（全國通用版）2019版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與重大理論成果 第26講 近代中國的思想解放潮流課件.ppt

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1、,近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與重大理論成果,第十四單元,,,,第26講近代中國的思想解放潮流,,,,,,欄目導(dǎo)航,,,,,,1“開眼看世界”地主階級抵抗派 (1)代表 林則徐：編譯________各國律例等資料，是近代中國開眼看世界第一人。 魏源：編撰出海國圖志，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。 (2)核心主張：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，尋求強(qiáng)國御侮之道。 (3)作用：引導(dǎo)著人們關(guān)注____________，對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。,考點(diǎn)一從“師夷長技”到維新變法,四洲志,世界形勢,2“中學(xué)為體，西學(xué)為用”地主階級洋務(wù)派 (1)背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨內(nèi)憂外患的形勢。 (2)代表：___

2、________、李鴻章、左宗棠。 (3)主張：提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強(qiáng)”的思想。 (4)實(shí)踐：創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂。 (5)評價(jià)：邁出了中國近代化歷程的第一步，但未能使中國走向富強(qiáng)；客觀上促進(jìn)了中國近代的思想解放。,曾國藩,3維新變法思想資產(chǎn)階級維新派 (1)早期維新思想 背景：___________的展開和中國資本主義的產(chǎn)生。 代表：王韜、鄭觀應(yīng)等。 主張：經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)；政治上，實(shí)行____________制度；文化上，興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。 局限：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐。,洋務(wù)運(yùn)動,君主立憲,(2)康梁維新思想

3、 代表：康有為撰寫新學(xué)偽經(jīng)考和______________，借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的合理性和必要性；梁啟超發(fā)表變法通議，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想；嚴(yán)復(fù)反對君主專制，主張國家屬于________。 實(shí)踐：創(chuàng)辦學(xué)堂、著書立說、創(chuàng)辦報(bào)刊、發(fā)動“戊戌變法”運(yùn)動。 歷史作用：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代一次思想解放潮流。,孔子改制考,人民,著名歷史學(xué)家蔣廷黻先生撰文指出，“林則徐僅僅只是舊時代的精英”，“是中國舊文化最好的產(chǎn)品”。此觀點(diǎn)意在說明() A林則徐仍然是“閉關(guān)鎖國”政策的代表 B林則徐的思想主張著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序 C林則徐是主張向西方全面學(xué)

4、習(xí)的思想家 D林則徐是晚清資產(chǎn)階級思想家中的精英 解析林則徐主張“開眼看世界”，故A項(xiàng)錯誤；林則徐是清政府的官吏，他的所作所為都是為了維護(hù)清政府的統(tǒng)治，他的思想著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序，故B項(xiàng)正確；林則徐主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技，而不是全面學(xué)習(xí)，故C項(xiàng)錯誤；林則徐代表的是開明地主，而不是資產(chǎn)階級，故D項(xiàng)錯誤。,B,1特點(diǎn) (1)把西方資本主義的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。如康有為的新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考，都是借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學(xué)說。 (2)由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動，最終推動了戊戌變法運(yùn)動的實(shí)現(xiàn)。,康梁維新思想的特點(diǎn)、成因及評價(jià),2成因 (1)客觀原因：當(dāng)時中國資本主

5、義發(fā)展薄弱，資產(chǎn)階級力量弱小，而封建頑固勢力十分強(qiáng)大。為減少變法的阻力，康有為托古改制。 (2)主觀原因：康梁作為民族資產(chǎn)階級上層分子的代表，與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認(rèn)識是有局限性的。,3評價(jià) (1)進(jìn)步性：極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建思想，動搖了封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)；在社會上引起了強(qiáng)烈的反響，有力地推動了維新變法運(yùn)動的開展，為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ)。 (2)局限性：反對封建制度但又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想找依據(jù)，沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的軟弱性，必然導(dǎo)致維新變法運(yùn)動的失敗。,【例題】梁啟超新中國未來記(1902年)中寫到：“因?yàn)槲锔偺鞊竦墓?，必要順?yīng)著那時

6、勢的，才能夠生存?！痹诹簡⒊磥恚拔锔偺鞊瘛闭f() A驗(yàn)證了晚清社會革新趨勢 B肯定了西方列強(qiáng)侵略中國 C扭轉(zhuǎn)了晚清社會發(fā)展進(jìn)程 D改變了中國社會落后面貌 解析結(jié)合題意可知梁啟超認(rèn)為“物競天擇”說應(yīng)該順應(yīng)時勢加以變革，才能夠生存，故A項(xiàng)正確；結(jié)合梁啟超主張政治變革挽救民族危亡的活動，可知B項(xiàng)“肯定”與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯誤；梁啟超等資產(chǎn)階級的救亡改革活動沒有扭轉(zhuǎn)晚清社會的局勢，故C項(xiàng)錯誤；改變中國社會落后面貌是在中華人民共和國成立后，與題干時間不符，故D項(xiàng)錯誤。,A,1“為了在王權(quán)承認(rèn)的合法性范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從奉天承運(yùn)圣人之作的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取

