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1、時事評論類材料作文的審題、構思,閱讀下列材料，按要求作文 不久前韓寒收到一個包裹，里面裝的是湖北一些名校聯(lián)考的語文試卷，其中一道題目要求考生從某人博客中的一段話中挑出4個語法錯誤。那段話正是韓寒寫的。韓寒對此是這樣看的：“雖然這只是隨手寫的記敘，但我個人覺得是沒有錯的。只要一個作者高興，大家看得明白，文章又不是新華社通稿”，“跟著語文書學，是永遠不能寫出好文章的，是永遠沒有想象力的”，“我們的語文教育就是這樣沒意思，拿作家的作品在那邊分析，分析的結果說不定連作家本人都沒有想到過。說輕一點是一件很可笑的事情，說重一點，那就是對作家的一種侵權。同樣的，他們給我糾錯也是一種侵權?！? 一位不愿透露
2、姓名的語文老師告訴記者：韓寒其實早就被他們盯上了，“他寫的文章，語法經常錯亂，不是語言雜糅，就是瞎用標點，要么就是羅里啰嗦，簡直是錯誤百出?！?要求 據(jù)以上材料的核心問題提煉觀點。角度立意自定。題目自擬。不少于800字。,分析材料：材料的內容、材料中的核心話題、命題者的思想傾向、設計的領域（問題的焦點）,這則材料是針對有爭議的話題談個人的觀點和看法。爭論的導火索是韓寒的一段文字。爭論的焦點有以下幾個：,1.這則材料究竟有沒有錯誤。2.作家的作品允不允許有部分錯誤。3.中學語文規(guī)范教育能否培養(yǎng)出真正的作家。4.以大作家的作品作為修錯樣本合不合適。5中學語文教育究竟有沒有創(chuàng)新。,針對以上提問可以從
3、哪些角度考慮選材立意？,1. 中學語文教育與作家(中學語文教育能培養(yǎng)出作家嗎) 2. 如何看待名作家的不規(guī)范用詞、句？(大作家是否更要懂點語法規(guī)范) 3. 規(guī)范教育與大手筆 4. 談“書法無錯字”與“大手筆的不刊之論” 5. 談語文教育的創(chuàng)新,可以確立哪些觀點？,角度1. 中學語文教育與作家(中學語文教育能培養(yǎng)出作家嗎),觀點1中學語文教育對大作家走向文學藝術的巔峰其中所起的作用究竟有多大?這個問題恐怕難以統(tǒng)計，不可否認，許多大作家的成名與中學時代的知識儲備與文學熏陶密不可分，如曹禺、張煒、秦文君、張抗抗，但也不得不承認許多作家并沒有受到多大中學教育或創(chuàng)作專業(yè)的影響，或者說是憑個人奮斗或個人的
4、興趣愛好而成名，如畢淑敏，韓寒就是個例之一?？傊瑢懽鲿r說理要言之有理，言之有據(jù)，一定要自圓其說。,角度2. 如何看待名作家的不規(guī)范用詞、句？(大作家是否更要懂點語法規(guī)范),觀點2文學大家在眾人心目中似乎就是語文界的高手,用語的規(guī)范性準確性似乎毋庸置疑,但難免個別細節(jié)甚至在許多地方產生一些與常規(guī)語文相悖迕之處。是不折不扣地改正,還是保持作品的原汁原味? 人教版在選文時不是曾出現(xiàn)有些作家提出“不許改動任何一字”的尷尬嗎?,角度3. 規(guī)范教育與大手筆,觀點3中學生接受的教育是一種整齊劃一的規(guī)范教育,方方正正，毫無棱角。而真正的文學境地是“高處不勝寒”,好多學問沒有定論,好多的文學藝術思想或手法甚至
5、不太與傳統(tǒng)規(guī)范教育合拍,它是充滿了個性色彩和人文色彩的.具有自己獨特的風格與個性特點。大手筆規(guī)范化了,就失去了光彩；太張揚特立獨行了，又會成為另類。文學藝術是否也會是“兼容并包，行文自由”嗎？,角度4. 談“書法無錯字”與“大手筆的不刊之論”,觀點4書法上是允許個別的字為了美觀而有所變形的，莫非中國書法界的形態(tài)美也溝通了中國的文學界的個性美歟？,角度5. 談語文教育的創(chuàng)新,觀點5韓寒提出的這一問題似乎與黃岡老師對他的指責并無多大關涉，但不妨也可從這一方面考慮一下，泥古不化、因循法則、堅守規(guī)則貫串中國語文教育史，可不可以？語法現(xiàn)象是否隨時代發(fā)展也存在改良問題？如何改，朝什么方向改？,【寫法建議】
