高中語文 第四單元綜合測評(píng) 新人教必修2

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第四單元測評(píng) (時(shí)間:150分鐘　滿分:150分) 第Ⅰ卷　閱讀題 甲　必考題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。 道德與法律的關(guān)系 美國文化人類學(xué)者克利福德吉爾茲曾提出著名論斷:“法律是一種地方性知識(shí)?！狈▏鴨⒚伤枷爰摇⒎▽W(xué)理論奠基人孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中試圖從地理、宗教、民情、風(fēng)俗中追尋法的精神。他們雖然都沒有洞悉法最終根源于特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件,但都從德與法的關(guān)系角度,闡釋了一個(gè)民族的德性習(xí)慣極大地影響到法的內(nèi)容與形式。在這個(gè)意義上,德與法相互交融,德乃人們心中之法。 道德是人們心中的法律,法律是成文的道德。法律與道德相互促進(jìn)與融合的成熟形態(tài),即表現(xiàn)為法律信仰與法治觀念,亦即形成法律至上的規(guī)則意識(shí)。法治成功的內(nèi)在標(biāo)志,是法律被民眾所普遍尊重和信仰,而不是畏懼、忌憚法的強(qiáng)制力,即通過潤物細(xì)無聲的方式,于日常社會(huì)生活之中增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn),引導(dǎo)并贏得“人心”。 法律與道德并非渾然一體。一般而言,國人擅長整體性和綜合性思維方式,因而常常容易將道德與法律做一體性認(rèn)識(shí)和處理,然后如太極八卦一般,講究兩者的相互轉(zhuǎn)化。這也是中國古代法律道德化與道德法律化的根本原因之一。然而,現(xiàn)代社會(huì),道德與法律相對分離,法律獲得相對獨(dú)立性和自足性,有助于形成適應(yīng)現(xiàn)代工商業(yè)社會(huì)生活的法律體系,樹立法律權(quán)威,構(gòu)建現(xiàn)代法治國家。當(dāng)然,在分析法律的相對獨(dú)立性、看到法律與道德相對分離的同時(shí),充分認(rèn)識(shí)法律規(guī)范與道德規(guī)范的一致性,對法治國家建設(shè)也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。 法律與道德相對分離的命題,既解釋了在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期,法律可以作為相對獨(dú)立的系統(tǒng)看待,又肯定了道德與法律的作用其實(shí)難以決然剝離。但是,當(dāng)命題轉(zhuǎn)向治國方略,亦即究竟是“以法治國”為主,抑或是“以德治國”為要,答案當(dāng)然毫無疑問地指向前者。以法治國和以德治國主次有序,以法治國是主體,以德治國為輔助,這是由法律與道德的自身屬性所決定的。現(xiàn)代法律是高度建制化的制度性事實(shí),具有確定性、可預(yù)測性和程序性特征,體現(xiàn)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的形式理性化和科學(xué)化的實(shí)踐要求。相較而言,道德治理則可能陷入混沌的非技術(shù)化、非建制化和非程序化狀態(tài)?？傮w來說,在當(dāng)代復(fù)雜社會(huì)形態(tài)下,道德治理難以獨(dú)自構(gòu)成一種“治式”,無法提升至治國方略的層次。 需要強(qiáng)調(diào)的是,“法主德輔”絕非否定道德的作用,而僅僅是指在治國方略的層面上,法治更適合作為主體,也更應(yīng)該成為主體,而以德治國是建構(gòu)法治中國的重要組成部分和具體戰(zhàn)略。換句話說,以法治國和以德治國相結(jié)合,既是互為支撐的結(jié)合,也是主次有序的結(jié)合。法律與道德相對分離,法治與德治主次有序,但我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐并不止步于此,而是為了最終獲得更高層次的復(fù)歸,形成良法善治的辯證統(tǒng)一體。 (節(jié)選自《道德與法律究竟是一種什么關(guān)系》,有刪改) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.在克利福德吉爾茲和孟德斯鳩看來,一個(gè)民族的德性習(xí)慣會(huì)極大地影響法的內(nèi)容與形式。 B.法治成功的標(biāo)志是法律被民眾所普遍尊重和信仰,讓民眾逐步形成法律至上的規(guī)則意識(shí)。 C.樹立法律權(quán)威,構(gòu)建現(xiàn)代法治國家,法律應(yīng)與道德相對分離,并在一定程度上保持獨(dú)立。 D.現(xiàn)代法律具有的確定性、可預(yù)測性和程序性的特征使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的相關(guān)要求。 解析:B項(xiàng),原文表述是“法治成功的內(nèi)在標(biāo)志,是法律被民眾所普遍尊重和信仰”,可見,“法律被民眾所普遍尊重和信仰”是法治成功的“內(nèi)在”標(biāo)志,而不是“標(biāo)志”。且“讓民眾逐步形成法律至上的規(guī)則意識(shí)”是“法律與道德相互促進(jìn)與融合的成熟形態(tài)”,不是法治成功的標(biāo)志。 答案:B 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A.法律信仰與法治觀念是法律與道德兩者之間相互促進(jìn)與融合的成熟形態(tài)的具體表現(xiàn)。 B.國人擅長的整體性和綜合性思維方式是造成中國古代法律道德化與道德法律化的重要原因。 C.建設(shè)法治國家既要看到法律的相對獨(dú)立性,也要充分認(rèn)識(shí)法律規(guī)范與道德規(guī)范的一致性。 D.