精編國家開放大學電大?？啤度宋纳鐣茖W基礎(chǔ)(A)》期末試題標準題庫及答案（試卷號：2072）(1)

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1、最新最新國家開放大學電大專科《人文社會科學基礎(chǔ)(A)》期末試題標準題庫及答案（試卷號：2072） B. 蘇格拉底 C. 亞里士多德 D. 昆體良 37. 科學是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的部份主要是由于（）0 A. 人類認識能力的局限 B. 事物的本質(zhì) C. 社會的需要 D. 科學自身的需要 38. 美國人類學奠基人摩爾根于19世紀70年代發(fā)表名著（）,闡述了人類歷史變遷分為蒙味、野 蠻、文明三個時期，被稱為早期人類學的進化論學派。 A. 《古代社會》B. 《原始文化》C. 《金枝》D. 《家庭、私有制和國家的起源》39. 下列哪一組學科被認為是最為典型的綜合學科？（

2、 ）0 A. 哲學、文藝學、歷史學 B. 現(xiàn)代管理學、人口科學、科學學 C. 經(jīng)濟學、社會學、政治學 D. 法學、教育學、新聞傳播學 40. 據(jù)有關(guān)資料分析，1978年以來當代中國人文社會科學研究成果最為突出的學科是（）o A. 經(jīng)濟學 B. 管理學 C. 歷史學 D. 政治學 41. 支配了 20世紀世界哲學發(fā)展基本走向的理論先導是（）。 A. 19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學主義與人本主義兩大思潮 B. 19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成實用主義和非理性主義兩大思潮 C. 19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學哲

3、學和非理性主義兩大思潮 D. 19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成結(jié)構(gòu)主義哲學和非理性主義哲學兩大 思潮 42. 人文社會科學發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是（）A. 社會需要和人文社會科學自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一 B. 常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替 C. 人類社會實踐與人文社會科學理論的互動關(guān)系 D. 社會的經(jīng)濟發(fā)展狀況和人們的文化知識水平 二、名詞解釋 1. 人文社會科學 就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學。它是互相交叉聯(lián)結(jié) 的人文科學和社會科學的總稱，是與廣義的自然科學相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學部類。 2. 全球問題 指的是與整個世界全體

4、人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資源危機、環(huán)境污染、裁減軍備等 等問題，它們是當代人文社會科學研究的熱點。 3. 實證主義思潮 在馬克思主義哲學體系產(chǎn)生的同時，一些哲學家強調(diào)哲學應(yīng)當以實證自然科學為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事 實為限，以取得實際效用為目標，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與 非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 4. 經(jīng)濟自由主義 是與國家干預主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的 古典政治經(jīng)濟學，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財 富，最好的經(jīng)濟政策

5、就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 5. 社會科學 是以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律 的科學。 6. 時代主題 全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 7. 人文主義 是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復興運動 的主題。從哲學方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標準，它揚棄偏狹的哲學系統(tǒng)、宗教教條和抽象 推理，重視人的價值。人文主義與科學主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 8. 終身教育論 終身

6、教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它 的主要內(nèi)容是：（1）全程教育，即應(yīng)該將人受教育的時期貫穿于人的生命的全程；（2）全域教育，即應(yīng)該將人受教育的場所遍布于全社會；（3）全民教育，目的是使人受教育的機會平等；（4）全面教育，強調(diào)人的全 而發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高。 9. 人文科學：通常被說成是“人文學”，是指關(guān)于人的本身的學說或者理論體系，是對人的存在、木質(zhì)、價值和發(fā) 展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學問。 10. 語言學：是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學科。

7、 11. 接受美學：是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種 文藝學一一美學思潮。 12. 語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、 主要的，后者是個人的、從屬的。 三、簡答題 1. 20世紀人文社會科學發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時代主題；（5分）二是飛速發(fā)展的自然科學技術(shù)；（5分）三是日益尖銳的當代全球問題。（5分）2. 現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的各種流派紛繁復雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟思潮：一是經(jīng)濟自由主義。它

8、發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地 位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完 全的自由o （8分）二是國家干預主義。它的理論源頭是16世紀到17世紀的重商主義，認為流通領(lǐng)域特別是對外貿(mào)易乃 社會財富的源泉，強調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易；從20世紀30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表 的新的國家干預主義，并開始占主導地位。（7分）3. 人文社會科學的發(fā)展機理是什么？ 答：（1）人文社會科學發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是人類社會實踐與人文社會科學理論的互動關(guān)系。（4分）（2）人文社會科學發(fā)展的主要動力，是社會需要和人文