7、古已有之的變化之道。盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩?！庇纱丝梢姡涤袨榈闹饕鈭D是() A主張學(xué)習(xí)西方，實(shí)行君主立憲制度 B假托先賢外衣，鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ) C抨擊頑固勢力，采用西方先進(jìn)技術(shù) D借助儒家思想，推行資產(chǎn)階級改革,D,解析康有為從“傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道”，即借助儒家思想宣傳變法的合理性，A項(xiàng)沒有體現(xiàn)托古改制的意圖，故A項(xiàng)錯誤；康有為的主要意圖是逐漸實(shí)行君主立憲制度，并非鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯誤；康有為的主要意圖是制度變革，而非采用西方先進(jìn)技術(shù)，故C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)體現(xiàn)出康有為托古改制的主要意圖

8、，故D項(xiàng)正確。,2(2018浙江寧波十校聯(lián)考)洋務(wù)運(yùn)動興起之際，馮桂芬提出中國傳統(tǒng)任命官吏的方法“豈不以才德虛而無據(jù)”，因而他建議“吏部籍之以得舉(舉：選舉)多少為先后，遇應(yīng)升缺列上，其無舉者不得列”。到1898年，京官們對這一改革建議幾乎持清一色的敵對態(tài)度。以上材料說明了() A“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的最初思想淵源 B早期維新思想突破了“器物”的限制 C馮桂芬是中國近代睜眼看世界的第一人 D京官們在1898年一致反對變法圖強(qiáng),B,解析材料體現(xiàn)了馮桂芬對官員任命的看法，沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)等內(nèi)容，故A項(xiàng)錯誤；馮桂芬屬于早期維新思想的代表，涉及內(nèi)容為政治領(lǐng)域，超脫了洋務(wù)派“中體西用”的范疇，

9、故B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，林則徐是中國近代睜眼看世界的第一人，故C項(xiàng)錯誤；材料京官們反對的是選官的建議，不是變法，故D項(xiàng)錯誤。,1新文化運(yùn)動 (1)背景 物質(zhì)基礎(chǔ)：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。 思想基礎(chǔ)：辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度。 客觀因素：袁世凱夢想恢復(fù)帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起___________的逆流。,考點(diǎn)二新文化運(yùn)動和馬克思主義在中國的傳播,尊孔復(fù)古,(2)興起 標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦______________，提倡民主與科學(xué)，揭開了新文化運(yùn)動的序幕。 旗手：陳獨(dú)秀、李大釗、胡

10、適、魯迅、蔡元培等。 陣地：新青年(主要陣地)、北京大學(xué)(活動基地)。 (3)內(nèi)容 提倡________________，反對專制和愚昧、迷信。 提倡新道德，反對舊道德。 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。,青年雜志,民主與科學(xué),(4)性質(zhì)：一次資產(chǎn)階級反封建的思想文化解放運(yùn)動。 (5)影響 猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放。 中國知識分子在運(yùn)動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮。 為________________在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。,馬克思主義,2馬克思主義在中國的傳播 (1)原因 ______________的開展，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。 俄國_____

11、________的勝利，給中國送來了馬克思主義。 ________________爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。,新文化運(yùn)動,十月革命,五四運(yùn)動,(2)表現(xiàn) 1918年，李大釗發(fā)表法俄革命之比較觀庶民的勝利和___________________，率先舉起社會主義大旗。 1919年，李大釗發(fā)表______________________，比較全面地介紹了馬克思主義。 一批馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)。 陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來等一批先進(jìn)知識分子成為___________________，并建立中國共產(chǎn)黨早期組織。 創(chuàng)辦________________，出版面向工人的刊物勞動界勞動者和勞動音。 (3)

