語(yǔ)文：高一必修二《阿房宮賦》同步 粵教版

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111 阿房宮賦學(xué)案 ◎課前自主 【走進(jìn)作者】 杜牧（公元803~852），字牧之，唐京兆萬(wàn)年（現(xiàn)在陜西省西安市）人。晚年居長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。 祖父杜佑，曾官至宰相。西晉杜預(yù)，是他的十六世祖。 他從十五六歲起，博讀經(jīng)史，關(guān)心時(shí)政。唐文宗大和二年進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史，黃州、 池州、睦州等地刺使，以及司勛員外郎、中書(shū)舍人等職。 杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受 排擠，一生仕途不得志，因而晚年縱情聲色，過(guò)著放蕩不羈的生活。 杜牧的詩(shī)、賦、古文都負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最大，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其詩(shī) 風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹(shù)一幟。尤其長(zhǎng)于七言律詩(shī)和絕句。 【背景感知】 秦始皇（公元前259～前210年）在消滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)以后，在都城咸陽(yáng)大興土木，建宮筑殿，其中所建宮殿中規(guī)模最大的就是阿房宮。據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇三十五年(公元前212年)，秦始皇認(rèn)為都城咸陽(yáng)人太多，而先王的皇宮又小，下令在故周都城豐、鎬之間渭河以南的皇家園林上林苑中，仿集天下的建筑之精英靈秀，營(yíng)造一座新朝宮。這座朝宮便是后來(lái)被稱為阿房宮的著名宮殿。 阿房宮地磚“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人”。 秦始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中開(kāi)始營(yíng)造朝宮，即阿房宮。由于工程浩大，秦始皇在位時(shí)只建了一座前殿。據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》記載：“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)?！逼湟?guī)模之大，勞民傷財(cái)之巨，可以想見(jiàn)。工程未完成秦始皇死了，秦二世胡亥調(diào)修建阿房宮工匠去修建秦始皇陵，后繼續(xù)修建阿房宮，但秦王朝很快就垮臺(tái)了。 杜牧在《上知己文章啟》中談到：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”從中我們大略可以了解到《阿房宮賦》的寫(xiě)作緣起。杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐，藩鎮(zhèn)擁兵，宦官專權(quán)，民不聊生。他在23歲時(shí)，有感于唐敬宗大肆興建宮殿，廣羅女色，作《阿房宮賦》。文章借秦始皇和秦二世“大起宮室，廣聲色”以至于國(guó)祚不延的歷史事件，借古諷今，以秦警唐；又由此及彼，由事入理，指出荒淫無(wú)度必然導(dǎo)致民怨沸騰，國(guó)亡族滅，從而規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，如果哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人”的結(jié)局?？梢?jiàn)，這是一篇極為成功的帶有賦的特性和鮮明的政治指向的諷諫之作。 【識(shí)記積累】 1. 字詞注音： 阿房（ē páng）宮賦 màn yìng chēng lǐyǐ piāo 縵立 妃嬪媵嬙 鼎鐺玉石 棄之邐迤 剽掠 chuán yán qūnqūn niǎn jiàn zīzhū 架梁之椽 檐牙高啄 囷囷焉 輦 直欄橫檻 錙銖 2．詞語(yǔ)解釋 六王畢，四海一 一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。 驪山北構(gòu)而西折 而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語(yǔ)。走：達(dá)。 各抱地勢(shì) 抱：適合，隨著。 盤盤焉 焉：……的樣子。 矗不知其幾千萬(wàn)落 落：量詞，座，所。 復(fù)道行空 行空：橫跨半空。 不知西東 西東：互文見(jiàn)義，指各個(gè)方向。 歌臺(tái)暖響 響：聲響，指歌聲和樂(lè)聲。 而氣候不齊 而：然而。氣候：天氣（風(fēng)雨晴雪），指情況。齊：相同。 辭樓下殿 辭：離開(kāi)。下：走下，名詞作動(dòng)詞。 輦來(lái)于秦 輦：名詞作狀語(yǔ)，坐著輦車。 朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語(yǔ)，在早上、在夜晚。弦：名詞作動(dòng)詞，彈弦，奏樂(lè)。 為秦宮人 為：成為。 綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發(fā)。 雷霆乍驚 乍：突然。 杳不知其所之也 之：動(dòng)詞，往，到。 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 收藏、經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞作名詞，金玉珍珠。 齊楚之精英 精英：出類拔萃的人。 