道德治理的非技術(shù)化、非建制化和非程序化狀態(tài)等特征使它難以適應(yīng)當(dāng)代復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)。 解析:D項(xiàng),不符合文意。一是“非技術(shù)化、非建制化和非程序化狀態(tài)”并非道德治理的特征,而是道德治理可能導(dǎo)致的結(jié)果;二是原文說的是難以獨(dú)自應(yīng)對,此處表述太絕對。 答案:D 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A.在中國古代,道德與法律聯(lián)系緊密;而現(xiàn)代法治國家卻要求道德與法律相對分離。 B.現(xiàn)代法治國家表現(xiàn)為:法律的相對獨(dú)立、法律與道德相對分離,同時(shí),保持法律規(guī)范與道德規(guī)范的一致性。 C.道德與法律雖難以決然剝離,但兩者自身的屬性決定了現(xiàn)代社會(huì)以法治國和以德治國的主次之序。 D.以法治國絕非否定道德的作用,以法治國和以德治國相結(jié)合才能形成良法善治,構(gòu)建法治中國。 解析:B項(xiàng),理解分析錯(cuò)誤,這幾者是對建設(shè)法治國家有重要的現(xiàn)實(shí)意義,并非現(xiàn)代法治國家的表現(xiàn)。 答案:B 二、古代詩文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成第4~7題。 歸旸字彥溫,汴梁人。將生,其母楊氏夢朝日出東山上,有輕云來掩之,故名旸。學(xué)無師傳,而精敏過人。登至順元年進(jìn)士第,授同知潁州事,鋤奸擊強(qiáng),人不敢以年少易之。山東鹽司遣奏差至潁恃勢為不法旸執(zhí)以下獄時(shí)州縣奉鹽司甚謹(jǐn)頤指氣使輒奔走之旸獨(dú)不為屈。 至元五年十一月,杞縣人范孟謀不軌,詐為詔使,至河南省中,殺平章月魯帖木兒、左丞劫烈、廉訪使完者不花、總管撒里麻,召官屬及去位者,署而用之,以段輔為左丞,使旸北守黃河口。旸力拒不從,賊怒,系于獄,眾叵測所為,旸無懼色。已而賊敗,污賊者皆獲罪,旸獨(dú)免。明年,轉(zhuǎn)國子博士,拜監(jiān)察御史,及入謝,臺(tái)臣奏曰:“此即河南抗賊者也?！钡墼?“好事卿宜數(shù)為之?！辟n以上尊。已而辭官歸,養(yǎng)親汴上,親既歿,家食久之。 至正五年,除僉河南廉訪司事,行部西京,以法繩趙王府官屬之貪暴者,王三遣使請,不為動(dòng)。宣寧縣有殺人者,蔓引數(shù)十人,一讞得其情,盡釋之。沁州民郭仲玉,為人所殺,有司以蒲察山兒當(dāng)之,旸察其誣,蹤跡得其殺人者,山兒遂不死。 八年,升左司員外郎。九年正月,轉(zhuǎn)河西廉訪使,未上,改禮部尚書。會(huì)開端本堂,皇太子就學(xué),召旸為贊善。旸言:“師傅當(dāng)與皇太子?xùn)|西相向授書,其屬亦以次列坐,虛其中座,以待至尊臨幸,不然,則師道不立矣?！睍r(shí)眾言人人殊,卒從旸議。 十二年,除刑部尚書,十七年,授集賢學(xué)士,兼國子祭酒。明年,乞骸骨,僑居弘州。二十七年卒,年六十三。 (選自《元史列傳第七十三》,有刪改) 4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.山東鹽司遣奏差至潁/恃勢為不法/旸執(zhí)以下獄/時(shí)州縣奉鹽司甚謹(jǐn)/頤指氣使/輒奔走之/旸獨(dú)不為屈 B.山東鹽司遣奏差至潁/恃勢為不法/旸執(zhí)以下獄時(shí)/州縣奉鹽司甚謹(jǐn)/頤指氣使/輒奔走之旸/獨(dú)不為屈 C.山東鹽司遣奏差/至潁恃勢為不法/旸執(zhí)以下獄/時(shí)州縣奉鹽司甚謹(jǐn)/頤指氣使/輒奔走之旸/獨(dú)不為屈 D.山東鹽司遣奏差/至潁恃勢為不法/旸執(zhí)以下獄時(shí)/州縣奉鹽司甚謹(jǐn)/頤指氣使/輒奔走之/旸獨(dú)不為屈 解析:首先要把握文章大意,然后注意下列地方的斷句,“遣奏差至潁”不可拆分;“時(shí)”是副詞,作狀語,前面要斷開;“之”作代詞賓語,后面要斷開。這樣大致可以選出答案。 答案:A 5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.“字”,又稱“表字”,古人幼時(shí)命名,成年取字,字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂,對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。 B.“博士”,古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。 C.“至正”屬于年號(hào),年號(hào)是古代帝王死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào),用以褒貶善惡,如“崇禎”“康熙”皆是。 D.“乞骸骨”,古代官吏因年老請求退職,其意是年事已高,就上書皇帝請求退休,好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。 解析:C項(xiàng),理解錯(cuò)誤。古代帝王死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào),叫謚號(hào)。年號(hào),是中國古代新皇登基,為了區(qū)別上一任皇帝,根據(jù)自己的思想,起一個(gè)新的年號(hào)用來紀(jì)年的一種名號(hào)。我國從漢朝初年開始使用。 答案:C 6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.歸旸的出生富有神奇色彩。他快出生時(shí),母親做了個(gè)奇夢,于是就給他取了個(gè)跟夢境有關(guān)的名——“旸”。 B.歸旸敢于抵制圖謀不軌的杞縣人范孟,因此得到了皇上的稱贊和賞賜,調(diào)任國子博士、監(jiān)察御史等官職。 C.歸旸擔(dān)任河南廉訪司僉事時(shí),將趙王府中貪暴官員繩之以法,趙王多次派人說情無效,反映出他剛正不阿、執(zhí)法嚴(yán)明的性格。 D.