12、影響：1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨中國共產(chǎn)黨誕生。,布爾什維主義的勝利,我的馬克思主義觀,馬克思主義者,工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校,20世紀(jì)初期的一場思想解放運(yùn)動中，陳獨(dú)秀說“愚之信仰共和，必排孔教”，李大釗指出孔子是“歷代專制之護(hù)符”，吳虞說“孝”是“不犯上作亂，把中國弄成一制造順民的大工廠”。促成上述言論產(chǎn)生的歷史因素，不包括() A民國初年共和徒有其表B反對尊孔復(fù)古逆流的要求 C清王朝的腐朽反動統(tǒng)治D民主自由思想的廣泛傳播 解析從代表人物陳獨(dú)秀、李大釗可以推測此項(xiàng)運(yùn)動為新文化運(yùn)動，發(fā)生于1917年，此時民國處于北洋軍閥反動統(tǒng)治時期，袁世凱掀起了尊孔復(fù)古的逆流，故A、B兩項(xiàng)正確，不符合題

13、意；此時清王朝早已滅亡，故C項(xiàng)錯誤，符合題意；新文化運(yùn)動的傳播與民主自由思想傳播關(guān)系密切，故D項(xiàng)正確，不符合題意。,C,1以民主與科學(xué)為核心。 2有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實(shí)現(xiàn)民主政治而營造新文化的氛圍。 3存在著對西方文化絕對肯定和對東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。 4以五四運(yùn)動為界，分為兩個階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化；后期以宣傳馬克思主義為主流。,新文化運(yùn)動的特點(diǎn),新文化運(yùn)動的“新”在何處 (1)新領(lǐng)導(dǎo)：新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級中的激進(jìn)派。 (2)新基礎(chǔ)：中國資本主義的進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (3)新思想：指導(dǎo)思想是西方民主和科學(xué)。 (4)新內(nèi)容：前期以宣傳民主和科

14、學(xué)為突破口，后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國十月革命的道路。 (5)新成果：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。,【例題】“作為具體的政治歷史事件的五四愛國運(yùn)動最足以構(gòu)成新文化運(yùn)動前、后期的分水嶺，因?yàn)閺倪@一事件開始，新文化運(yùn)動事實(shí)上從比較廣義的文化運(yùn)動的范圍中發(fā)生某種突破”下列現(xiàn)象可作為這種“突破”表現(xiàn)的是() A民主與科學(xué)的思想深入人心 B封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn) C新文化運(yùn)動的陣營日益鞏固 D馬克思主義成為新思潮的主流,D,解析民主與科學(xué)思想是新文化運(yùn)動前期的核心思想，故A項(xiàng)錯誤；在新文化運(yùn)動前期，隨著民主與科學(xué)思想的宣傳，已經(jīng)對封建思想構(gòu)成了實(shí)質(zhì)上的挑戰(zhàn)和沖擊

15、，故B項(xiàng)錯誤；隨著五四運(yùn)動的發(fā)生，社會主義和馬克思主義被越來越多的人所接受，新文化運(yùn)動原有的陣營發(fā)生了分化，故C項(xiàng)錯誤；五四運(yùn)動推動了社會主義和馬克思主義思想在中國的傳播并且逐漸占據(jù)新文化運(yùn)動的主流，相對于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級思想宣傳，由此開始的無產(chǎn)階級革命思想可以看作是一場突破，故D項(xiàng)正確。,1(2018山西孝義摸底)陳獨(dú)秀在青年雜志上說：“今之教學(xué)相期者，第一當(dāng)了解人生之真相，第二當(dāng)了解國家之意義，第三當(dāng)了解個人與社會經(jīng)濟(jì)之關(guān)系，第四當(dāng)了解未來責(zé)任之艱巨?！痹诖怂麖?qiáng)調(diào)() A人性的解放和自由B民族的獨(dú)立與解放 C社會的公平與正義D國民的社會責(zé)任感 解析材料中并沒有涉及陳獨(dú)秀對人性的推崇與呼吁，故

16、A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料，“人生之真相”與“個人與社會經(jīng)濟(jì)之關(guān)系”，這兩者跟民族的獨(dú)立與解放都沒有直接的關(guān)聯(lián)，故B項(xiàng)錯誤；材料中提及的僅是“了解個人與社會經(jīng)濟(jì)之關(guān)系”，陳獨(dú)秀在這里并沒有刻意強(qiáng)調(diào)社會的公平與正義，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀在這里強(qiáng)調(diào)的就是國民的社會責(zé)任感，故D項(xiàng)正確。,D,2新文化思想家們認(rèn)為，只有人性、思想的解放，中華民族的振興與現(xiàn)代化才有希望。在這一理念下，一切舊的思想、道德、文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會關(guān)系和政治制度都受到了極大批判。這表明，新文化運(yùn)動() A實(shí)現(xiàn)了中華民族的振興 B為中國現(xiàn)代化發(fā)展開辟了道路 C沖擊了正統(tǒng)思想的地位 D意在創(chuàng)造一種嶄新的思想文化 解析新文化運(yùn)動并