9、社會科學自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。（3分）（3）人文社會科學發(fā)展的基本方式，是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。（3分）4. 20世紀歷史學研究模式有哪些變革？ 答：（1）“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；（3分）（2）傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（3分）（3）現(xiàn)代歷史學研究的主體性的張揚；（2分）（4）歷史學研究方法和技術(shù)手段的更新。（2分）5. 結(jié)構(gòu)主義語言學的主要內(nèi)容是什么？ 答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學被視為現(xiàn)代語言學的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點：（1）語言是符號系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在 秩序或內(nèi)在規(guī)律。（3分）（

10、2）區(qū)分語言與言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際的話語。（3分）（3）區(qū)分歷時態(tài)與共時態(tài)：索緒爾側(cè)重強調(diào)共時態(tài)的研究，以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。（2分）（4）區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個人的言語表達，語言 學應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。（2分）6. 20世紀世界文藝學的突破性進展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：（1）對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘，（4分）（2）對文藝作品形式的重新認識；（4分）（3）對文藝接受問題的注重；（4分）（4）對文藝與社會一文化系統(tǒng)關(guān)系的進一步思考。（3分）7. 第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學的主要變革有哪些？ 答：一是從古代走向現(xiàn)代；（

11、4分）二是從“異文化”研究到“本文化”研究；（4分）三是從半封閉研 究到開放性研究｝ （4分）四是馬克思主義對西方人類學影響增大。（3分）8. 終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：（1）全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時期僅限于青少年時代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。 （4分）（2）全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場所僅限于學校，而應(yīng)該遍布于全社會。（4分）（3）全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機會平 等。（4分）（4）全而教育。終身教育強調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強調(diào)學會學習、學會生存、學會 關(guān)心、學會做人、學會創(chuàng)造。（3分）9.

12、 中國當代文藝研究的重要進展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：（1）構(gòu)建開放的馬克思主義文藝理論體系，充分認識文藝的審美特性；（3分）（2）在肯定反映論的前提下，以價值論為補充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系；（3分）（3）文藝新學科建設(shè)受到重視；（2分）（4）文藝學的應(yīng)用研究不斷加強。（2分）10. 20世紀下半葉現(xiàn)代心理學的三股新潮是什么？ 答：一是在認識理論領(lǐng)域中，認知心理學取得重要進展；（4分）二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學的崛起；（3分）三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學提出了新的假說。（3分）11. 現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學的跨學科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學科的系統(tǒng)研

13、究，首先是由教育的復雜木性即其廣泛性和多質(zhì)性決定 的；（4分）其次是由初等教育而臨新的時代課題決定的；（3分）最后，這也是推進初等教育科學體系完善 的需要。（3分）四、論述題 1 .當前世界從小學到大學，普遍推行以文理綜合為重要導向的教學內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近 我國關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強化了這一思潮。說說這場改革與人文社會科學綜合發(fā)展、人文社 會科學與自然科學綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系。 答：（1）教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學文化思潮發(fā)展的直接影響。人類 科學的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進。

14、 有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化o 20世紀下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會 科學和自然科學界的自覺追求?！按蚱茖W科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、 “理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用”的呼聲日益強烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文 一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學體系的現(xiàn)實可能性。當前的世界和中 國，從小學到大學，都在改革教學內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導思想之一，就是強調(diào)文理綜合。 這正是當代人文社會科學乃至大科學綜合發(fā)展的理論和實踐的產(chǎn)物。（8分）（2）教育觀念和科學文化思潮；說

15、到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念 和倡導綜合發(fā)展的科學文化思潮，同樣反映了 20世紀下半葉新的社會實踐的需求，體現(xiàn)了新的時代精神。 所謂新的社會實踐的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時代精神的召 喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀，要求人類走出白然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半 個人的時代”；要求白然科學和人文社會科學結(jié)盟、交融；要求從小學到大學的教育，改變重理輕文、重 “智”輕“情氣重知識技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價值的培養(yǎng)“半個人”的傾 向。從這樣的角度，去認識以文理綜合為重要導向的教學內(nèi)容

