《2018-2019學(xué)年高中語文 第五單元 三 東海之大樂課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 第五單元 三 東海之大樂課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt(35頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、三、東海之大樂,第五單元《莊子》選讀,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),釋文題,知文明理,“東海之大樂”語出《莊子秋水》,面對淺井之蛙的自夸自足,東海之鱉向它講述了大海的情形:“夫千里之遠(yuǎn),不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時(shí),十年九潦,而水弗為加益;湯之時(shí),八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移、不以多少進(jìn)退者,此亦東海之大樂也?!睖\井之蛙聽后,“適適然驚,規(guī)規(guī)然自失也”。莊子借這一寓言故事,形象地闡釋了小氣象和大境界的天壤之別,對故步自封、安于小我、盲目自得的心態(tài)進(jìn)行了辛辣的諷刺,告訴人們“山外有山,天外有天”,要永不自滿、不斷追求更高境界的道理。,明主旨,本
2、課所錄兩則選文,都運(yùn)用了寓言說理的方法,且寓言的主旨是一致的,都向我們闡明了為人要虛心,不能故步自封、驕傲自滿,要不斷追求更高境界、氣象、格局的道理。但兩則選文的主旨也不完全相同,第2則選文除了講明要虛心,不能驕傲自滿的道理外,還講明了虛心學(xué)習(xí)的時(shí)候要看對象、講方法的道理。莊子警示人們,人自身可能有很多局限,跳出這些局限,才能夠提升自己的境界、氣象和格局;人外有人,天外有天,人永遠(yuǎn)不應(yīng)該自滿。,語言積累,1.詞語理解(1)通假字①不辯牛馬通“____”,____________②井魚不可以語于海者,拘于虛也同“____”,______________③人卒九州谷食之所生、舟車之所通通“____
3、_”,____④不似豪末之在于馬體乎通“____”,________________,辨,分別、辨別,墟,處所,所居之地,萃,聚集,毫,動物長而細(xì)的毛,⑤汒然異之同“____”,__________⑥公子牟隱機(jī)大息通“___”,____________⑦出跳梁乎井之上同“____”,__________⑧且夫知不知是非之竟通“____”,____通“___”,_____⑨反于大通同“____”,_______,茫,模糊不清,幾,幾案,小桌子,跳踉,騰越跳動,智,智慧,境,界線,返,返回,(2)一詞多義,①若,望洋向若而嘆曰:_______以為莫己若者:___________,,②聞,聞道百:_
4、_____且夫我嘗聞少仲尼之聞:__________,,③數(shù),不可為量數(shù):______勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理:______一日縱敵,數(shù)世之患也:________,,海神名,及,比得上,聽到,知識、見聞,算、計(jì),命運(yùn),幾,幾個(gè),④卻,于是逡巡而卻:_____卻匈奴七百余里:___________,,⑤窮,今我睹子之難窮也:____窮餓無聊,追購又急:_________________窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下:_____________,,退,打退,擊退,窮盡,處境困難,環(huán)境險(xiǎn)惡,不得志,不顯貴,,吾非至于子之門則殆矣:____凡永嘉山水游歷殆遍:_____天下賢士,吾殆弗如也:_________,
5、⑦殆,⑥始,于是焉河伯始旋其面目:___始吾弗信:______,,才,開始,危險(xiǎn),幾乎,大概、恐怕,(3)古今異義①百川灌河古義:_______今義:天然的或人工的大水道或指銀河系。②至于北海古義:________今義:表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。③于是焉河伯始旋其面目古義:______今義:面貌;面子、臉面。,黃河。,到了。,臉色。,④吾長見笑于大方之家古義:______________今義:a.對于財(cái)物不計(jì)較;不吝嗇。b.(言談、舉止)自然;不拘束。c.(樣式、顏色等)不俗氣。⑤且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者古義:_______________今義:a.形容詞,數(shù)量小(跟“多”相對
6、)。b.動詞,不夠原有或應(yīng)有的數(shù)目;缺少。,懂得大道理。,看不起、輕視。,⑥乃知爾丑古義:_______今義:丑陋、不好看(跟“美”相對);叫人厭惡或瞧不起的;不好的、不光彩的事物;壞,不好。⑦是非坎井之蛙與古義:_____________________今義:事理的正確和錯(cuò)誤或口舌。,鄙陋。,是,這;非,不是。,(4)虛詞歸納,①焉,于是焉河伯欣然自喜:_______________________不入虎穴,焉得虎子:_____________________今吾子又死焉:___________,,②于,于是焉河伯始旋其面目:___至于北海,東面而視:_______________冰,水為之