17、未完成近代民主革命的任務(wù)，因此沒有實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，故A項(xiàng)錯誤；新文化運(yùn)動主要是思想運(yùn)動，并未為中國現(xiàn)代化發(fā)展開辟道路，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料中新文化運(yùn)動倡導(dǎo)人性、思想的解放等信息可以看出它沖擊了傳統(tǒng)的封建思想，故C項(xiàng)正確；材料中僅僅涉及新文化運(yùn)動對封建正統(tǒng)思想的沖擊，并未說明要創(chuàng)立一種嶄新的思想文化，故D項(xiàng)錯誤。,C,【典例1】(2017天津卷)18211850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來，重視研究外國史地，譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們() A關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)及世界形勢 B改變了傳統(tǒng)治史方法 C

18、轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯?D掙脫了文字獄的枷鎖,【解析】材料中“尋求經(jīng)世之道”反映了人們關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，“重視研究外國史地，譯介西方書刊”反映了人們關(guān)注世界形勢，故A項(xiàng)正確。 【規(guī)范答題】A,【答題送檢】來自閱卷名師報(bào)告,【典例2】(2017全國卷)1913年申報(bào)登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時() A新文化運(yùn)動的影響日益廣泛 B追求新思想成為社會時尚 C改良社會風(fēng)俗成為國民共識 D廣告成為推進(jìn)文明的工具,【解析】材料表明，“艾羅

19、補(bǔ)腦汁”廣告以更新思想為著眼點(diǎn)介紹商品用途，獲得成功，反映出當(dāng)時追求新思想成為社會時尚，故B項(xiàng)正確。 【規(guī)范答題】B,【答題送檢】來自閱卷名師報(bào)告,1陳獨(dú)秀認(rèn)為，以往的歷次革命都是“單獨(dú)政治革命”，均未觸及“盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文藝諸端”，對中國社會“不生若何變化，不收若何效果”，必須來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正鞏固共和新制度。材料反映陳獨(dú)秀() A徹底否定辛亥革命的作用 B號召進(jìn)行新民主主義革命 C割裂思想革命與政治革命關(guān)系 D主張思想啟蒙與政治革命相結(jié)合,D,解析材料中陳獨(dú)秀認(rèn)為以往的革命都未解決“盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文藝諸端”，即未真正解放國民的思

20、想，而非徹底否定辛亥革命的作用，故A項(xiàng)錯誤；材料“必須來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命”強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)解放思想而非實(shí)行新民主主義革命，故B項(xiàng)錯誤；材料“必須來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正鞏固共和新制度”闡述了思想革命與政治革命關(guān)系，故C項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)了陳獨(dú)秀認(rèn)為思想革命有利于鞏固政治革命的成果共和制度，故D項(xiàng)正確。,2閱讀材料，回答問題。 材料一大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時的教會勢力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。 葉廷芳18世紀(jì)歐洲文化

21、思潮中的“中國風(fēng)” 材料二一般來說，“五四”以前中國知識分子的“格義”方式主要是運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化。前者實(shí)質(zhì)上是從舊文化的立場批評或贊賞新文化，后者則用新文化批評或贊賞舊文化。 歐陽哲生嚴(yán)復(fù)評傳,(1)結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一中“借古喻今”的含義并分析文藝復(fù)興采取這種態(tài)度的原因。 (2)“五四”前后，中國知識分子對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度截然相反，請根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識舉例評述。其截然相反的背后，又有何相同點(diǎn)？ (3)綜合上

22、述材料，談?wù)勀銓ξ幕幼兊恼J(rèn)識。 解析(1)第一小問，由“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈，來為自己壯膽”即可得出；第二小問要結(jié)合當(dāng)時的背景及古代希臘羅馬文化的地位等分析。(2)第一小問，應(yīng)注意“前者實(shí)質(zhì)上從舊文化的立場批評或贊賞新文化”，用康有為的“托古改制”思想可以證明這一點(diǎn)，注意“后者則用新文化批評或贊賞舊文化”，用新文化運(yùn)動可以證明這一點(diǎn)；第二小問相同點(diǎn)是都希望中國引進(jìn)先進(jìn)思想，促進(jìn)中國社會的進(jìn)步。(3)要結(jié)合兩則材料，歸納影響文化發(fā)展變化的因素。,答案(1)含義：借助古希臘羅馬文化反對封建宗教神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級思想。原因：基督教會壟斷文化；歐洲資本主義剛剛興起，新興資產(chǎn)階級力量弱??；古希臘羅