歸旸擔(dān)任贊善時(shí),提出了皇太子老師與皇太子相向而坐、其他屬員再依次列坐的建議,表現(xiàn)了他對師道的重視。 解析:B項(xiàng),理解錯(cuò)誤,是先調(diào)他擔(dān)任“國子博士、監(jiān)察御史等官職”,然后才知道他是抵抗范孟的人。 答案:B 7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)登至順元年進(jìn)士第,授同知潁州事,鋤奸擊強(qiáng),人不敢以年少易之。 (2)沁州民郭仲玉,為人所殺,有司以蒲察山兒當(dāng)之,旸察其誣,蹤跡得其殺人者。 解析:這兩句話的翻譯,重點(diǎn)是文言實(shí)詞和句式。第(1)句中,“登……第”,考中進(jìn)士;“授”,授予官職;“易”,輕視,看不起。第(2)句中,“為……所”是被動(dòng)句式;“當(dāng)”,此處引申為“抵罪”;“蹤跡”,名詞活用為動(dòng)詞,跟蹤索跡。 參考答案:(1)至順元年考中進(jìn)士,授予同知潁州事,鏟除奸邪,打擊豪強(qiáng),人們不敢因?yàn)樗晟俣p視他。(2)沁州平民郭仲玉,被人殺害,有司以蒲察山兒抵罪,歸旸察覺他是被誣陷的,尋找線索抓到殺人罪犯。 參考譯文:歸旸字彥溫,汴梁人。將出生時(shí),母親夢見朝陽從東山出來,有薄云掩蓋,所以取名旸。旸學(xué)習(xí)未經(jīng)老師傳授,而聰敏才智超過常人。至順元年考中進(jìn)士,授予同知潁州事,鏟除奸邪,打擊豪強(qiáng),人們不敢因?yàn)樗晟俣p視他。山東鹽運(yùn)司派遣奏差到潁州,(奏差)仗勢為非作歹,旸將他拘捕投入獄中。當(dāng)時(shí)州縣官員奉承鹽運(yùn)司都很謹(jǐn)慎,鹽運(yùn)司官員頤指氣使,州縣官員競相為之奔走,只有歸旸不屈服。 至元五年十一月,杞縣人范孟圖謀不軌,偽稱是詔使,到河南省,殺平章政事月魯帖木兒、左丞劫烈、廉訪使完者不花、總管撒里麻,把那些已離職的官屬召來,簽署錄用,任命段輔為左丞,命令歸旸北守黃河口。歸旸堅(jiān)決不服從,范孟大怒,將他關(guān)入獄中,眾人不知他們要干什么,都感不安,而歸旸毫無懼色。不久,賊寇失敗,凡是受賊寇任用的官員都受到處罰,只有歸旸得免。第二年,轉(zhuǎn)任國子博士,拜為監(jiān)察御史,進(jìn)朝廷致謝時(shí),臺(tái)臣奏稟皇上說:“他就是河南抵抗賊寇的人。”皇帝說:“對于好事應(yīng)該多做?！辟n予上等美酒。不久,辭官歸故里,在汴梁侍奉父母,雙親去世后,在家中住了很久。 至正五年,任河南廉訪司僉事,巡查西京地方,依法懲治趙王府貪婪暴虐的屬官,趙王多次派人去說情,不為所動(dòng)。宣寧縣有殺人犯,牽連數(shù)十人,歸旸一次審查得到了實(shí)情,受牽連者全部釋放。沁州平民郭仲玉,被人殺害,有司以蒲察山兒抵罪,歸旸察覺他是被誣陷的,尋找線索抓到殺人罪犯,山兒得以免死。 八年,升左司員外郎。九年正月,轉(zhuǎn)任河西廉訪使,未上任,改任禮部尚書。不久設(shè)立端本堂,皇太子在此學(xué)習(xí),召歸旸為贊善。歸旸說:“師傅應(yīng)當(dāng)與皇太子?xùn)|西相向授書,其他隨從,按等級(jí)入位,中間位置空著,以待皇上駕臨,否則尊師之道不能建立。”當(dāng)時(shí)眾人意見不一,最終采納了歸旸的建議。 十二年,授予刑部尚書之職,十七年授集賢學(xué)士,兼任國子祭酒。第二年,請求辭官,僑居弘州。至正二十七年去世,享年六十三歲。 (二)古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面這首宋詩,完成第8~9題。 野水孤舟 梁　棟① 前村雨過溪流亂,行路迷漫都間斷。 孤洲盡日少人來,小舟系在垂楊岸。 主人空有濟(jì)川心,坐見門前水日深。 袖手歸來茅屋下,任他鷗鳥自浮沉。 注:①梁棟,南宋詩人。此詩大約作于南宋滅亡之前。 8.首聯(lián)描寫了怎樣的景象?有什么作用?請簡要賞析。(6分) 解析:抓住“雨過”“溪流亂”“行路迷”三個(gè)關(guān)鍵詞,可以想象出前村被一場雨澆過后溪水暴漲、道路中斷的景象。由于是詩歌的首聯(lián),又是“起聯(lián)”,自然是引出下文對“野水”“孤舟”的描寫,為詩人抒發(fā)情感做鋪墊。 參考答案:描寫了雨水過后溪水亂流、道路中斷的迷亂景象。首聯(lián)既是實(shí)寫雨后景象,也象征天下動(dòng)蕩混亂的局勢,為后面的抒情做鋪墊。 9.導(dǎo)學(xué)號(hào)74760029頸聯(lián)中的“空”字有什么含義?請簡要分析。(5分) 解析:此題考查鑒賞詩歌的語言。對“空”字的理解,要注意從修飾的對象到表達(dá)的情感多角度理解分析。 參考答案:“空”字的意思是“徒然”“白白地”。詩人有心渡河,但門前水勢日益浩大,無法渡河。一個(gè)“空”字,寫出了詩人壯志難酬的失落感和無奈之情。 (三)名篇名句默寫(6分) 10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)在《離騷》中,屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他堅(jiān)定地表示:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　?！? (2)《歸園田居》詩中陶淵明運(yùn)用比喻的方法表達(dá)對田園生活向往的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。 (3)王羲之在《蘭亭集序》中用“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”批判了把生死等同的說法,認(rèn)為那是無知妄說。 答案:(1)亦余心之所善兮　雖九死其猶未悔　(2)羈鳥戀舊林　池魚思故淵　(3)固知一死生為虛誕　齊彭殤為妄作 乙　選考題 請?jiān)诘谌⑺膬深}中選定其中一題作答。 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。(25分) 考駕照 [美]安吉利卡吉布斯 瑪麗安去考駕照的那天下午,艾立克森太太陪她一起去。這是六月里第一個(gè)熱天,她們開上大馬路時(shí),發(fā)現(xiàn)路上擠滿了開往海灘的車輛。 