7、,而寒于水:_________吾長見笑于大方之家:_______,,語助詞,放在句中表停頓,疑問代詞,怎么、哪里,兼詞,于此,在,引出行為的對象,表比較,表被動,③而,東面而視:________性貪而狠:______千里馬常有,而伯樂不常有:______而翁歸,自與汝復(fù)算耳:_____,,④已,不知何時(shí)已而不虛:_____吾自以為至達(dá)已:_____________而右膝已縶矣:_____,,⑤然,然不然:_____汒然異之:____________,,表修飾,表并列,表轉(zhuǎn)折,你的,停止,表示確定語氣,已經(jīng),對,……的樣子,2.詞類活用(1)井魚不可以語于海者:_________________
8、(2)秋水時(shí)至:__________________(3)順流而東行:_________________(4)東面而視:_____________________(5)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者:______________________________________________________(6)然不然:______________________________(7)汒然異之:__________________________________(8)舌舉而不下:_________________,名詞作動詞,談?wù)?名詞作狀語,按時(shí)令,名詞作狀語,向東,名詞作狀語,向東,少
9、:形容詞作動詞,看不起、,輕視。輕:形容詞作動詞,輕視,形容詞的意動用法,以……為然,形容詞的為動用法,為……感到驚異,名詞作動詞,放下,3.特殊句式(1)吾長見笑于大方之家。________(2)井魚不可以語于海者,拘于虛也。_______(3)夏蟲不可以語于冰者,篤于時(shí)也。________(4)曲士不可以語于道者,束于教也。_______(5)自以比形于天地。_______(6)莫大于海。______________(7)而受氣于陰陽。______________(8)公孫龍問于魏牟曰。______________,被動句,被動句,被動句,被動句,被動句,介賓短語后置句,介賓短語后置句,介
10、賓短語后置句,(9)出跳梁乎井之上。______________(10)入休乎缺甃之崖。______________(11)聞道百。___________(12)以為莫己若者。____________(13)我之謂也。____________(14)又奚以自多!____________(15)莫吾能若也!____________,介賓短語后置句,介賓短語后置句,定語后置句,賓語前置句,賓語前置句,賓語前置句,賓語前置句,4.語句翻譯(1)于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。譯文:____________________________________________________(2)吾
11、長見笑于大方之家。譯文:_______________________________________(3)五帝之所禪,三王之所爭,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣……譯文:__________________________________________________________________________________,于是河伯自己感到非常高興,認(rèn)為天下的盛美全在自己了。,我就會永遠(yuǎn)被那些懂得大道理的人笑話了。,五帝所禪讓的,三王所爭奪的,仁人所憂慮的,有能力的士所辛勞的,全都在這里了……,(4)且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與?譯文:____________________
12、__________________________________________________,而且你難道沒有聽說過那燕國壽陵的小子到趙國的邯鄲去學(xué)習(xí)走步的故事嗎?,名言警句,文本名句1.井魚不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時(shí)也;曲士不可以語于道者,束于教也。2.夫不為頃久推移、不以多少進(jìn)退者,此亦東海之大樂也。3.夫千里之遠(yuǎn),不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。,文外名句1.相與于無相與,相為于無相為。2.以火救火,以水救水,名之曰益多。3.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。,精讀研析,要點(diǎn)突破,1.研讀兩則寓言故事,簡要分析其寫法上的
13、特點(diǎn)。,答案,答案①展示了一個(gè)奇特的藝術(shù)世界。河伯、海神若、坎井之蛙、東海之鱉作為寓言的主體形象,映襯了井魚、夏蟲、蝌蚪等小生物,傳達(dá)了莊子對社會、人生睿智而深刻的洞察,給讀者一種鑒賞童話世界般的愉悅。②兩則寓言分別含有一組對比。河伯與海神若,坎井之蛙與東海之鱉。③運(yùn)用了一些獨(dú)具匠心的比喻。④常常用很少的文字寫出事物的情態(tài)。坎井之蛙聽說了東海大樂“適適然驚,規(guī)規(guī)然自失也”,寫活了其情貌。⑤想象豐富,氣象壯闊。,2.用簡潔的語言理清第2則選文的內(nèi)容。,答案,答案公孫龍因莊子的言論而困惑(自愧弗如),魏牟用寓言講道理(井蛙與海鱉論):井中之蛙自得其樂,海中大鱉言傳身教,井蛙便自慚形穢。由物及人談境