6、 據(jù)材料的指向性來看，文章適合于寫議論文。作文考查的關鍵點是對這一文學現(xiàn)象的認知、理解與分析，題目側重是說理思辨能力的邏輯思維的考查。因此，說理要有理有據(jù)，條分縷析，環(huán)環(huán)相扣，因果、層次、思路、推斷、推理要天衣無縫。 寫作時要抓住一點不及其余,切入點要小,講深講透,以小見大.如果面面俱到,會使文章寫得空泛,不深不透,容易蜻蜓點水或成為說教.結合本材料宕開筆墨寫現(xiàn)實生活中的具體問題,向人們闡發(fā)自己對語文和文學關系的見解看法，范疇既不擴大也不縮小。,2011湖南卷 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) 某位知名歌唱演員在接受中央電視臺采訪時談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是“大家
7、好，我來了！”而現(xiàn)在她說的是“謝謝大家，你們來了！” 也許類似的變化曾經發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。,材料分析：材料就是兩句話，前一句“大家好，我來了”， 強調歌手的重要性，后一句“謝謝大家，你們來了” 強調的是觀眾的重要性，最要關注的是，歌唱家談從“過去”到“現(xiàn)在”的變化。這個變化過程不是一個簡單的跟觀眾見面打招呼的變化，而是歌手對于觀眾的態(tài)度變化。這種變化有何意義？,這彰顯出“觀眾”與“偶像”二者之間的關系，是歌手對自己的認知和對觀眾態(tài)度的轉變，是歌手事業(yè)人生之境界的蝶變：過去，歌唱家是“高姿態(tài)”，與觀眾是隔著距離的
8、，他標榜自我，高高在上，居高臨下，想必也不可能知道自己的受眾需要什么，欣賞什么，他（她）的演唱不一定受到歡迎；而現(xiàn)在，歌唱家是“低姿態(tài)”了，與觀眾拉近了距離，甚至就融入他們中間，于是歌手感激自己的觀眾的到來，應該是懂得受眾需要什么，欣賞什么，他的演唱也就會受到歡迎。,最直接的立意應該是放低自己，放棄自我中心，感激他人，尊重他人，為大眾服務，讓自己融入公眾之中等等，從而實現(xiàn)自己人生與事業(yè)的華麗轉身。,如何立意？,這則材料不僅表明了“從過去到現(xiàn)在的變化”，而且隱含著“歌唱家”與“觀眾”的關系，即自我與他人的關系。那么，我們的立意應該著眼于任何人都需要處理好自我與他人的關系，要了解自我、認清自我、知
9、曉他人對自我的生存、發(fā)展、成功的重要性。不能孤立地只著眼于一個角度一個方面，比如談“感恩”，必須放在正確處理自我與他人關系的框架里，并且著眼于這種“感恩”對于人生發(fā)展的影響。,根據(jù)材料還可以從哪些方面立意？,1.從歌手的改變角度考慮，談談多一點考慮別人。歌手由以自我為中心變?yōu)橐运藶橹行?，由趾高氣揚變?yōu)楦┫律碜?，由人人為我變?yōu)槲覟槿巳耍筛吒咴谏献優(yōu)橹t遜感恩等等。2.從歌手生發(fā)開去，針對一些人以自我為中心，只顧自己不顧別人感受的現(xiàn)象來寫，指出過分以自我為中心會的危害，分析其成因，指出根除的方法。 3.事物的發(fā)展總是辨證的，相互矛盾的，相互聯(lián)系的。從“為人”與“為己”的角度立意，談“為人”與“為
10、己”對立性、統(tǒng)一性，提出“注重自己，更要注重他人”的觀點,尊重他人才能贏得他人真正的尊重。 4. 藝術要為大眾服務。 5. 跳出常規(guī)思維，運用聯(lián)想，將材料中的兩句話的轉變農民種田由由個人引申到社會，寫黨的惠農愛民政策納稅變?yōu)橛歇勝p，帶來社會主義新農村的繁榮富強,這則材料相關的立意角度：,確定立意角度: 歌手由以自我為中心變?yōu)橐运藶橹行?，可以說是一種換位思考； 由趾高氣揚變?yōu)楦┫律碜樱梢哉f是一種謙遜的美德； 由人人為我變?yōu)槲覟槿巳耍梢哉f是懷有一顆感恩的心； 由高高在上變?yōu)橛H近觀眾，可以說是一種平等和尊重。,上 述立意可以成為中心論點，圍繞這一論點確立分論點，題目上的材料可以作為開頭