23、馬文化有深厚的人文精神，有利于反對封建神學(xué)。 (2)“五四”以前：康有為等資產(chǎn)階級維新派將西方資本主義政治學(xué)說與中國的儒家思想相結(jié)合，以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論，以中國固有文化的眼光去贊賞西方文化?！拔逅摹币院螅宏惇?dú)秀等資產(chǎn)階級激進(jìn)派高舉“民主”、“科學(xué)”的大旗，宣傳西方文化，其實(shí)質(zhì)是在用新文化批判舊文化。相同點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)，建立現(xiàn)代民主政治。 (3)認(rèn)識：文化嬗變受經(jīng)濟(jì)政治影響并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)政治；文化嬗變與歷史傳統(tǒng)文化關(guān)系密切；文化嬗變在批判與創(chuàng)新中發(fā)展。,1(2017北京卷)猜謎語是民眾喜聞樂見的娛樂形式。下表所列謎語出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容() A折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣

24、 B表明了西方文化的影響僅停留在器物層面 C反映了中國古典文化受到廣大民眾的冷落 D可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常生活,A,解析表格中所列謎語涉及社會生活、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、制度等多方面，這折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣，故選A項(xiàng)；表格中的“立憲”屬于制度層面，排除B項(xiàng)；猜謎語本身就屬于中國的古典文化，排除C項(xiàng)；僅從謎語中出現(xiàn)的西方詞匯不能得出全盤西化觀念盛行于大眾日常生活的結(jié)論，排除D項(xiàng)。,2(2016全國卷)甲午戰(zhàn)爭后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”() A倡導(dǎo)民主革命的思

25、想B推動了白話文運(yùn)動 C適應(yīng)了救亡圖存的需要D成為改良思潮的開端 解析“君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華”可知梁啟超主張學(xué)習(xí)英、日改制圖強(qiáng)，救亡圖存，故選C項(xiàng)；梁啟超是維新派代表人物主張改良革新，實(shí)行君主立憲制，故A項(xiàng)錯誤；白話文運(yùn)動興起于新文化運(yùn)動時期，與題干時間不吻合，故B項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)不出改良思想的開端，故D項(xiàng)錯誤。,C,3(2016全國卷)1903年，張之洞等擬奏定學(xué)堂章程，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運(yùn)動”“報(bào)告”“觀念”等新名稱，其根本目的在于() A抵制維新思想的傳播B保證民族語言的純潔性 C反對向西方學(xué)習(xí)D維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài) 解析禁止具有

26、維新思想的新名稱其根本目的是維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)。這體現(xiàn)了洋務(wù)派“中體西用”思想，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，同時，保有傳統(tǒng)的儒學(xué)思想以維護(hù)清王朝統(tǒng)治，故選擇D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)不是根本目的，C項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除。,D,4(2016江蘇卷)1897年10月，嚴(yán)復(fù)等人在天津創(chuàng)辦國聞報(bào)，一方面選擇百余種外國報(bào)刊作為稿件來源，另一方面還派員到各地采訪，國內(nèi)偏重于北方各省，國外則設(shè)訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明() A國內(nèi)無報(bào)刊供其選稿 B維新派要讓讀者了解國內(nèi)外大事 C清政府允許自由辦報(bào) D維新思想的傳播僅限于北方各省 解析維新變法時期報(bào)紙比較多，除了國聞報(bào)，還有時務(wù)報(bào)等，故A項(xiàng)錯誤

27、；根據(jù)材料信息“選擇百余種外國報(bào)刊作為稿件來源”的信息說明維新派目的是傳播國外新思想，故B項(xiàng)正確；清政府對各種思想管控較嚴(yán)，不可能允許自由辦報(bào)，故C項(xiàng)錯誤；維新思想傳播于全國，“偏重于北方各省”，不等于“僅限于北方各省”，故D項(xiàng)錯誤。,B,5(2016天津卷)直到1917年初，新青年在答讀者問時還這樣寫道：“社會主義，理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲，因產(chǎn)業(yè)未興、兼并未盛行也。”新青年之所以這樣回答，主要是因?yàn)?) A尚未看到社會主義實(shí)踐成果 B中國經(jīng)濟(jì)落后于歐洲 C社會主義理論學(xué)派復(fù)雜 D對社會主義持懷疑態(tài)度 解析1917年初，俄國十月革命還沒有取得勝利，因此還沒有看到社會主義實(shí)踐的成果，故A項(xiàng)正確；材料中并沒有對比中國和歐洲的經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)錯誤；社會主義理論復(fù)雜只是材料的借口，不是主要原因，故C項(xiàng)錯誤；題干材料主要闡述了社會主義學(xué)說在中國興起晚于歐洲。D項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。,A,