14、界:自快口舌之利如井蛙,四面暢達(dá)之說類海鱉。公孫龍汗顏。魏牟又補(bǔ)一妙筆:邯鄲學(xué)步。公孫龍逸而走。以上生動地說明了人的知識技能有限,如果滿足于一知半解,盲目自滿,無異于井中之蛙、邯鄲學(xué)步,最終只會自取其辱。啟示人們要謙虛好學(xué),不斷完善自我,超越自我。,3.這兩則選文各是從什么方面來闡明“學(xué)無止境,境界無限”的?,答案第1則選文,主旨是說大小的相對性,啟發(fā)人們超脫對自我的偏執(zhí);第2則選文,主旨是批評公孫龍那種自滿于一時(shí)口舌之利、自恃見識最高遠(yuǎn)、最通曉事理的人物。說他們好比井底之蛙,試圖以明察和辯說來探求莊子,就好像是用竹管來窺視天之廣、用錐子來測量地之深。,答案,延伸探究,你從海神若身上得到了怎樣
15、的啟示?,答案,答案海神若體現(xiàn)了一種大的境界、氣象和格局,蘊(yùn)蓄博大而不自滿的精神。世間所有人,如果被空間、時(shí)間及所受教育束縛,境界、氣象、格局便始終不大。只有像海神若一樣不斷地超脫于空間、時(shí)間及所受教育的束縛,不自我贊許、不自以為是,才能不斷地提升自己,達(dá)到更高的境界。,多讀厚積,提示文章開篇就論述人生問題給人們帶來的困惑與迷茫,引起讀者的思考。,,,[思悟亮點(diǎn)],一種人生境界①人類是情感動物群,牽絆他的東西很多很多。對國家、對家人、對朋友,每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面,我們很容易身陷其中而不能自拔。(1),(1)文章開頭論述了什么問題?,提示,②人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的,這并不
16、可怕,可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國家。所以,我們在現(xiàn)實(shí)生活中,不要去爭名奪利,不要在金錢、美色的利誘下迷失方向,不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人人生的基本準(zhǔn)則。③融入社會生活,體會其中的酸甜苦辣;走出社會生活,又能正確地看待世界,看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。④陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛,但他仍然融入生活,憂國憂民;仍能以一種超然的態(tài)度去面對生活、面對人生。這是很了不起的。,提示陶淵明、屈原能融入生活卻又超然歸隱或以死明志,是一種能入能出的人生境界。,,⑤屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處,但他以死守節(jié),投江自盡了,
17、因?yàn)樗麍?zhí)著于國家的憂患,以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔,只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為,給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪,也是一種超然物外的人生境界。(2),(2)第④⑤段列舉陶淵明、屈原的例子,說明了什么?,提示,提示迪克里卡特“入其里”卻不能“出其外”,終以悲劇示人,達(dá)不到人生的最高境界。對比分析了兩種人生態(tài)度所反映出的不同的人生境界。,,⑥英國記者迪克里卡特,因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩,等待她死后吃掉她。照片引起人們很大的爭
18、議,人們質(zhì)問迪克里卡特:危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自責(zé)之中,連家人也不能夠理解他,最后他絕望地自殺了,時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼而不能自拔,不能“出乎其外”,只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。(3),(3)第⑥段列舉迪克里卡特的例子為了論述什么問題?有什么作用?,提示,提示結(jié)尾明理懇切,留有思考的余地。,,⑦無論是誰,在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會很多,苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的,不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向,而是要清醒地把握自己,跳到生活之外去欣賞生活、反思生活。如果這樣,你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識,走向一個(gè)新的、更高的人生境界。(4),(4)結(jié)尾一段有何特點(diǎn)?,提示,