑,也很可愛,讓人有親近的愿望;而水草是油油的,讓你直覺到它的生命力的旺盛;招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象,是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。 本來很一般的景物為什么會(huì)在詩(shī)人的眼里變
8、得如此美好?因?yàn)檫@些景物上寄予著作者對(duì)于康橋的無限留戀。柳草本無情,有情的是詩(shī)人,當(dāng)它們變?yōu)樵?shī)人筆下的形象時(shí),也就飽含了詩(shī)人的情感。這時(shí)候,我們就稱作者筆下的這些景物為意象。如果沒有負(fù)載這種情感,就只能稱物象了。而這首詩(shī)是通過一組意象來表現(xiàn)作者情感的,那么它所烘托出的那種氣氛,那種藝術(shù)境界,我們就稱之為意境。物象――意象――意境 3、 唐溫如《題龍陽縣青草湖》:西風(fēng)吹老洞庭波,一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水,滿船清夢(mèng)壓星河。 其他可能出現(xiàn)的問題: 第六節(jié):為什么詩(shī)人不能放歌?因?yàn)樗R上就要離開康橋了,一想起離別,詩(shī)人的心情馬上變得萬分沉痛。所以詩(shī)人說“我不能放歌”。離別時(shí)候的沉重壓得人發(fā)
9、不出任何聲響。 怎樣理解“悄悄是別離的笙簫”?悄悄無聲,笙簫有聲,這是一對(duì)矛盾,但在作者這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。詩(shī)人內(nèi)心一定翻滾如大海,但是離別愁緒壓倒了一切,所以痛苦的笙簫離別曲只能在心中回蕩。這是多么沉重的痛苦啊。(別離的笙簫是悄悄的,看似矛盾,實(shí)際上在這里達(dá)成了統(tǒng)一,悄悄有孤寂的意思,離別的笙聲更加劇了作者內(nèi)心的孤寂)(寂靜區(qū)別,無聲音稱為寂,如萬籟俱寂,而靜則有和諧的意思在里面,還有一種生機(jī)。又如貧窮,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身) 第二課時(shí) 問:徐志摩為什么對(duì)康橋如此依戀?(有沒有同學(xué)能夠試著說一下?《人間四月天》) 參考: 1、徐志摩在《我所知道的康橋》里表達(dá)了他對(duì)大自然
10、的無比熱愛。 1920年,由于狄更生先生的勸說與推薦,詩(shī)人以特別生的資格在劍橋大學(xué)讀書,度過了一年多他一生中最幸福的日子。康橋是他經(jīng)常去讀書、散步,劃船的地方,就是在這一段時(shí)間內(nèi),詩(shī)人“慢慢地‘發(fā)見’了康橋”,對(duì)他充滿了感情,“我不曾知道過更大的愉快?!闭?yàn)槿绱?,?shī)人第三次歐游時(shí),一個(gè)人悄悄地來到了康橋。然而“會(huì)難別易”,短短的停留后,詩(shī)人不得不依依不舍地告別康橋?!镑鋈欢N魂者,唯別而己!”<江淹《別賦》)幾個(gè)月后詩(shī)人追憶這一次離別時(shí),字里行間依然充滿了濃濃的眷戀之情。同學(xué)們將來也可以寫一個(gè)再別鹽外。 在詩(shī)人筆下,康橋是有靈魂、有感情的,或者說充滿靈性的。詩(shī)的開始用了三個(gè)“輕輕的”,仿佛
11、母親怕驚醒熟睡的嬰孩一樣,詩(shī)人對(duì)康橋的那份憐惜,那份依戀躍然紙上。因?yàn)榫鞈?,所以?dāng)詩(shī)人即將離去時(shí), 尋常的景物在詩(shī)人充滿感情的目光中也變得不尋常起來??禈蛩鉃囦?,美麗中浸看一層凄迷;油油的水草是康河伸出的—只只小手,像在歡迎,又像在挽留;榆樹下的清潭,沉淀著往昔的康橋生活,那些美好的日子像陳年老窖,發(fā)出陣陣醇香……詩(shī)人幾乎控制不住自己,想要撐一只長(zhǎng)篙,劃向康河深處放歌。然而夢(mèng)畢竟是夢(mèng),詩(shī)人不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí),把對(duì)康橋的眷戀之情壓在心底,悄悄地離開,不驚醒這里的一花一草,整個(gè)康橋世界都在為詩(shī)人的離去而沉默。全詩(shī)快樂與惆悵交織,柔美與傷感并存,優(yōu)美的景物描寫中寄寓了很深的情意,表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)康橋深深