金塊珠礫 塊、礫：名詞作動(dòng)詞，當(dāng)土塊、當(dāng)石子。 一人之心，千萬(wàn)人之心也 心：心意，意愿。 秦愛(ài)紛奢 紛：多，繁華。 人亦念其家 念：顧念。 奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。 多于南畝之農(nóng)夫 于：比。南畝：田間。 多于周身之帛縷 周：全。帛縷：借代衣物。 戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。 族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動(dòng)詞，族滅。 使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦 使：如果。愛(ài)：愛(ài)護(hù)。 則遞三世可至萬(wàn)世而為君 遞：傳遞。為：做。 誰(shuí)得而族滅也 得：能夠。 秦人不暇自哀 哀：哀嘆。 后人哀之而不鑒之 鑒：意動(dòng)用法，以為鑒。 3. 文學(xué)常識(shí)： 賦，中國(guó)古典文學(xué)的一種重要文體，萌生于戰(zhàn)國(guó)，興盛于漢唐，衰于宋元明清。主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。 排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，壓韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做“文賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。 【課文初探】 1．用課文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題： （1）阿房宮的來(lái)歷。 （2）宮人的生活情景是怎樣的? （3）“秦愛(ài)紛奢”的具體表現(xiàn)為什么? （4）秦亡的教訓(xùn)是什么? 2．作者寫(xiě)《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)。這個(gè)歷史教訓(xùn)應(yīng)該怎么理解? 3．課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮的?這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用? 4．本文的中心思想是什么? ◎堂上演練 【夯實(shí)雙基】 1．下列加粗詞的注音全都正確的一組是（　） A．蜀山兀（wù）轆轆（lù）遠(yuǎn)聽(tīng) 鼎鐺（dāng）玉石 B．囷囷（qūn）焉 盡態(tài)極妍（yán）架梁之椽（yuán） C．阿（ē）房宮 剽（piāo）掠其人 金塊珠礫（lì） D．盡錙銖（zhīzhū） 妃嬪媵嬙（yìngqiáng） 邐迤（lǐyǐ） 2．下列四組實(shí)詞含義相同的一組是（?。? A．一　　　　　　　　　B．愛(ài) 六王畢，四海一　　　　　秦愛(ài)紛奢，人亦念其家 一旦不能有，輸來(lái)其間　　不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 C．取　　　　　　　　　D．族 奈何取之盡錙銖　　　　山東豪俊遂并起而亡秦族矣 不稼不穡，胡取禾三百囷兮　 族秦者秦也，非天下也 3．下列四組虛詞含義和用法相同的一組是（　） A．焉　　　　　　　　　　　　B．而 盤盤焉，囷囷焉　　　　　　　　驪山北構(gòu)而西折 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉　　　　　 誰(shuí)得而族滅也 B．夫　　　　　　　　　　　　D．于 獨(dú)夫之心日益驕固　　　　　　　多于九土之城郭 嗟夫，使六國(guó)各愛(ài)其人　　　　　 取之于藍(lán)而青于藍(lán) 4．下列加粗詞語(yǔ)古義與今義相同的一組是（?。? ①各抱地勢(shì)，鉤心斗角 ②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 ③一旦不能有，輸來(lái)其間 ④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) ⑤獨(dú)夫之心日益驕固　　 ⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可憐焦土　 ⑧多于市人之言語(yǔ) A．①③⑤⑦　　 B．②④⑥⑧　　 C．③⑤⑥⑧　　 D．②③⑥⑦ 【疑難探究】 1．根據(jù)內(nèi)容，文章可分為幾大部分？它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的？它們之間什么關(guān)系？（結(jié)合“賦”的特點(diǎn)） 2．文章的第3、4能否對(duì)調(diào)？為什么？ 3、這篇文章的結(jié)構(gòu)具有什么特點(diǎn)？ 【文段精析】 閱讀下文，完成后面題目。 嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土! 嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 1．下列兩句中加點(diǎn)虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是： ① 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 ② 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也 A．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”不同。 B．①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”也不同。 C．