艾立克森太太盯著瑪麗安那雙黑色、能干的手看,心里總是千百回地想著:家中沒有勤快的她,真不知該怎么辦,先前雇用好幾個(gè)白人女子管家的那段日子是多么難熬,那些態(tài)度很隨便的女人認(rèn)為替人做家事是貶低身價(jià),給人帶小孩更是莫須有的侮辱。 “你開得好棒呵,瑪麗安,”她說,“我跟你說,別去多想上一次的事。那樣的雨天,在那么陡的山坡上開,誰也會(huì)傾滑的?！? “出四項(xiàng)錯(cuò)誤才不及格的,”瑪麗安說,“我不記得路考官在我表格上劃的號(hào)都是我犯的錯(cuò)?！? “有人說那都是他們在暗示你得塞點(diǎn)紅包?！卑⒖松挠袘岩傻卣f?！安皇堑?”瑪麗安說,“那樣反倒把事情弄得更糟,艾立克森太太,這我很清楚?！? 車子停在路邊一小行車隊(duì)的后頭,路考官還沒到呢,剩下的事就是耐心苦等了。 兩輛車門上噴了公家徽志的汽車在對街停了下來。路考官飛快地跨出車來,一身整潔的制服顯得精神抖擻且頗有軍人氣概?，旣惏驳氖肿ゾo了方向盤?！澳蔷褪巧洗萎嫷粑业哪莻€(gè)。”她低聲地說,指著一個(gè)矮壯、趾高氣揚(yáng)的男人,他正對排在車隊(duì)前頭的一名應(yīng)考者發(fā)號(hào)施令。 “別緊張,瑪麗安。”艾立克森太太說。她們默契地交換了個(gè)微笑。與上次不同,來到她們車前的路考官是個(gè)溫和的中年男人,他翻看她們的證件時(shí),咧開很寬的嘴笑著。艾立克森太太踏出車外。路考官朝艾立克森太太擠了擠眼,他鉆進(jìn)汽車坐在瑪麗安身邊的座位上。 “在街角那兒右轉(zhuǎn),瑪麗安?！? 艾立克森太太在路邊上看著他們平穩(wěn)地往街上駛?cè)?。路考官在一個(gè)小黑本子上作記錄。 “年齡?”他們往前開了不久,路考官問道。 “二十七。”他用眼角瞄著瑪麗安。 “該有一大群小黑毛頭了吧,呃?”瑪麗安沒有回答。 路考官說:“停在那輛卡車跟綠色別克車中間。”那兩部車離得相當(dāng)近,不過瑪麗安沒費(fèi)多大勁兒就把車擠進(jìn)去了。 “以前開過車嗎?”路考官問。“開過,先生,我在賓西法尼亞州有過三年的駕照?！? “你為什么想開車?” “我雇主需要我開車接送她的孩子?！? “你不是要在晚上溜出去跟小伙子約會(huì)吧?”路考官問。 瑪麗安搖著頭,他還在笑。 “你在下個(gè)街口左轉(zhuǎn),然后在下條街中央再轉(zhuǎn)回頭?！甭房脊僬f。他開始用口哨吹出《天鵝河》那首歌?！坝袥]有讓你想起家鄉(xiāng)來?”他問道?，旣惏矊⑹稚斐鲕嚧巴?在街上有條不紊地掉了個(gè)頭,然后往回駛。 “沒有,”她說,“我生在賓州的斯克蘭頓城?！甭房脊俟首黧@訝地說:“你不是南方佬?唉呀,可唬住我了,我還以為你準(zhǔn)是從那邊來的呢?！? “不是,先生?！爆旣惏舱f。 “轉(zhuǎn)上緬因大街,瞧瞧你在車多的路上開得如何。”他們在緬因大街上跟在一條車龍后頭行駛過好幾條街,然后看見前面有一座水泥橋高高地跨在鐵路上方。 “念念橋頭的那個(gè)路況標(biāo)識(shí)?！甭房脊僬f?！靶⌒鸟{駛。天雨路滑,危險(xiǎn)?！爆旣惏材畹馈? “你念得還真不賴嘛。”路考官驚嘆了一句。 “你是怎么學(xué)的呢?”“我去年大學(xué)畢業(yè)。”瑪麗安說。她的聲音有些不太能抑制了。車子爬上橋坡時(shí),路考官大聲笑了起來。他笑得差不多連下面的指示都說不出來了。 “在這兒停下來,”說著他抹了抹笑出的眼淚,“然后再發(fā)動(dòng),大學(xué)畢業(yè),真的嗎?真想不到!” 瑪麗安把車開到了路邊,把排擋扳到空擋上,拉上了緊急剎車,等了半晌,然后又扳回排擋。她的面孔板了起來。松開剎車時(shí),她的腳滑離了離合器踏板,引擎熄了火。 “唉,唉,瑪麗安小姐,”路考官說,“別忘了你有大學(xué)文憑啊?！? “去你的!”瑪麗安大吼了一聲。她猛地開動(dòng)車子,車身搖晃了一下。霎時(shí)間路考官收起了他的興高采烈。 “請駛回我們出發(fā)的地點(diǎn)?！闭f著,他在瑪麗安的申請表格中胡亂地打了四個(gè)黑黑的號(hào)。 艾立克森太太在原處等著他們?，旣惏舶衍囃Ｏ轮?路考官跳了出來,在艾立克森太太面前粗魯?shù)芈舆^,滿臉漲得紫紅。“怎么回事?”艾立克森太太問,臉色驚惶地跟在他后面看?，旣惏驳皖^凝視著方向盤,嘴唇在顫抖。 “啊呀,瑪麗安,又沒通過?”艾立克森太太說?，旣惏颤c(diǎn)了點(diǎn)頭。 “只是方式有點(diǎn)不同?！彼f著將身子移向了右邊的車座。 (略有刪改) (1)下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(5分) A.能干的黑人女傭瑪麗安不像白人女管家那樣看低女傭這份工作,這讓艾立克森太太對她很滿意,評(píng)價(jià)頗高,關(guān)切地陪著她去考駕照。 B.瑪麗安看到路考官跨出車來,她抓緊方向盤低聲說“那就是上次畫掉我的那個(gè)”,既表現(xiàn)了瑪麗安對路考官敬畏的心理,又寫出了她的緊張不安。 C.為了緩解瑪麗安考試的緊張情緒,路考官一直溫和地與她聊天,笑著跟她閑話家常,還用口哨吹出《天鵝河》那首歌,讓她放松。 D.瑪麗安大吼了一聲“去你的!”并猛地開動(dòng)車子,這表明瑪麗安為自己在路考爬坡表現(xiàn)欠佳而懊惱不已,她太在意路考的成敗了。 E.小說略寫第一次路考,詳寫第二次路考,讓讀者了解了瑪麗安考駕照的過程,對瑪麗安兩次沒有通過路考的原因產(chǎn)生思考,深化了主題。 解析:B項(xiàng),“對路考官敬畏的心理”不夠妥當(dāng)。C項(xiàng),“為了緩解瑪麗安考試的緊張情緒”理解有誤。D項(xiàng),“這表明瑪麗安為自己在路考爬坡表現(xiàn)欠佳而懊惱不已”理解有誤。 答案:AE (2)作品中的瑪麗安有哪些性格特點(diǎn)?請簡要分析。(6分) 解析:此題考查概括人物的性格特點(diǎn)?？梢宰プ∪宋锏纳矸荨⒀孕衼矸治?。 參考答案:①勤快能干,為人樸實(shí);②敏感自尊,有個(gè)性;③脾氣急躁,不能很好地控制情緒。 (3)瑪麗安兩次“考駕照”都沒有通過的原因是什么?請簡要分析。(6分) 解析:瑪麗安兩次“考駕照”沒有通過的原因,可以從考官的角度,也可以從瑪麗安的角度分析。兩次路考,考官不同,但無不反映了路考官對黑人的歧視。