12、的眷戀。 2、 如果僅僅是對(duì)劍橋大學(xué)的美好回憶,那為什么不說我輕輕地?fù)]手,告別劍橋圖書館?康橋的風(fēng)光是十分優(yōu)美的,詩(shī)人稱康橋?yàn)椤叭澜缱蠲利惖囊粭l水”。在詩(shī)人對(duì)康橋的眷戀里,飽含著對(duì)大自然的熱愛與向往。這種熱愛與向往不是—般人的游山玩水,而是詩(shī)人性情與大自然深深的契合。詩(shī)人說過:“我是一個(gè)生命的信仰者,我信生活決不是我們大多數(shù)人僅僅從自身經(jīng)驗(yàn)推得的那樣暗慘。我們的病根是‘忘本’。人是自然的產(chǎn)兒,就比枝頭的花與鳥是自然的產(chǎn)兒;但我們不幸是文明人, 入世深似一天,離自然遠(yuǎn)似一天。離開了泥土的花草,離開了水的魚,能快活嗎?能生存嗎?從大自然,我們?nèi)〉梦覀兊纳?;從大自然,我們?yīng)分取得我們繼續(xù)的資養(yǎng)
13、?!? 可見,這里的康橋世界,已成為大自然的象征??禈蚴澜绲淖匀伙L(fēng)光滋潤(rùn)著詩(shī)人的心靈,一次次地給詩(shī)人帶來欣喜和快樂;同時(shí)也一次次地?fù)崞皆?shī)人心頭的創(chuàng)傷,蕩滌去了詩(shī)人的“苦痛,煩悶,拘索,枯燥”。(我去秦嶺中一游)所以詩(shī)人對(duì)康橋的描寫并不是完全寫實(shí)的,而是擷取了最具典型意義的幾樣景物,(不是標(biāo)志性建筑)遺其貌而取其神,精心構(gòu)筑了幾幅色彩斑斕,對(duì)比柔和的畫面;夕照河柳,碎影披金;柔波漾漾,水草搖搖:潭映彩虹,浮藻如夢(mèng):星落清泉,斑斕多姿……這里看不到車水馬龍,聽不到嘈雜的市聲,完全是一片幽美迷離的自然世界,是大自然最美的幾個(gè)片斷。就連詩(shī)人也仿佛踮著腳尖走路,來去無聲,但對(duì)大自然的一片癡心卻早就融入到
14、這優(yōu)美的景色之中了。詩(shī)人把大自然看成人類的母親,“我們是永遠(yuǎn)不能獨(dú)立的。有幸福是永遠(yuǎn)不離母親撫育的孩子,有健康是永遠(yuǎn)接近自然的人們?!彪y怪詩(shī)人在別離之際要感到惆悵了。詩(shī)人以至美至純的詩(shī)句,表現(xiàn)出了自己對(duì)未被世俗沾染的自然之境的向往與守護(hù)。 3、徐志摩何以如此迷戀康橋?僅僅是因?yàn)樵谶@里讀過書嗎?顯然不是。是因?yàn)榭岛拥娘L(fēng)光秀美嗎?不完全是,須知詩(shī)人是南方人,好山好水是見過不少的。翻一翻詩(shī)人的散文與書信,或許會(huì)找到答案。詩(shī)人曾說過;“我這一輩子就只那一春,說也可憐,算是不曾虛度。就只那一春,我的生活是自然的,是真愉快的!(雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時(shí)期。)我那時(shí)有的是閑暇,有的是自由,有的是
15、絕對(duì)單獨(dú)的機(jī)會(huì)。說也奇怪,竟象是第一次,我辨認(rèn)了星月的光明,草的青,花的香,流水的殷勤。我能忘記那初春的睥睨嗎?曾經(jīng)有多少個(gè)清晨我獨(dú)自冒著冷薄霜鋪地的林子里閑步……為聽鳥語,為盼朝陽,為尋泥土里漸次蘇醒的花草,為體會(huì)最微細(xì)最神妙的春信。阿,那是新來的畫眉在那邊凋不盡的青枝上試它的新聲!阿,這是第一朵小雪球花掙出了半凍的地面!阿,這不是新來的潮潤(rùn)沾上了寂寞的柳條?”(著重號(hào)為筆者所加。)這一段優(yōu)美的描寫多么纖細(xì)入微!而那讓詩(shī)人“真愉快”和“最感受人生痛苦”的事件到是什么呢?細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn),詩(shī)人就是在那一春愛上了自始至終只把他當(dāng)作朋友的才女林徽音,并與結(jié)發(fā)妻子張幼儀離婚的。在戀愛的人(哪怕是單