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”也相同。 D．①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”相同。 2．文中劃線處理解正確的一項(xiàng)是： ①錙銖：極言貴重的東西； ②南畝：泛指農(nóng)田 ③九土：即九州，指全國(guó)； ④嘔?。弘y聽(tīng)的音樂(lè) ⑤獨(dú)夫：孤單的人； ⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者 ⑦楚人：指劉邦； ⑧焦土：指阿房宮被燒毀 A．①④⑤⑦ B．②③⑥⑧ C．①③⑤⑧ D．②④⑥⑦ 3.根據(jù)文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”句中四處“后人”之所指是： A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時(shí)的宋人(如杜牧)；④是指秦人； B．①②④相同，都是指宋人；④是指宋以后的人； C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指宋以后的人； D．①④相同，都是指宋人(如杜牧)，②③相同，都是指秦以后的人。 4.對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是： A．第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。 B．第一段還寫(xiě)到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，使秦迅速滅亡。 C．對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了一定的同情。 D．第二段作者更進(jìn)一步指出，六國(guó)和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見(jiàn)解極為深刻?！　　　　　　　　? ◎拓展提升 【基礎(chǔ)知識(shí)】 1.下列加點(diǎn)詞的注音全都正確的一組是： A．剽（piāo）掠 不霽（jì）何虹 妃嬪媵（téng）嬙 B．縵（màn）回 輦（niǎn）來(lái)于秦 朝歌夜弦（xuán） C．椒（jiāo）蘭 架梁之椽 （yuán） 盡態(tài)極妍（yán） D．囷囷 （qūn） 鉤心斗角（jiǎo） 直欄橫檻（jiàn） 2.下列句中詞語(yǔ)意思理解有誤的一項(xiàng)是 A 明星熒熒，開(kāi)妝鏡也 : 熒熒,明亮的樣子. B 轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),杳不知其所之也 : 遠(yuǎn)聽(tīng).遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)見(jiàn). C 而望幸焉 : 幸,封建帝王到某處. D 驪山北構(gòu)而西折 : 北.向北; 西,向西. 3.下列各句中 “之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是 ① 燕趙之收藏 ② 秦人視之不甚惜 ③ 獨(dú)夫之心，日益驕固 ④ 杳不知其所之也 ⑤宋何罪之有 ⑥人非生而知之者 ⑦牛何之 ⑧多于南畝之農(nóng)夫 A ①⑦ ②⑥ ③⑧ ④⑤ B ①③⑧ ②⑥ ④⑦ ⑤ C ①⑤⑧ ②⑥ ④⑦ ③ D ①⑧ ②⑥ ③⑤ ④⑦ 4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是 A 各抱地勢(shì),鉤心斗角 B 悅親戚之情話 C 備他盜之出入與非常也. D 瓦縫參差,多于周身之帛縷. 5.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)，用法不同的一項(xiàng)是 A 朝歌夜弦，為秦宮人, B 六王畢，四海一. C 園日涉以成趣. D 項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公. 【詩(shī)歌鑒賞】 閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題 過(guò)驪山作 杜牧 始皇東游出周鼎，劉項(xiàng)縱觀皆引頸。 削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓。 黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨(dú)夫。 牧童火入九泉底，燒作灰時(shí)猶未枯。 1.請(qǐng)分別從賈誼的《過(guò)秦論》和杜牧的《阿房宮賦》中找出與劃線句內(nèi)容相一致的句子： 2.簡(jiǎn)要概括分析本詩(shī)的主旨和立意是什么。 【閱讀提升】 閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。 　　王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)，聽(tīng)已輒默記。暮歸，忘其牛，來(lái)責(zé)蹊田。父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?”冕因去，依僧寺以居，夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子。學(xué)，遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入粵城就養(yǎng)。久之，母思還故里。冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光數(shù)薦之府吏。冕詈曰：“吾有田可耕，有書(shū)可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使哉?”每居小樓上，客至，僮入報(bào)，命之登乃登。