面對路考官的羞辱,瑪麗安沒有控制住自己的情緒,也是“考駕照”沒有通過的原因。 參考答案:路考官歧視黑人,第一位路考官態(tài)度粗暴,故意刁難;第二位路考官貌似溫和,實(shí)際上不斷羞辱瑪麗安,導(dǎo)致瑪麗安情緒失控?，旣惏裁舾凶宰?考試時(shí)過于緊張。(意思對即可) (4)作品寫了瑪麗安考駕照的故事,作者的創(chuàng)作意圖是什么?請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?8分) 解析:可以從兩次路考都沒有通過的原因思考,兩次考試都反映了考官對黑人的歧視,而且這是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。還可以從瑪麗安、路考官等人物形象的塑造以及作品會(huì)引起怎樣的社會(huì)反響去探討,就可以理解作品反映的對黑人婦女的同情、希望社會(huì)尊重黑人以及黑人自身要通過提高素質(zhì)贏得尊重等創(chuàng)作意圖。 參考答案:①反映了黑人受歧視的社會(huì)現(xiàn)實(shí),瑪麗安有駕車經(jīng)驗(yàn),路考時(shí)也很認(rèn)真,但兩次都沒有通過;②表達(dá)了對黑人女性的同情,瑪麗安受到刁難、羞辱和奚落,遭受了不公正待遇;③促使人們深入地思考,瑪麗安的遭遇引發(fā)人們對不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,呼喚人們平等意識(shí)的覺醒;④期待黑人用實(shí)力贏得尊重,黑人應(yīng)正視現(xiàn)實(shí),努力提高素質(zhì),求取發(fā)展,贏得尊重。(意思對即可) 四、實(shí)用類文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。(25分) 馬丁路德金之夢(節(jié)選) 狄　馬 1955年12月5日,在美國蒙哥馬利市的一輛公交車上,發(fā)生了一樁再平常不過的事:一個(gè)叫羅莎帕克斯的黑人裁縫因?yàn)榫芙^為白人讓座而遭到逮捕,理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)于公共汽車上實(shí)行種族隔離的法令。 這時(shí),一個(gè)杰出的黑人剛剛從北方的一所大學(xué)畢業(yè)不到半年。當(dāng)他從一個(gè)黑人民權(quán)組織那里知道這個(gè)消息的時(shí)候,他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺醒,歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來號(hào)召黑人兄弟,“不與邪惡的規(guī)章制度合作,不要再給汽車公司以經(jīng)濟(jì)上的支持”。 他就是馬丁路德金,1929年出生于美國南部一個(gè)黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭,他先在賓夕法尼亞的克羅澤神學(xué)院學(xué)習(xí),最后在波士頓大學(xué)取得博士學(xué)位?！芭量怂故录卑l(fā)生四天后,他在該市組織黑人55 000名,掀起了一場著名的黑人為爭取基本人權(quán)的“罷乘運(yùn)動(dòng)”。這是南方歷史上第一次,也是整個(gè)美國歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí),金26歲,在一座小教堂當(dāng)牧師。 1963年8月28日,馬丁路德金在首都華盛頓廣場的林肯紀(jì)念堂前舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。會(huì)上,他面對25萬聽眾,發(fā)表了著名的演講——《我有一個(gè)夢想》。當(dāng)時(shí),與會(huì)的黑人唱了一天靈歌,聽了一天演說,身心疲憊到難以站著聽講。但當(dāng)馬丁路德金上臺(tái)時(shí),人群頓時(shí)沸騰起來。他在演說里,把美國關(guān)于自由和正義的許諾比作一張“空頭支票”,當(dāng)黑人兌付時(shí),“銀行”就貼上“資金不足”的字樣。語音鏗鏘,雄渾蒼涼,它讓人想起黑人兄弟自販賣為奴以來幾百年的苦難和眼淚—— “我夢想有一天,這個(gè)國家會(huì)奮起,真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦:‘我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的——人人生而平等?！? “我夢想有一天,在佐治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼。 “我夢想有一天,甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡,壓迫成風(fēng)的地方,也將變成自由和正義的綠洲?！? 這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一,穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道,我仍然能夠感到其中的大悲憫和大悲痛。 這場演講鼓舞了東西方世界所有的酷愛平等的人們,肯尼迪總統(tǒng)甚至在演講當(dāng)天就邀請馬丁路德金到白宮做客,并說:“我也有一個(gè)夢想,我夢到,有一天新的民權(quán)法案能夠在參眾兩院通過?！比齻€(gè)月后,總統(tǒng)帶著這個(gè)夢遇刺身亡。而像大多數(shù)理想主義者一樣,馬丁路德金,這個(gè)一生苦心經(jīng)營“夢想”的黑人也最終倒在了追“夢”的路上。 1968年3月,金組織“貧民進(jìn)軍”。4月,來到孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工,下榻洛林汽車旅館。4日晚飯前,他立在二樓三百號(hào)房間的陽臺(tái)上,和其他同志談話。而沒有想到,這時(shí)在街對面的一幢普通公寓里,一個(gè)狙擊手已端好了一架帶有觀測鏡的汽步槍。