2018-2019學年高中歷史 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 一 百家爭鳴課件2 人民版必修3.ppt

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1、春秋戰(zhàn)國,西 漢,宋 明,明 清,專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,儒家思想,,專題分析,追尋儒家思想發(fā)展歷程,探尋思想演變規(guī)律?,中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,春秋,戰(zhàn)國,西漢,宋朝,明朝,明清,孔子創(chuàng)立儒學,孟子、荀子繼承發(fā)展,董仲舒創(chuàng)立新儒學,程朱理學,陸王心學,反封建民主思想,開始形成,確立正統(tǒng),不斷強化,批判繼承,,,演變規(guī)律,思想自身隨著形勢的變化而趨時更新 社會政治經(jīng)濟形勢的發(fā)展變化 統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要和扶植,,第1課 百家爭鳴,(1)知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及其主 要觀點,了解孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻。 (2) 知道商鞅變法的基本史實

2、; (3)認識百家爭鳴局面形成的重要意義。,概念呈現(xiàn),,百家爭鳴,“百家”泛指數(shù)量多;“爭鳴”指爭論和學習。 “百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期不同學派相互爭辯、學習的局面。,為什么當時中國能孕育出“百家爭鳴”的局面?,,戰(zhàn)國七雄,,春秋五霸,百家爭鳴原因,政治:周王室衰微,諸侯士大夫崛起 經(jīng)濟:鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn),井田制崩潰 階級關(guān)系:“士”的活躍 思想文化:私學興起,“學在民間”,百家爭鳴,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,莊子,韓非子,墨子,,,,,,,,,,,,,,知識結(jié)構(gòu),(一)儒家學派,一、代表學派及代表人物,春秋孔子儒家創(chuàng)始人 戰(zhàn)國孟子繼承和發(fā)展 戰(zhàn)國荀子先秦儒家集大成者

3、,儒家思想的形成,,孔子 孟子 荀子,,名人檔案,儒家1號人物:孔子,“有教無類”、全面發(fā)展觀,教育思想:,孔子,名丘,字仲尼,,靚名:,(前551年9月28日前479年4月11日),生卒:,魯國(今山東曲阜 ),籍貫:,沒落的奴隸主貴族后裔,成分:,偉大的思想家、教育家,儒學創(chuàng)始人,頭銜:,教書育人,弟子三千,七十二賢人,主要工作:,“大成”,乃集大成之意,“至圣”,最高的圣人。,漢平帝謚孔子為“褒成宣尼公”,唐玄宗封孔子“文宣王”,元代封他為“大成至圣文宣王”,清代孔子被尊為“大成至圣文宣王先師”。,1、子曰:“仁者愛人?!?2、子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下

4、歸仁焉非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。” 3、子曰:“有教無類。” 4、子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣?!?5、“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之,子為政,焉用殺,子欲善而民善矣。”,依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻。,春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子,“仁”(核心)和“禮” ;(民本) “為政以德;“敬鬼神而遠之”,創(chuàng)辦私學;有教無類、因材施教、全面發(fā)展,言論被總結(jié)為論語 整理文化典籍,儒家五經(jīng),后來成為我們封建社會正統(tǒng)思想,儒家文化也成為傳統(tǒng)文化最主要部分,方法:,子貢問曰:“有一言可以終身行之者乎?” (有沒有一句話可以終身奉行呢? ),子曰:“其恕乎!己所不

5、欲,勿施于人?!?(先生說:“大概就是恕了,自己不想要的東西,不要強加給別人?!?),“己欲立而立人,己欲達而達人?!?目的:以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系,“仁”的思想核心,含義:,“仁者愛人”,請思考:什么是“禮”?,子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。子曰:不學禮,無以立。子曰:興于詩,立于禮。子曰:人而不仁,如禮何?,“禮”的含義:狹義:周禮,其實質(zhì)是維護奴隸制的等級秩序,具有保守性。 廣義:總的社會規(guī)范和行為準則。,a、于社會:建立君君臣臣父父子子的社會秩序。 b、于個人:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。,“仁政”思想(核心),“民貴君輕”(民本)。,“性本善”。

6、,材料一 “施仁政于民,省刑罰,薄稅斂” 材料二 “民為貴,社稷次之,君為輕” 材料三 惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之; 恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。 惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁、義、禮、智非由外鑠我也,我固有之也。,亞圣,繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想,政治主張:,倫理觀:,儒家2號人物:孟子,禮樂來規(guī)范人的行為,“天行有?!?、“制天命而用之”等唯物思想;,施政用“仁義”和“王道”,提出“君舟民水”(民本),主張“性惡論”,學習的最高目標是把握禮,政治:,哲學:,倫理:,豐富完善孔子學說,先秦儒家集大 成者,法家思想的前奏者和培育者,儒

7、家3號人物:荀子,對比孔子、孟子、荀子思想的相同處和不同處,孔子,孟子,荀子,沒落的奴隸主貴族,新興的地主階級,愛人,仁政,仁義和王道,為政以德,君輕民貴,君舟民水,性近論,性善論,性惡論,至圣,亞圣,儒家集大成者,莊子:,(二)道家學派,1.道是萬物的本源 2.樸素辯證法思想,“無為而治” “小國寡民”,政治主張:消極悲觀的態(tài)度,“道”是最高準則;提出“齊物論”,(三)法家學派,1、代表 李 悝吳 起 商 鞅 韓非子 申不害,2、主張,(1)李悝 主張:“盡地力之教”;嚴酷的刑罰以加強君權(quán) 著作:法經(jīng)(地位),(2)商鞅 :在秦國的兩次變法,韓非子,以法為本,法不阿貴。 世異則事異,事異則

8、備變。 事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要,四方來效。 韓非子,閱讀下列材料:,請思考:韓非子有哪些思想主張?,(3)韓非子,理論來源,觀點主張,,,集權(quán)觀:加強君主集權(quán),改革觀:“不期修古,不法??伞?法、術(shù)、勢三派,道家思想,法治觀:厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn),發(fā)展趨勢,作用:,兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收,為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ),(四)墨家學派,1、代表 墨翟(創(chuàng)始人),“兼相愛、交相利”,3、主張,(1)非攻,尚賢,節(jié)儉等。 (2)主張認識以客觀實踐為來源;提出判別知識的三表法和中國最早的邏輯學術(shù)語;建立起由個別到一般的方法論基礎(chǔ)。,4、特點,提倡刻苦簡樸

9、的精神。,具有苦干和自我犧牲的精神。,講求實際功利(實用)的精神。,2、核心思想,二.“百家爭鳴”的歷史意義,1.是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段,奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ),成為中國思想文化取得顯著進步的重要條件。 2.是中國歷史上的一次思想解放運動,對當時和后來的社會發(fā)展,具有深遠的影響。,諸子百家思想的歷史影響,先秦時期的諸子百家,在經(jīng)濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術(shù)和自然科學等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論,對后世產(chǎn)生了極大的影響。,儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。,道家學說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎(chǔ)。,法家思想中的變革精神,成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器,在很大程度上,它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。,

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