11、的引入，也可以作為論證過程中的一個論據(jù)。,2011年北京高考作文題： 閱讀下面材料，按要求作文。 鹿特丹世乒賽結束后，師生們一起討論： 生甲：太好了，中國隊又包攬了全部冠軍！這叫實至名歸。競技體育就得靠實力說話。 生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰(zhàn)中國名將。一個國家長期壟斷某體育比賽的金牌其實并不利于這個項目的發(fā)展。 生丙：有人主張中國隊應讓出一兩枚金牌，我不贊成，如果故意輸球，就有違公平競賽原則和奧林匹克精神 老師：同學們說的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領域。 要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的
12、文章。除詩歌外文體不限。,材料分析,這是一道材料作文題，按材料類型分，屬于“論說材料”，可采用“歸納觀點”法來分析。凡論說材料，一定有明確的觀點，有的是一則材料集中論說一個觀點，有的是一則材料擺出幾種觀點進行比較，也有的是幾則材料組合，提出一種觀點或幾種觀點。本題是一件事材料擺出幾種觀點進行比較，我們可以就某一觀點展開論述，也可將這幾種觀點結合起來展開論述。材料中，老師的話很重要，是拓展我們的思路的， “有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領域?！?所以，我們不一定就只圍繞“鹿特丹世乒賽”來寫，可以推及到“其他社會生活領域”。做由此及彼的聯(lián)想和分析。,三位學生，代表三種觀點。找
13、談們話語中的關鍵詞。 生甲：靠實力說話； 生乙：有競爭才有利于發(fā)展； 生丙：要講公平原則。 可以從三種觀點選取一種作為文章的主旨，圍繞所選的主旨，聯(lián)系“其他社會生活領域”展開議論。 例如，選取生甲的觀點靠實力說話，重點論述實力的重要性，世乒賽靠實力說話，其他社會生活領域呢，是不是也靠實力說話？一個團體，一個企業(yè)，一個國家，是不是也要靠實力說話？,那么，選取生乙的觀點或選取生丙的觀點分別如何立意構思？,選取生乙的觀點有競爭才有利于發(fā)展，乒乓球運動上，有競爭才有利于發(fā)展，其他社會生活領域呢，是否也是有競爭才有利于發(fā)展？社會上各行各業(yè)的發(fā)展，沒有競爭就不利于發(fā)展，有了競爭就有了發(fā)展的強大動力，我們說
14、的“感謝對手”，也就是這個道理。,選取生丙的觀點要講公平原則，競技體育要講公平原則，其他社會生活領域呢，也應講公平原則，沒有公平原則，就會產生惡性競爭現(xiàn)象，社會上各行各業(yè)都要講公平原則，沒有公平就沒有公正，那就要亂套。如寫議論文，就可以這樣來立論。,2012年全國各地作文題類型及價值導向,題旨：高揚主流價值觀,要實施“三個轉向”：一是不要把眼睛一味盯在審題的“對”與“錯”上，而要把眼光轉向立意的“高”與“下”上；二是不要把眼睛一味盯在內容的“有話說”上，而要把眼光轉向表達的“把話說好”上；三是不要把眼睛一味盯在觀照的“面面俱到”上，而要把眼光轉向觀點的“一點獨到”上。,1 恪守職業(yè)道德。我們對
15、自己的本職工作，不僅要用“力”去做，而且要用“心”去做；不僅要把它當作“他”的事去做，而且要把它當作“我”的事去做。全國新課標卷中的“漆工”，雖然刷油漆才是自己的本職工作，但因為他在用一顆“善良之心”去做，在把它當作“我”的事去做，所以將船的漏洞也補上了。“漏洞”無關酬金，但關乎生命和良知，它是大千世界里的一粒“微塵”，帶給人心底的顫動。而北京卷中老計的工作心態(tài)與現(xiàn)代人喧囂浮躁的態(tài)度形成了鮮明的對比，甘受清貧寂寞，忠于本職工作，這不正是新時代價值觀、人生觀應該追尋的嗎？ 2 弘揚擔當精神。中華民族歷來不乏勇于擔當?shù)蔫F血硬漢，“我自橫刀向天笑”的譚嗣同慨然道：“各國變法無不從流血而成，今日中國未
16、聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！泵珴蓶|盛贊彭德懷曰：“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍?！鄙綎|卷文題中的“孫中山”正是一位“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的勇于擔當?shù)臐h子，他的革命宣言中激蕩著“鐵肩道義，執(zhí)著堅忍，勇猛無畏，應時順天，堅信成功”的擔當精神。這種擔當精神對當今社會中那些尸位素餐的扯皮、推諉者大有“振聾發(fā)聵”之力，“拔毒療救”之效。,3 呼喚人文關懷。人們被“物欲橫流、道德滑坡、人情冷漠、關愛缺失”一次次割傷時，在心底熱切地呼喚著溫情的理解、真情的問候、深情的關愛。重慶卷中的工人和保安奏響的是人文關懷的樂章。工人的一聲“你好