子彈從前面穿過金的脖子,在腭后爆炸,一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了;一個(gè)懷揣美好夢幻的黑人就這樣倒下了,不再起來。 (1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(5分) A.當(dāng)馬丁路德金知道“帕克斯事件”的時(shí)候,他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺醒,歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來號(hào)召黑人兄弟進(jìn)行武力反抗。 B.“帕克斯事件”發(fā)生后,馬丁路德金馬上組織了“罷乘運(yùn)動(dòng)”。這是南方歷史上第一次,也是整個(gè)美國歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。 C.馬丁路德金的《我有一個(gè)夢想》這場演講鼓舞了東西方世界所有的人們,使肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請馬丁路德金到白宮做客。 D.馬丁路德金的《我有一個(gè)夢想》的演講語音鏗鏘,雄渾蒼涼,他把美國關(guān)于自由和正義的許諾比作一張“空頭支票”,當(dāng)黑人兌付時(shí),“銀行”就貼上“資金不足”的字樣。 E.本文選取了馬丁路德金一生中組織“罷乘運(yùn)動(dòng)”、做《我有一個(gè)夢想》的演講和領(lǐng)導(dǎo)罷工被害這三個(gè)典型事件,表達(dá)了作者對馬丁路德金欽佩、贊美、敬仰、痛惜的情感。 解析:A項(xiàng),他沒有“號(hào)召……武力反抗”,原文是說“不與邪惡的規(guī)章制度合作,不要再給汽車公司以經(jīng)濟(jì)上的支持”。B項(xiàng),“馬丁路德金馬上組織了‘罷乘運(yùn)動(dòng)’”錯(cuò),“罷乘運(yùn)動(dòng)”是在“帕克斯事件”發(fā)生四天后掀起的。C項(xiàng),“這場演講鼓舞了東西方世界所有的人們”說法不嚴(yán)密,應(yīng)是“鼓舞了東西方世界所有的酷愛平等的人們”。 答案:DE (2)本文在引用馬丁路德金的演講《我有一個(gè)夢想》后,這樣評(píng)價(jià)道:“這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一?！蹦阏J(rèn)為作者的評(píng)價(jià)恰當(dāng)嗎?為什么?(6分) 解析:這句話是對馬丁路德金這篇演講的高度評(píng)價(jià),可以從肯定的角度解答這一問題,結(jié)合課文的有關(guān)內(nèi)容和這篇演講的影響解答此題。 參考答案:我認(rèn)為作者的評(píng)價(jià)恰當(dāng)。馬丁路德金的演講充溢著“大悲憫和大悲痛”,他為黑人在美國的生存狀況而悲痛。在種族隔離和種族歧視的枷鎖下,黑人不僅在物質(zhì)上極度貧困,而且在精神上也備受屈辱。他們雖然生活在自己的家園里,卻像流亡者一樣缺少歸宿感和安全感。馬丁路德金飽含同情與悲痛的演講如同交響樂一般在聽眾的心中蕩漾,使他們的情緒受到感染并得以升華,產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。因此,這篇文質(zhì)兼美的《我有一個(gè)夢想》的演講成為“20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一”。 (3)如何理解“一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了”這句話在文中的含義?(6分) 解析:理解這句話的含義,可以從馬丁路德金在黑人解放運(yùn)動(dòng)中的作用和影響分析。馬丁路德金被暗殺,就像一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨斷裂了一樣,使黑人失去了精神領(lǐng)袖,使運(yùn)動(dòng)蒙受了嚴(yán)重的損失。 參考答案:馬丁路德金的“頸骨”“斷裂”,這表明他被人謀害了;同時(shí)這句話又暗指這位“使無數(shù)黑人站起來”的黑人的“頂梁柱”倒了,一位為爭取民主自由運(yùn)動(dòng)的卓越的黑人領(lǐng)袖倒下去了,黑人因此失去了精神支柱。 (4)作為一篇人物傳記,本文顯著的特征是什么?請結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析。(8分) 解析:傳記的一般特點(diǎn)是真實(shí)、客觀地反映傳主的事跡,而傳主的一生不可能在千余字的文章中得到全面的反映,所以傳記又具有高度的概括性。這篇傳記也是這樣,可以從真實(shí)性、概括性、文學(xué)性等角度加以探究分析。 參考答案:真實(shí)性(真實(shí))、文學(xué)性(生動(dòng))、概括性(簡要)。文中所寫的因“帕克斯事件”引發(fā)的“罷乘運(yùn)動(dòng)”、《我有一個(gè)夢想》的演講、馬丁路德金在洛林汽車旅館遇刺等事件都體現(xiàn)了本文真實(shí)性的特征。“他在演說里,把美國關(guān)于自由和正義的許諾比作一張‘空頭支票’,當(dāng)黑人兌付時(shí),‘銀行’就貼上‘資金不足’的字樣。語音鏗鏘,雄渾蒼涼,它讓人想起黑人兄弟自販賣為奴以來幾百年的苦難和眼淚?！薄白訌棌那懊娲┻^金的脖子,在腭后爆炸,一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了;一個(gè)懷揣美好夢幻的黑人就這樣倒下了,不再起來?！边@些語句都很好地體現(xiàn)了本文文學(xué)性的特征。文中所寫的幾個(gè)事件如“帕克斯事件”“罷乘運(yùn)動(dòng)”“洛林汽車旅館遇刺”等都是簡明扼要的,沒有太多具體的描述。 第Ⅱ卷　表達(dá)題 五、語言文字運(yùn)用(20分) 13.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) (1)在悉尼華人文化藝術(shù)界座談會(huì)上,代表們　　　　,對海外華人文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提出了各種建議和希望。 (2)如今身處信息化時(shí)代,無所不在的互聯(lián)網(wǎng)給我們的日常生活帶來便利的同時(shí),也讓我們有了在網(wǎng)上　　　　、盡情吐露心聲的機(jī)會(huì)。 (3)我市召開大學(xué)生村官論壇暨新任大學(xué)生村官分配對接會(huì)。會(huì)上,老村官們毫無保留,　　　地給新村官們講述自己的工作經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。 A.暢所欲言　　　各抒己見　　　推心置腹 B.暢所欲言 推心置腹 各抒己見 C.各抒己見 推心置腹 暢所欲言 D.各抒己見 暢所欲言 推心置腹 解析:“各抒己見”,各人充分發(fā)表自己的意見。“暢所欲言”,痛痛快快地把心里要說的話都說出來,即盡情地說出想說的話,沒有約束地把心里話吐露出來。“推心置腹”,把自己的心放在對方的肚子里,形容待人真誠。 答案:D 14.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.人口生態(tài)失衡會(huì)破壞社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性,因此,我國人口發(fā)展方式需要實(shí)現(xiàn)由數(shù)量控制型到生態(tài)優(yōu)化型的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。 B.“互聯(lián)網(wǎng)+”本身是開放的產(chǎn)物,生物鏈和產(chǎn)業(yè)鏈開放,技術(shù)和資源共享,激發(fā)了人們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情,催生了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)。 C.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下,面對勞動(dòng)力數(shù)量逐漸減少的現(xiàn)實(shí),不再是國家簡單地依靠大量的勞動(dòng)力,而是用質(zhì)量的提升來彌補(bǔ)數(shù)量的短缺。 D.按照法律規(guī)定,從事食品經(jīng)營需要獲得許可,但是目前一些網(wǎng)絡(luò)食品經(jīng)營者并沒有取得資質(zhì),今后需要加大在這方面的規(guī)范和管理。 解析:B項(xiàng),“催生了……出現(xiàn)”句式雜糅;C項(xiàng),因語序不當(dāng)造成成分殘缺,“國家”一詞提到“不再是”之前;D項(xiàng),“加大”與“規(guī)范和管理”不搭配。 答案:A 15.填入下面橫線上的句子與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) 魯迅先生認(rèn)為生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉,他教人們“用自己的眼睛去讀世間的這部活書”。　　　　　　　　　　,所以他主張要擴(kuò)大眼界,擴(kuò)大生活范圍,“和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,使所讀的書活起來”。 A.這樣,才不至于提起筆來,搜羅枯腸,無從下筆,才有豐厚的“庫存”。 B.這樣,才有豐厚的“庫存”,才不至于提起筆來,搜羅枯腸,無從下筆。 C.生活有豐厚的“庫存”,這樣才不至于提起筆來,搜羅枯腸,無從下筆。 D.才不至于提起筆來,搜羅枯腸,無從下筆,因?yàn)樯钣胸S厚的“庫存”。 解析:因?yàn)椤斑@樣”是承前指魯迅的“用自己的眼睛去讀世間的這部活書”這句話,而這句話是有“豐厚的庫存”的前提條件,因而首先排除C、D兩項(xiàng)。又因?yàn)椤柏S厚的庫存”是“不至于提起筆來,搜羅枯腸,無從下筆”的原因,所以排除A項(xiàng),故應(yīng)選B項(xiàng)。 答案:B 16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。(5分) 靜和動(dòng)是一對矛盾,又是一個(gè)硬幣的兩面。人總是靜久思動(dòng),動(dòng)久思靜。就像旅游,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　,就有出去旅游的沖動(dòng)。在外面流浪久了,又會(huì)有回家的向往。叔本華的“鐘擺理論”說,大多數(shù)人在需求未得到滿足時(shí)會(huì)陷入痛苦,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　。人生就在這痛苦與無聊的兩端像鐘擺一樣擺來擺去。在一切物質(zhì)需求已達(dá)到滿足的境況下,能夠繼續(xù)自己對愛與美的不懈追求,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　,這是對一個(gè)人極大的挑戰(zhàn)。 解析:此題考查語句的補(bǔ)寫。第①處是個(gè)比喻,要注意與后面的照應(yīng);第②處也是這樣,要注意從“需求已得到滿足”的角度回答;第③處要從這樣做的目的角度去擬寫。 參考答案:①在家的時(shí)間久了?、谠谛枨笠训玫綕M足時(shí)會(huì)陷入無聊?、凼棺约航K生不必陷入無聊的境地 17.下面是魯迅為北大設(shè)計(jì)的?；铡Ｕ堄煤啙嵉恼Z言說明?；盏脑O(shè)計(jì)內(nèi)容和特點(diǎn)。要求:①準(zhǔn)確說明校徽的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);②解釋?；盏脑⒁狻?6分) 解析:在說明結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí),可選擇由外到內(nèi)的說明順序,即外面是什么,里面有什么;在解釋?；盏脑⒁鈺r(shí),尤其要注意“北大”兩個(gè)篆體字的形態(tài)特征和北京大學(xué)的辦學(xué)宗旨。 