百家爭鳴和儒家思想的形成ppt課件
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第一單元,,,中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,1,儒家思想---中國傳統(tǒng)文化主流思想,(1)儒家思想的形成—春秋戰(zhàn)國(先秦時期),(2)儒學正統(tǒng)地位的確立—西漢(漢武帝),(3)儒學的發(fā)展——宋明理學,(4)儒學的新發(fā)展——明清,2,第一課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成,3,考試說明:,1、春秋戰(zhàn)國時期的思想; 2、孔子與老子的思想; 3、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴; 4、儒家思想的形成。,4,所謂“百家”,是泛指,意為數(shù)量多?!稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。,所謂“爭鳴”,是指當時代表各階層,各派政治力量的學者或思想家,都希望按照本階級(層)或本集團的利益和要求,對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是,他們著書立說,廣收門徒,高談闊論,互相辯難,爭相發(fā)表自己的見解。,所謂“百家爭鳴”,是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面,5,一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn) ——儒學產(chǎn)生的社會背景,春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段,為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面呢?,6,經(jīng)濟:,政治:,階級關系:,文化:,生產(chǎn)力大發(fā)展,井田制瓦解,周王室衰微,士大夫崛起,分封制崩潰,,新興地主階級崛起,“士”階層活躍,私學興起,學在民間,認識:一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物,1、原因,7,百家爭鳴,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,莊子,韓非,墨子,,,,,,,,,,,,,,2、主要思想流派,8,3、“百家爭鳴”的影響,⑴逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系; ⑵是中國歷史上第一次思想解放運動,是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。,9,二、儒家思想的形成,1、背景:“百家爭鳴”局面的出現(xiàn),2、過程:,A、孔子創(chuàng)立(春秋晚期),B、體系形成(戰(zhàn)國)孟子、荀子的改造總結,主要內(nèi)容:,“仁”;,民本思想,思想:“仁義”“王道” “以德服人”;“君舟民水” 倫理:“性惡論”,思想:“仁政” “民貴君輕 倫理:“性本善”,10,孔、孟、荀思想的異同,,,,,愛人,為政以德,性相近,仁政,仁義,民貴君輕,君舟民水,性善論,性惡論,11,越堅強的東西越容易折斷,柔能克剛。,小國寡民的社會,三、道家和法家,《守株待免》,12,百家爭鳴,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,莊子,韓非,墨子,,,,,,,,,,,,,,商鞅,,13,百家爭鳴,14,古為今用,諸子百家的哪些思想在今天仍大放異彩 儒家的“仁政”——“以德治國” 法家的法治思想——“依法治國” 孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等 墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、和諧社會,認識:“把依法治國與以德治國緊密結合起來”,15,三孔,16,己所不欲,勿施于人。,孔子,17,孔子是這樣概括自己一生的:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!薄墩撜Z·為政》,,孔子生平,18,知識點拔,材料1,子曰:“仁者愛人?!? 曰:“仁者先難而后獲,可謂仁矣?!?——《論語·雍也》,子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉?!嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!? ——《論語·顏淵》,材料2,1.子曰:“有教無類?!?《論語·衛(wèi)靈公》 2.子曰:“溫故而知新, 可以為師矣?!?《論語·為政》 子曰:“學而時習之,不亦樂乎?!薄墩撜Z·學而》 ……,19,20,孔子的學說思想,思想核心:“仁”,孔子提出“仁” ,要求統(tǒng)治者體察民情,反對苛政和任意刑殺;提倡廣泛地理解和體貼他人,以此調(diào)整人際關系,穩(wěn)定社會秩序。,政治思想:“為政以德”,21,儒家思想的形成,過程:,1、(春秋晚期) 孔子創(chuàng)立,2、(戰(zhàn)國時期)孟子、荀子總結 發(fā) 展,思想:仁 政治:為政以德、克己復禮 教育:首創(chuàng)私人講學,有教無類,,,思想:仁政、 民貴君輕 倫理:性本善,,思想:仁義、王道、以德服人” 君舟民水 倫理:性惡論,,孟子,荀子,1、“為政以德,譬如北辰居其所,而眾星拱之。” 2、“導之以政,齊之以刑,民免而無恥;導之以德,齊之以禮,有恥且格?!?3、子貢問政。子曰:“足食足兵,民信之矣?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗??”曰:“去兵?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗??”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立?!?4、夫子曰:“……苛政猛于虎也?!?5、季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?” 孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,人小之德草,草上之風,必偃。”,22,,,,“仁者愛人”,“仁者”應該是“泛愛眾”“親親”;,“克己復禮為仁”,——《論語》,①孔子思想體系的核心是什么?,③“仁”和“禮”是一種什么關系?,“仁”是內(nèi)在的倫理道德, “禮”是外在的行為規(guī)范,23,如何看待孔子的“仁”和“德” ?,(1)主觀目的:,緩和階級矛盾,維護奴隸主的統(tǒng)治。,(2)具有進步性:,,A、提高勞動人民的身份地位,促進生產(chǎn)的發(fā)展。,B、有助于調(diào)解社會人際關系,促進社會穩(wěn)定,(3) 在當時是得不到統(tǒng)治者采納的。,24,1、孟子(對孔子思想加以繼承和發(fā)展),2、荀子(集孔孟思想之大成),戰(zhàn)國時期儒家代表,發(fā)展孔子“仁”的思想,提出“仁政”思想,發(fā)展孔子民本思想, 提出“民貴君輕”,在倫理觀上主張“性本善”,施政用“仁義”“王道”,“以德服人”,提出“君舟民水”(民本),主張“性惡論”,3、孟子和荀子的貢獻,體系完備 蔚然大宗,,25,,26,“宋人有耕者,田中有株。兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔 不可復得,而身為宋國笑。 今欲以先王之政,治當世之 民,皆守株之類也?!?守株待兔,思考:韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點?,①認為社會是發(fā)展變化的 ②治理國家的政策、措施必須與時俱進。,,27,孟子:“民為貴,社稷次之,君為輕” 對此,孟子的主張體現(xiàn)了“民本”思想,其中包含“民主意識”,你的看法如何?,孟子認識到人民力量的偉大,要求統(tǒng)治者 盡可能減輕剝削,從而緩和社會矛盾,有 利于社會進步,在某種意義上體現(xiàn)了“民本” 思想。但“民本”思想不能說成“民主意識”,這是因為從根本上講,孟子是地主階級的思想家其“民貴”主張是為了更長久穩(wěn)固統(tǒng)治,“君輕”是為了更有效地保證君主統(tǒng)治。對孟子的主張要辨證分析,既要看到積極的一面,又要認識到其歷史局限性。,,28,- 配套講稿:
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