17、”，一句“明天見”，浸透著淳樸之愛、牽掛之情、善良之舉。正因為他一貫的慈善熱情、禮貌相待、平等友愛，才使他在困境之中柳暗花明，絕處逢生，得到營救。工人與保安之間的互尊、互助、互愛，體現(xiàn)了平易中的感動、平等中的高尚、平凡中的偉大。 4. 引領價值取向。為人應該追求什么？是華麗的外表，還是內在的修養(yǎng)？是名利，還是境界？這些都是令人揪心的問題。但遼寧卷中女鋼琴家的那句“人，要隱于音樂背后”為此亮起了一盞領航的明燈：“人們應該追求內在的東西，而不該是美麗的外表，要關注心靈的成長?！彼鼏⑹疚覀儯簝刃牡膹姶螅攀钦嬲膹姶?；內心的豐贍，才是真正的豐贍。其實，我們常言的“腹有詩書氣自華”“人不是因為美麗才可
18、愛，而是因為可愛才美麗”“惟大英雄能本色，是真名士自風流”，昭示的都是此理。,凸顯理性的思辨能力：理性思辨代表思維的最佳視角，理性思辨能力的高低決定高考作文等次的高低,挖掘和延展：1 理清邏輯關系。如江蘇卷，只要悉心揣摩，就會發(fā)現(xiàn)“憂與愛”并非對立關系，因為與“憂”對立的是“樂”，范仲淹早有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句；與“愛”對立的是“恨”，毛澤東也早有“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”的論斷。如果考生把“憂”與“愛”理解為并列關系，僅認識到“憂中有愛”“愛中有憂”，那也只能算作是一種淺層的觀照。經過理性思辨，就會發(fā)現(xiàn)“憂”與“愛”有著更深層次的因果關系：“憂”源于“
19、愛”，“愛”得越切，才會“憂”得越深。這種認識就是別具一格不落俗套的立意。,2 尊重客觀規(guī)律。如浙江卷，材料中網友的三種評價折射出三種人生理想、人生選擇、人生態(tài)度，三種人生觀并沒有高低之分：做一個“英雄”，實現(xiàn)崇高理想，享受萬千矚目，很好！做一個坐在路邊鼓掌的人，面對大千世界，只愿心中春暖花開，也不錯！做一個“追求夢想，但又不被夢想牽絆”的人，又何嘗錯呢？在這里，需要理性思辨的是如何來作出這“人生的選擇”。只有從尊重人自身的心性、性靈、志趣的角度出發(fā)，才能作出既合乎“情”，又合乎“理”的選擇。你心比天高，就去做“英雄”；你內斂低調，就去做“鼓掌人”；你隨遇而安，就去做因勢而化者。這才是以人為本
20、，才是對人發(fā)展規(guī)律的一種尊重。我選擇，我快樂；我成長，我幸福。從心所欲，快意人生，真好！,3 展開多維發(fā)散。如廣東卷，向過去穿越，可以飽覽悠久的歷史、厚重的文化；向未來穿越，可以暢想人生的愿景、人類的前景；活在當下，可以做現(xiàn)實的主人，演繹精彩人生。再如湖北卷，書信作為一種傳統(tǒng)文化，不可替代；但作為一種通訊手段，可以替代；書信的形式隨著時代的發(fā)展，會發(fā)生千變萬化；但傳情達意的功用，永遠一脈相通。無論是廣東卷，還是湖北卷，文題都沒有明確的指向，寫作的思維可以多維發(fā)散，沒有絕對的對與錯，只要你能持之有據(jù)、言之有理。,4 突破思維定勢。如江西卷，材料本身就對思維定勢進行了突破，“不要老想著你沒有什么”
21、，而“要想到你擁有什么”，所以在生活中不要整天想著要“有我所愛”，而要去“愛我所有”；“不要老想著你擁有什么”，而“要想到你沒有什么”，所以你在學習、工作、事業(yè)上不要“小富即安，小勝即喜”，而要“百尺竿頭，更進一步”。 再如上海卷，不要以為天才才有“光環(huán)”，其實那縷“微光”你也曾閃過，只是被你舍棄了，所以你要善于發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我。又如福建卷，不要以為人生的路程越長就越好，其實人生不只看長度，更要看寬度、厚度和亮度，所以你要有度量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智慧去區(qū)別上述兩類事。,培養(yǎng)“三力”：穿透力?？词挛镆堋捌毡槁?lián)系”，看現(xiàn)象要能“由表及里”，看問題要能“尋因