參考答案:北大?；詹捎弥袊≌滦问降臉?gòu)圖,由兩個(gè)同心圓構(gòu)成。里層的圓中,“北大”兩個(gè)篆字上下排列,上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個(gè)人像,下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像,有如一人背負(fù)二人,構(gòu)成了三人成眾的意象,兩圓間的圓環(huán)上半部分是“北京大學(xué)”的大寫英文字母,底部是北大建校時(shí)間1898年。該?；障笳髦贝笕思缲?fù)著開啟民智的重任。 六、寫作(60分) 18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 2015年10月30日,李云迪在韓國首爾藝術(shù)中心的演出中表演失誤。擔(dān)任客座鋼琴師的他,在演奏《肖邦第一鋼琴協(xié)奏曲》第一樂章時(shí),突然忘記要彈什么。韓國媒體稱,最后李云迪只好停下來重彈,不過臺(tái)下許多觀眾仍給予掌聲鼓勵(lì),但李云迪被指演奏后急著走回后臺(tái),后來也沒出來謝幕,有不少觀眾不滿他的態(tài)度,演奏結(jié)束后還有人要求退票。隨后,李云迪在微博上道歉,坦言是因?yàn)橹圮噭陬D導(dǎo)致。輿論繼續(xù)發(fā)酵,有網(wǎng)友指責(zé)這是李云迪在娛樂圈過分“浸染”、荒廢鋼琴事業(yè)之故。但也有網(wǎng)友認(rèn)為,音樂會(huì)上演奏者出現(xiàn)失誤的事時(shí)有發(fā)生,不必過度解讀。 如何看待“李云迪的失誤”?李云迪道歉對你有什么啟發(fā)? 要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲。 寫作提示:李云迪作為著名的鋼琴家,在如此重要的音樂會(huì)上,彈奏他的成名曲,出現(xiàn)嚴(yán)重的失誤。由表及里地思考,此事可以給我們這樣幾方面啟示:敬畏事業(yè)是重要的職業(yè)道德;業(yè)精于勤而荒于嬉;找準(zhǔn)自己的角色,演好人生的戲碼;對于他人的失誤,要適度包容。也可以站在旁觀者的角度,發(fā)表自己的觀點(diǎn),如捧殺固然不行,棒殺也不應(yīng)該。 例文: 如何才能減少李云迪的失誤 王金躍 李云迪不久前在韓國演出中出現(xiàn)重大失誤,事后其官方說法是“舟車勞頓導(dǎo)致演出出現(xiàn)失誤”。我對鋼琴?zèng)]有任何的研究,不知道這樣的演出失誤在鋼琴家中是不是常見,但是歌唱家們在演出時(shí)的失誤倒是經(jīng)常聽到。 十多年前,世界三大男高音中的一位到上海演唱,票價(jià)炒到1 500元。但演出當(dāng)晚,這位男高音當(dāng)場出現(xiàn)失誤,唱破音了。據(jù)當(dāng)時(shí)在場的一位電影學(xué)院教授回憶,這位歌唱家對現(xiàn)場觀眾表示出極大的歉意,“甚至都要跪下去了”。跪不跪不重要,重要的是觀眾的態(tài)度,這位電影學(xué)院教授憤憤地說:“我們來看表演,要的就是表演者最好的狀態(tài)。如果是一場糟糕的演出,最好的道歉方式就是退票。” 對于失誤,每個(gè)人都有自己的態(tài)度。中國人大多數(shù)以謙讓為主,講的是將心比心。但這位教授的態(tài)度讓我有了新的認(rèn)識(shí),對于站上舞臺(tái)的表演者來說,一切的借口都不再是借口。 “舟車勞頓”會(huì)不會(huì)成為觀眾原諒表演者失誤的借口,我不敢確定。如果不是勞累和沒有時(shí)間做演出前的準(zhǔn)備,我想李云迪一定不會(huì)出現(xiàn)這樣的低級(jí)失誤。但“舟車勞頓”的背后到底隱藏著什么呢?是誰導(dǎo)致了李云迪的“舟車勞頓”呢?這才是問題的關(guān)鍵。 這幾年,中國的真人秀節(jié)目大火,導(dǎo)致明星走秀甚至比自己的專業(yè)都要引人注目。演員們喜歡掙快錢,來參加真人秀;演奏家和歌手們也一樣,新人要出頭,老人要挽人氣,都以真人秀為跳板,博人眼球。趕場從此成為了這些藝人的生活常態(tài),長此以往,身體狀態(tài)和藝術(shù)狀態(tài)處于遲鈍和疲憊就成為必然。其實(shí)我們都無權(quán)干涉別人的生活,但作為觀眾,買票進(jìn)場看一場精彩的表演,應(yīng)該是最公平的交易。如何避免“舟車勞頓”這四個(gè)字,老一輩文學(xué)家傅雷給兒子傅聰?shù)募視杏羞^精彩的論述。 1959年10月1日,傅雷在給傅聰?shù)募視袑懙?適量的音樂會(huì)刺激你的藝術(shù),提升你的水平;過多的音樂會(huì)只能麻痹你的感覺,使得你的表演缺少生氣和新鮮感,從而損害你的藝術(shù)。你既然把藝術(shù)看得比生命還重,就該忠于藝術(shù),盡一切可能為保持藝術(shù)的完整而奮斗。他諄諄告誡:不能只考慮需要出臺(tái)的一切理由,而要多考慮不宜多出臺(tái)的一切理由。其次,千萬別做經(jīng)理人的搖錢樹!……一個(gè)月七八次乃至八九次的音樂會(huì)實(shí)在太多了,大大的多了!長此以往,大有成為鋼琴匠,甚至奏琴的機(jī)器的危險(xiǎn)!你的節(jié)目存底很快就要告罄,細(xì)水長流才是辦法。他建議兒子傅聰,“像你這樣的鋼琴家,每月至多兩三次,才有充分的時(shí)間學(xué)習(xí)其他東西”。 我曾經(jīng)在現(xiàn)場看過一個(gè)很受文藝青年追捧的歌手為了一個(gè)“花”字硬是唱不上去、中途突然剎住聲音的尷尬,但狂熱的觀眾的呼聲淹沒了他臉上的表情。而演奏鋼琴和指揮一場演奏會(huì)更像是一個(gè)更加高級(jí)的工程,來的都是真正的發(fā)燒友,任何的失誤都逃不過觀眾的眼睛。 傅雷先生說,“為了身體,為了精神,為了藝術(shù),為了國家的榮譽(yù),你都不能不大大減少你的演出”。我覺得,現(xiàn)在的藝術(shù)家沒有必要也大可不必以國家的榮譽(yù)來做借口,只是為了你個(gè)人的理由計(jì),如果沒有更好的解決“舟車勞頓”的方法,傅雷老先生建議的“減少演出場次”不妨試試。因?yàn)橹挥羞@樣,演奏家的路才能走得更長更遠(yuǎn)。 (摘自2015年11月16日《北京晚報(bào)》)