部使者行郡，坐馬上求見(jiàn)，拒之去。去不百步，冕倚樓長(zhǎng)嘯，使者聞之慚。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉不中，嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉?”竟棄去，買舟下東吳，渡大江入淮楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游大都，館秘書(shū)卿泰哈布哈家，薦以館職。冕曰：“公誠(chéng)愚人哉!不滿十年，此中狐兔游矣。何以祿仕為?”即日將南轅。會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)，唯兩女一童留燕，悵悵無(wú)所依。冕知之，不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng)，取生遺骨，且挈二女還生家?！。ㄋ五ァ锻趺醾鳌罚? 1．下列句中的字解釋不正確的是（?。? A．父怒，撻之。撻：用鞭子或棍子打。 B．夜?jié)摮?。潛：悄悄地? C．鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑。競(jìng)：全，都。 D．悵悵無(wú)所依。悵悵：迷茫不知所措的樣子。 2．下列同一個(gè)字含義不相同的一組是（?。? A．蹊：忘其牛，來(lái)責(zé)蹊田?！依畈谎?，下自成蹊。 B．恬：恬若不見(jiàn)。——恬不知恥。 C．去：去不百步?！?guó)懷鄉(xiāng)。 D．會(huì)：會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)。——會(huì)天大雨，道不通。 　　 3．下列各句子中“已”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的是（?。? A．聽(tīng)已輒默記?！　　?B．時(shí)冕父已卒。 C．學(xué)不可以已。　　　　D．鞠躬盡瘁，死而后已。 　　 4．對(duì)下列各句在文中的意思，理解不正確的是（　） A．父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)?！赣H命他到壟上放牛，他卻偷偷跑到學(xué)堂里聽(tīng)學(xué)生們念書(shū)。 B．性卒，門人事冕如事性。——韓性去世以后，他的門客對(duì)待王冕的態(tài)度就像對(duì)待韓性一樣。 C．此童子羞為者，吾可溺是哉?——這是連小孩子都覺(jué)得恥辱而不愿做的事，我怎么可以沉迷其中呢? D．不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為?——用不了十年，這里就會(huì)成為戰(zhàn)場(chǎng)，還有什么官可做呢? 5．下列句子不能體現(xiàn)王冕特立獨(dú)行的是（?。? A．佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)。 B．買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。 C．部使者行郡，坐馬上求見(jiàn)，拒之去，去不百步，冕倚樓長(zhǎng)嘯，使者聞之慚。 D．不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng)，取生遺骨，且挈二女還生家。 6．以下關(guān)于本文的敘述和分析，不正確的是（?。? A．王冕本是個(gè)農(nóng)民的兒子，少年時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)且智力超常，有幸被愛(ài)才的韓性收為學(xué)生，后來(lái)成為一名很有學(xué)術(shù)地位和威信的博學(xué)的儒士。 B．王冕在父親去世后即迎母入粵城就養(yǎng)，當(dāng)母親“思還故里”時(shí)，又親自隨母親一同回鄉(xiāng)，這些描寫(xiě)都體現(xiàn)了王冕至純至孝。 C．當(dāng)部使者巡視府屬各地來(lái)到王冕處想要求見(jiàn)他時(shí)，王冕避而不見(jiàn)，又在部使者走后故意“倚樓長(zhǎng)嘯”，讓部使者聽(tīng)到，表明自己不愿與他見(jiàn)面。 D．王冕年輕時(shí)便無(wú)意仕途，沒(méi)有什么效忠朝廷的宏大抱負(fù)，而是把更多的心思放在了游歷名山大川、結(jié)交奇才俠士上面，這正是他性格中“狂”的體現(xiàn)。 【語(yǔ)言表達(dá)】 1.仿照下面的短詩(shī)，以“鮮花”或“浮萍”為物象再寫(xiě)一首哲理性短詩(shī)。 卵石 沐浴山間溪水， 天長(zhǎng)日久， 失去了自己的棱角。 鮮花 浮萍 2.下面是有關(guān)“書(shū)”的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)選擇其中一題對(duì)出下聯(lián)。 ①藏書(shū)樓上百花艷，_______________________ ②古今學(xué)術(shù)藏滿架，_______________________ 【寫(xiě)作訓(xùn)練】 有一則寓言，在文學(xué)家、科學(xué)家、企業(yè)家和哲學(xué)家聚會(huì)時(shí)有人提出用一句話描述、贊美世界。 　　文學(xué)家贊嘆說(shuō)：這世界真是太美了！ 　　科學(xué)家認(rèn)真地說(shuō)：這世界最珍貴的是探索。 　　企業(yè)家興奮地說(shuō)：這世界充滿了商機(jī)。 　　哲學(xué)家沒(méi)說(shuō)話，沉思后在紙上畫(huà)了個(gè)“？”和“！”。 　　請(qǐng)以上面的寓言或其中某個(gè)人的話為話題，寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，立意自定，800字以上。 14.阿房宮賦 【課文初探】 1．（1）“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出” ?。?）“朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見(jiàn)者三十六年?！? （3）“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。” ?。?）“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?” 2．就思想意義說(shuō)，以六國(guó)為秦的前車之鑒。阿房宮中的無(wú)數(shù)美人，乃是六國(guó)的“妃嬪媵嬙”；阿房宮中的無(wú)數(shù)珍寶，又是六國(guó)“取掠其人”的長(zhǎng)期積累。六國(guó)一旦滅亡，則美人“輦來(lái)于秦”，珍寶“輸來(lái)其間”；那么，秦一旦蹈六國(guó)的覆轍，又將怎樣呢?秦不以六國(guó)為鑒，終于自食其果；那么，唐朝的統(tǒng)治者又走秦的老路，難道會(huì)有什么更好的結(jié)局嗎?作者借古諷今，奉勸今天的統(tǒng)治者能夠避免這樣的結(jié)局。 3．課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之多。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。 4．通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。 ◎堂上演練 【夯實(shí)雙基】1．C（“鐺”“椽”“錙”讀音錯(cuò)。） 2．C（都是奪取，獲取。） 3．D（都是介詞，比。） 4．C 【疑難探究】 1．文章可分為兩大部分，第一部分（1、2段）是敘事，第二部分（3、4段）是議論?！百x”的特點(diǎn)在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。因此說(shuō)，兩部分之間是鋪事與寫(xiě)志的關(guān)系。鋪事是寫(xiě)志工的基礎(chǔ)，寫(xiě)志是鋪事的目的。 2．兩段之間不對(duì)對(duì)調(diào)。第3段感慨是由第1、2段宮殿的奢華與人民的貧困對(duì)比中引申出來(lái)的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的本質(zhì)。“眼光”更深遠(yuǎn)，將一千年前的“史實(shí)”與千年后的“現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系起來(lái)，生發(fā)成一條規(guī)律。 3、文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。先寫(xiě)阿房宮的排場(chǎng)建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。再寫(xiě)秦的紛奢給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即將爆發(fā)的形勢(shì)。最后寫(xiě)秦不以六國(guó)為鑒，終于自食其果，那么當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者如不以秦為鑒，又會(huì)有什么結(jié)果呢？環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”。 【文段精析】1.B 2.B 3.B 4.C ◎拓展提升 【基礎(chǔ)知識(shí)】 1.D （A “媵”應(yīng)為 yìng B “弦”應(yīng)為xián C “椽”應(yīng)為chuán ） 2. B （“遠(yuǎn)聽(tīng)”應(yīng)是 “越聽(tīng)越遠(yuǎn)”） 3. B 4.D 5. B （A “朝”“夜”應(yīng)是名詞做狀語(yǔ)， C“日”名詞做狀語(yǔ) ， D “翼”名詞做狀語(yǔ) ，B “一” 數(shù)詞活用為動(dòng)詞） 【詩(shī)歌鑒賞】1.①于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。②獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。 2.詩(shī)中用通俗的語(yǔ)言對(duì)秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺，既肯定他削平六國(guó)、統(tǒng)一天下的艱辛，又批評(píng)他不知體恤百姓，一味殘暴，以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫(xiě)秦始皇苦心經(jīng)營(yíng)的墳?zāi)?，到后?lái)失火燒毀，他自己只落得個(gè)尸骨不全的可悲下場(chǎng)。這是對(duì)秦始皇夢(mèng)想獨(dú)霸天下、萬(wàn)世為君的深刻諷刺。這首詩(shī)的主題思想和《阿房宮賦》相似，也是借古諷今，勸諭當(dāng)政者不要胡作非為，以免引起人民的反抗。 【閱讀提升】1．C（競(jìng)：爭(zhēng)逐，比賽） 2．A（“或牽牛來(lái)責(zé)蹊田”的蹊是“踐踏”；“桃李不言，下自成蹊”的蹊是“小路”。其余：恬——滿不在乎，坦然；去——離開(kāi)；會(huì)——正好，恰巧。） 3．B（“時(shí)冕父已卒”的“已”是“已經(jīng)”，其余是“完畢”之意。） 4．B（“事”沒(méi)有“對(duì)待”的含義，該句應(yīng)為“他的仆人像侍奉韓性一樣地侍奉王冕”。） 5．D（D項(xiàng)體現(xiàn)了他重情義，道德高尚。）　　 6．D（從文中可以看出他年輕時(shí)是很有功名心的，想效仿伊尹、呂望成就一番大事，只因?qū)以嚥恢胁艞壌四铑^。） 【語(yǔ)言表達(dá)】 1. 鮮花 浮萍 安祥于溫室之中， 徜徉于碧波之中， 不知不覺(jué)， 隨時(shí)而化， 消盡了自身的本性 頓失立足之根 2．①閱覽室中四季春 ②中外精華薈一堂 111