22、探果”，走向深刻。思辨力。剖析問題要能用一分為二的觀點，多維觀照的思路，科學發(fā)展的理念。邏輯力。探究事理時要能理清、理順事物發(fā)展，變化的內在邏輯，揭示出事物發(fā)展的某種“必然”?！叭Α比绾闻囵B(yǎng)？最實效的三招是：作文材料分析與立意訓練。就某種觀點進行自我辯論。摘抄積累,蘊蓄“三氣” ： 一、揣摩天地的智者之氣 二、心系蒼生的仁者之氣 三、自立自勵的強者之氣,讀高考佳作，如果把眼睛僅盯在技巧的“跟風”上，那是急功近利的“羨魚”之策；只有把眼光放在底氣的“蘊蓄”上，才是功到自成的“結網”之略。與其臨淵羨魚，不如退而結網。曹丕典論論文云：“文以氣為主?！毙钭阒钦?、仁者、強者之氣，自可升級思考力、感受力
23、、破解力，鉚足了“三力”，又何愁在考場之上不能居高而臨下、深入而淺出、厚積而薄發(fā)呢？,小結： 一、審題立意“三步走”，不偏不倚 第一步，讀材料，抓關鍵，準確審題。 第二步，轉視角，選角度，個性立意。 第三步，展聯(lián)想，切實際，確定中心。 二、行文表達“五扣材”，不離不棄 一是題目扣材。、 二是題記扣材。 三是開篇扣材。 四是行文扣材。 五是結尾扣材。 以上兩個方面是有效避免給材料作文走向誤區(qū)關鍵，,考場作文構思的步驟： 1. 選定應試的角度； （立意角度） 2. 琢磨寫什么更深刻； （找準因果關系） 3. 確定寫進文章的題材；（扣緊論點） 4. 寫出中心思想句；（內容
24、與觀點） 5. 謀篇布局； （結構形式與表達技巧） 6. 回頭檢驗是否符合題意，是否深刻，題材是否貼切豐富，布局是否勻稱,審題階段要用心。 構思階段要有“思想”有“中心” 。 表達階段要緊扣“思想”寫“中心”。,閱讀下面材料，按要求作文 在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動中，清華大學一位老師這樣說：“修身齊家治國平天下前面還有兩句是格物致知、誠意正心，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢先生學問做得如此出色，就是因為心在焉”。但是看看我們周圍，看看我們今天這個社會，有多少人則是“心不在焉” 請以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字。,閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 江的源
25、頭在山上，夢的源頭在夢外。我們提醒飲水思源，我們崇尚源遠流長，我們喜歡追根求源 可是，我們知道我們生命的源頭在哪里嗎？我們知道我們幸福的源頭在哪里嗎？我們知道我們文化的源頭在哪里嗎 請以“源”為題，寫一篇作文。 注意：這個題目有非常豐富的寫作空間，你可以從自己感悟較深的角度進行寫作；內容必須符合要求，不要套作，不得抄襲。立意自定，體裁自選，不少于800字。,分析材料，拓展思維（聯(lián)想） 1.生命之源。寫母親。關鍵詞：生命，呵護，成長。此內容貴在體現(xiàn)感情真摯和形象豐滿。 2.快樂之源。寫奉獻。奉獻的社會氛圍可以讓每一個人得到快樂；奉獻的追求可以使奉獻者體驗到人生的價值。此內容貴在表現(xiàn)見解新穎，思想健康，立意高遠。 3.和諧之源。物質文明的發(fā)展是和諧社會的基礎；精神文明的發(fā)展是和諧社會的保障；兩個文明的協(xié)調發(fā)展是社會和諧之源。此內容有利于透過現(xiàn)象深入本質，揭示問題產生的原因，使觀點具有啟發(fā)作用。 4.文化之源。結合歷史，談中華文化的源遠流長，博大精深。此內容貴在展現(xiàn)材料豐富，結構完整，要爭取使文句有意蘊，并盡量避免用大量的篇幅重復大家熟知的內容，做到材料新鮮。 5.罪惡之源。無理智的誘惑，無止境的欲望，無原則的占有，無敬畏的破壞，此內容有利于表達具有啟發(fā)性的觀點，體現(xiàn)獨到的推理想像，使文章富有個性特征。,
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