《2018-2019學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 10.1 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 10.1 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4.ppt（16頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一框 樹立創(chuàng)新意識(shí)是 唯物辯證法的要求,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,1.知識(shí)目標(biāo) (1)識(shí)記辯證否定觀的內(nèi)涵、形而上學(xué)否定觀的基本特點(diǎn)。 (2)理解辯證否定是自我否定,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。 (3)理解辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”;深刻理解辯證法的革命批判精神,知道辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)的原因。 2.能力目標(biāo) (1)學(xué)會(huì)用辯證否定的觀點(diǎn)看問題,培養(yǎng)用辯證否定觀分析和認(rèn)識(shí)事物的能力。 (2)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中培養(yǎng)革命批判精神。 3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo) 堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求,創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。,目標(biāo)導(dǎo)航,
2、預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一、辯證否定觀 辯證的否定的含義、特征、實(shí)質(zhì) 1.辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。 2.特征 (1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 (2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 3.實(shí)質(zhì) 辯證的否定,既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。,,,,,,,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)
3、1.理論依據(jù) (1)世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中,任何事物對(duì)它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說,都有它存在的理由。 (2)任何事物對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說,它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了。 (3)任何事物不得不讓位于更高的階段,而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,2.基本內(nèi)涵 (1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。 (2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。 (3)辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 3
4、.二者的關(guān)系 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破,要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。,,,,,,,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,4.方法論要求 (1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說。 (2)敢于破除落后的思想觀念。 (3)注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。,,,,,,,,,,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,辯證否定觀 1.辯證否定觀 (1)含義:辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。 (2)特點(diǎn):辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 (3)實(shí)質(zhì):“揚(yáng)棄”。 2.形而上學(xué)否定觀 形而上學(xué)
5、的否定觀的基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”,要么肯定一切,要么否定一切。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,【例題1】 閱讀材料,完成下列問題。 中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。 不知從何時(shí)起,龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。 1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹! 科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室,他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林,
6、改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,審設(shè)問本題的知識(shí)限定是辯證否定觀,問題指向是分析科研人員能夠成功開發(fā)龍腦的原因。 審材料材料有四層有效信息:一是深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;二是研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳
7、統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;三是建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);四是通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 定思路結(jié)合題目知識(shí)限定審讀材料可知,龍腦成功的開發(fā)是在研究中醫(yī)藥典籍的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)龍腦提取方法進(jìn)行改進(jìn)的結(jié)果,這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的批判繼承與創(chuàng)新。答題時(shí),先指出辯證否定觀的相關(guān)原理和要求,再結(jié)合材料信息具體說明科研人員是如何對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化進(jìn)行批判繼承與創(chuàng)新的即可。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,答案:辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留,實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否定要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化,克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性,創(chuàng)新發(fā)展思
8、路,開發(fā)新產(chǎn)品,從而取得成功。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的 辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,所謂“對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解”,是指要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展過程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性。因?yàn)槿魏问挛飳?duì)它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說,都有它存在的理由。但是,這種穩(wěn)定性和連續(xù)性是相對(duì)的,對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說,它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了
9、。在現(xiàn)實(shí)事物自身中,總是潛藏著內(nèi)在的矛盾和否定性因素,隨著事物自身中的否定因素的成長(zhǎng),以前現(xiàn)實(shí)的東西就會(huì)成為不現(xiàn)實(shí)的,就會(huì)喪失自己存在的必然性、合理性,一種新的、富有生命力的現(xiàn)實(shí)的東西就會(huì)代替這種正在衰亡的現(xiàn)實(shí)的東西。因此,辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,所謂“否定的理解”,就是著眼于事物的運(yùn)動(dòng)、變化,著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其孕育的發(fā)展方向,著眼于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢(shì)去理解。因此,真正的辯證法絕不是安于現(xiàn)狀,絕不是為了“使現(xiàn)存事物顯得光彩”的辯護(hù)工具,它不崇拜任何東西,它本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,【例題2】 谷子是中國(guó)傳統(tǒng)作物,但畝均不足100千克的產(chǎn)量長(zhǎng)期困擾谷子生產(chǎn)。被譽(yù)為“雜交谷子之父”的趙治海在歷經(jīng)多次失敗之后,認(rèn)識(shí)到套用雜交水稻、高粱的模式去研究雜交谷子,是沒有出路的。他拋開國(guó)內(nèi)已沿用20多年的研究方法,根據(jù)谷子特性,采用光(溫)敏兩系法去試驗(yàn)谷子雜交,終于選育出“張雜谷”系列良種,畝產(chǎn)最高達(dá)到810千克。這說明( ) ①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ②科技創(chuàng)新必須發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神 ③生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)科技創(chuàng)新的根本動(dòng)力 ④只有徹底否定舊事物,才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 A.①② B.①③ C.②③ D.③④,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,
2018-2019學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 10.1 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4.ppt