16、戀)眼里,星月,流水,鳥兒,柳條自然不比平時(shí), “說也奇怪”其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪。1928年的這次康橋之游,又在很大程度上是為了逃避陸小曼帶給他的痛苦,想要一個(gè)人靜一靜的。他在給英國(guó)友人恩濟(jì)之的一封信中說: “我這一次故地重游,是帶著再尋舊歡的癡想的?!蹦敲创丝滔肫甬?dāng)年康橋的一段戀情,怎能不令詩(shī)人感慨萬千!明白了這一層,再來讀全詩(shī),一定別有一番滋味。那在詩(shī)人心頭蕩漾的“艷影”,是河畔的金柳,還是昔日戀人的身影?抑或兼而有之?康河的柔波也似乎有了情意,難怪多情的詩(shī)人甘心做一條水草。那些痛苦而甜蜜的往事,那—段隱秘的情感雖終究成了—場(chǎng)幻夢(mèng),而且被揉碎了,但并未消失,金柳作證,柔波作證,水草作證,彩虹作
17、證,整個(gè)康橋世界作證!由于詩(shī)人的到來,愛情在康橋回憶中復(fù)活,詩(shī)人幾乎要泛舟河上,去追逐那些個(gè)愉快的日子,然而, “此情可待成追憶”,片刻的遐想更激起了詩(shī)人的苦澀與悵惘。詩(shī)人不得不離開了,他不愿驚醒一切,他要把這座感情的伊甸園永遠(yuǎn)地臧在心底,永遠(yuǎn)不去破壞它的美好與寧?kù)o。(有一次看“讀書”欄目,講智慧女人,提到了林徽音,就是一個(gè)智慧女人,結(jié)果獲得了幸福) 陸,林,張 胡適:志摩今年在他的《猛虎集?自序》里曾說他的心境是“一個(gè)曾經(jīng)有單純信仰的流入懷疑的頹廢”。這句話是他最好的自述。他的人生觀真是一種“單純信仰”,這里面只有三個(gè)大字:一個(gè)是愛,一個(gè)是自由,一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一
18、個(gè)人生里,這是他的“單純信仰”。 決不——決不——志摩最愛他自己的一首小詩(shī),題目叫做“偶然”,在他的《卞昆岡》劇本里,在那個(gè)可愛的孩子阿明臨死時(shí),那個(gè)瞎子彈著三弦,唱著這首詩(shī): 我是天空里的一片云, 偶爾投影在你的波心??! 你不必訝異, 更無須歡喜?。? 在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。 你我相逢在黑夜的海上, 你有你的,我有我的方向。 你記得也好, 最好你忘掉, 在這交會(huì)時(shí)互放的光芒 云 游 ----談徐志摩的人生 悄悄的我走了/ 正如我悄悄的來/ 我揮一揮衣袖/ 不帶走一片云彩 詩(shī)人就這么悄悄的走了,一心\"想飛\"的他,一心要\"KISS FIRE\"的他,終于在藍(lán)天中化
19、作了一團(tuán)永恒的火焰。他什么也沒有留下,除了他那些前無古人,后無來者的詩(shī)。 詩(shī)人的一生就象他的一首《云游》: 那天你翩翩的在空際云游 自在,輕盈,你根本不想停流 在天的那方或地的那角 你的愉快是無阻攔的逍遙 結(jié)語:所以在我看來,康橋是徐志摩靈魂的故鄉(xiāng)。我們每一個(gè)人都有自己靈魂的故鄉(xiāng),我們的靈魂之鄉(xiāng)在哪里?我們也可以寫一首詩(shī)?。? 徐志摩詩(shī)歌欣賞: “我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹” 我不知道風(fēng) 是在哪一個(gè)方向吹—— 我是在夢(mèng)中, 在夢(mèng)的輕波里依洄。 我不知道風(fēng) 是在哪一個(gè)方向吹—— 我是在夢(mèng)中, 她的溫存,我的迷醉。 我不知道風(fēng) 是在哪一個(gè)方向吹—— 我是在夢(mèng)中, 甜美是夢(mèng)里的光輝。 我不知道風(fēng) 是在哪一個(gè)方向吹—— 我是在夢(mèng)中, 她的負(fù)心,我的傷悲。 我不知道風(fēng) 是在哪一個(gè)方向吹—— 我是在夢(mèng)中, 在夢(mèng)的悲哀里心碎! 我不知道風(fēng) 是在哪一個(gè)方向吹—— 我是在夢(mèng)中, 黯淡是夢(mèng)里的光輝。 沙揚(yáng)娜拉 ――贈(zèng)日本女郞 徐志摩 最是那一低頭的溫柔, 像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞, 道一聲珍重,道一聲珍重, 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁―― 沙揚(yáng)娜拉!
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