16、和課程體系的改革實踐，與科學綜合發(fā)展趨 勢的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認識教學改革的時代特征和歷史意義。（8分）（3）聯(lián)系實際進行論述。（4分）2. 試述當代人文社會科學的發(fā)展趨勢。 第一，當代人文社科學發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補的趨勢。（4分）第二，當代人文社會科學發(fā)展的主導性價值取向，出現(xiàn)了科學主義與人文主義交融的趨勢。（4分）第三，在主要思維方式方面，當代人文社會科學的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢。（3分）第四，從社會實踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢；（3分）第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢。（3分）（本題要求具有聯(lián)系實際

17、的內(nèi)容，占3分）3. 試以某一具體學科的發(fā)展為例，說說20世紀人文社會科學發(fā)展的總體特點。 答：比如管理學在20世紀的發(fā)展，就相當?shù)湫偷胤从沉诉@個世紀世界人文社會科學發(fā)展的總體特點。 （1）管理學的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了 20世紀人文社會科學發(fā)展中“社會實踐與科學理論的交互作 用日趨明顯”的鮮明特點。在資本主義國家中，管理和科學技術(shù)被認為是經(jīng)濟高速發(fā)展的兩個輪子；在十 月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會主義革命的一項最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運而生 并對社會實踐發(fā)揮了能動作用的管理學，在人文社會科學乃至大科學體系中的地位不斷上升。（7分）（2）第二次世界大

18、戰(zhàn)之后，除管理者和管理學家之外，心理學、社會學、人類學、經(jīng)濟學、生物學、 數(shù)學、哲學等學科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個對象——對人、事、 物等組成的物質(zhì)一社會一文化系統(tǒng)進行自覺控制的行為和過程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并 發(fā)展成為跨科學部類、跨地域文化和民族文化的學科群一一具有多科性、綜合性的管理科學?？梢哉f，管 理學的發(fā)展，是20世紀世界人文社會科學通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總 體發(fā)展特點的縮影。（7分）第三，管理學的發(fā)展，從根本上說，體現(xiàn)了對人的認識的深化。管理學研究的焦點，從自然人、機器 人，到“經(jīng)濟人”，到“社會人”，

19、到“復雜人”，到“信息人”，標志著管理科學幾度飛躍。這一發(fā)展 軌跡，充分反映了 20世紀世界人文社會科學發(fā)展的最重要的一個總體特點：人的解放和發(fā)展受到前所未 有的廣泛關(guān)注。（6分）4. 有位學者講述了這樣一個真實的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好 不容易跨學區(qū)進入了全市最好的一所小學。小姑娘高興極了，開學前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學以 后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學校這樣好那樣好。可是，就在開學第一周的周末，小姑娘回家 后突然嚷著下星期再也不去上學了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天， 班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看啊！ 有

20、位小學校長講述了另一個真實的故事：一個小學生期中考試數(shù)學只得了 58分，在教師辦公室呆著 不肯回家。他對老師說，分數(shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準讓我進家門的?？纯蠢蠋煵蛔髀暎终f：老師， 這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學老師想了想，深深地點了點頭。到了下一次考試，孩子有明顯進步，還了 2分，受到老師的表揚。之后，孩子的成績列入了班級的中上游。 試就這兩件事，談?wù)剬W習教育心理學的意義。 答：這兩個案例的共同點是，它們都涉及學生、教師、家長的教育心理。 第一，小學生期待的是關(guān)心、愛護和理解（兩例皆然）。（7分）第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)

21、外射向?qū)W生的視線的分配（第一例），大到對學生學習情況的評價 和對學生發(fā)展的預期（第二例），都在小學生心中產(chǎn)生強烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。 （7分）第三，家長過度的期望和呵護（第一例），或者是簡單粗暴（第二例），都對學生的心理發(fā)展造成消極 影響（第一例中，在過度的呵護之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫 的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影一一可喜的是，這個孩子能嘗 試與命運抗爭）。（7分）如做進一步思索，在這類案例中，學生、教師、家長的教育心理都有特定著的社會心理背景。為什么 說實施素質(zhì)教育是一個涉及全社會的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會心理的角度進行討論。（5分）而對于教育工作者來說，學一點心理學，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心、愛護、 理解和疏導，給家長提出必要的有說服力的建議，向社會作積極宣傳，實在是十分重要的。（4分）