精編國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2026期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）

《精編國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2026期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精編國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2026期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2026期末試題及答案（試卷號(hào)：2072） 國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》2026期末試題及答案（試卷號(hào)：2072） 一、單項(xiàng)選擇題（在下列每小題的4個(gè)選項(xiàng)中只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選出并將題號(hào)填入括弧之中。每小題2分，共計(jì)20分） 1．各種人文學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。其中研究“學(xué)習(xí)活動(dòng)中的人”的學(xué)科是( )。 A．哲學(xué) B．心理學(xué) C．教育學(xué) D．社會(huì)學(xué) 2．下列學(xué)科中沒(méi)有明顯階級(jí)傾向的是( )。

2、 A．政治學(xué)、歷史學(xué) B．法學(xué)、新聞傳播學(xué) C．倫理學(xué)、人類學(xué) D．語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué) 3．人文社會(huì)科學(xué)在思想建設(shè)中發(fā)揮作用，主要是依靠何種力量？( ) A．理論 B．實(shí)踐 C．社會(huì)環(huán)境 D．人的素質(zhì) 4．“計(jì)算機(jī)十插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家企業(yè)管理藝術(shù)的概括？( ) A．美國(guó) B．韓國(guó) C．泰國(guó) D．日本 5．在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？ ( ) A．定量研究

3、 B．定性研究 C．直覺(jué)領(lǐng)悟 D．情感激發(fā) 6．有的學(xué)者倡導(dǎo)在科學(xué)研究中注入一種人文精神。這是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的突出表現(xiàn)？( ) A．科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì) B．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì) C。注重應(yīng)用研究的趨勢(shì) D．研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì) 7．認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是( )。 A．歐文 B．圣西門 C．赫爾姆霍茲 D．盧梭 8．“興

4、于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀點(diǎn)出于( )。 A．孔子 B．孟子 C．老子 D．莊子 9。1900年前后形成的“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”的主要代表是( )。 A．烏申斯基 B．杜威 C．皮亞杰 D．布魯納 10.現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同時(shí)是一位教育學(xué)家，他有個(gè)著名的觀點(diǎn)是( )。 A．研究傳播基本上也是研究教育傳播 B．信息即力量 C．傳播即力量 D．信息革命同時(shí)帶來(lái)傳播革命和教育革命 二、名詞解釋（每

5、小題5分．共計(jì)20分） 11．人文社會(huì)科學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類。 12．時(shí)代主題 全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚焦點(diǎn)，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 13．終身教育論 終身教育論所要回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個(gè)方面。 14．接受美學(xué) 接受美學(xué)是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究

6、文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 三、簡(jiǎn)答題（每小題15分。共計(jì)30分） 15.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 答: 索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)被視為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來(lái)有以下四點(diǎn)： (1)語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。（5分） (2)區(qū)分語(yǔ)言與言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際的話語(yǔ)。（5分） (3)區(qū)分歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時(shí)態(tài)的研究，以充分揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。（3分） (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)

7、構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語(yǔ)表達(dá)，語(yǔ)言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。（2分） 16．現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答:盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。（8分） 二是國(guó)家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代

8、表的新的國(guó)家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。（7分） 四、論述題（本題目要求理論與實(shí)際相結(jié)合，但答案不求一致。尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析和體會(huì)。30分） 17．試述當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。 答: 第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)。（5 分） 第二，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價(jià)值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)。（5分） 第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)。（5分） 第四，從社會(huì)實(shí)踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢(shì),(5分) 第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢(shì)。（5分）