高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt
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第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,,必修3 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,,必修3 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,2016高考導(dǎo)航,,必修3 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,核心考點(diǎn)1 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響,核心考點(diǎn)2 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,核心考點(diǎn)3 影響文化發(fā)展的重要因素,核心考點(diǎn)1 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響 (高考指數(shù):★★★★),一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 1._____________是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 2.建筑,被稱(chēng)為_(kāi)____________的藝術(shù),中國(guó)_____________是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。 3.中國(guó)____________是中華民族燦爛文化的重要組成部分。 4._____________已成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。,傳統(tǒng)習(xí)俗,凝固,古代建筑,傳統(tǒng)文藝,傳統(tǒng)思想,二、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 1.傳統(tǒng)文化具有繼承性。 2.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。它在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。 3.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。_____________是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,傳統(tǒng)文化,三、傳統(tǒng)文化的影響 1.傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)_____________的變遷,不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起_____________作用。 2.傳統(tǒng)文化如果一成不變,則會(huì)起阻礙_____________、妨害_____________的消極作用。,社會(huì)生活,積極,社會(huì)進(jìn)步,人的發(fā)展,一、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、內(nèi)涵及其要求,在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,取其精華、去其糟粕,批判繼承、古為今用,在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,在繼承的基礎(chǔ)上,推陳出新、革故鼎新,傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,面向世界、博采眾長(zhǎng),以我為主、為我所用,二、文化的二重性與傳統(tǒng)文化的雙重作用,傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性,是一成不變的 [點(diǎn)撥] 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。因此,傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的,不是絕對(duì)的、一成不變的。,誤區(qū)警示,D,[解析] 本題考查文化的繼承與發(fā)展,旨在考查考生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中從《楚辭》到東漢王逸再到《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中關(guān)于廉潔的表述以及當(dāng)代共產(chǎn)黨人關(guān)于廉潔的要求,表明了廉潔文化一脈相承,具有社會(huì)歷史性和強(qiáng)大生命力。廉潔文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí)它的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變,體現(xiàn)了廉潔文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性。故②④正確,選D項(xiàng)。①表述錯(cuò)誤,民族精神是中華文化的集中體現(xiàn)。③表述正確,但在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。,D,解析:“電影有‘賀歲片’的概念,京劇也有自己的賀歲 片,且歷史悠久”,說(shuō)明京劇作為傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定 性,D項(xiàng)符合題意。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示, 也是民族情感的集中表達(dá),A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。傳承中華文明的重要標(biāo)志是文化遺產(chǎn),B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題意不符。,D,[解析] 本題考查傳統(tǒng)文化繼承的相關(guān)知識(shí),意在考查考生 的分析判斷能力。之所以重視繼承傳統(tǒng)文化,是因?yàn)閭鹘y(tǒng) 文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,沒(méi)有文化的繼承, 就沒(méi)有文化的積累,③④應(yīng)選。①顛倒了二者的關(guān)系,故 不選。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,②錯(cuò)誤。,D,解析:“在充滿(mǎn)現(xiàn)代生活方式的今天,春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間”,說(shuō)明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,D項(xiàng)符合題意。,核心考點(diǎn)2 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 (高考指數(shù):★★★),一、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 1.“取其精華、_____________”,批判繼承,_____________________。 2.在繼承傳統(tǒng)文化過(guò)程中,不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文 化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化,這就是“____________、_____________”。,去其糟粕,古為今用,推陳出新,革故鼎新,二、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 1.二者的關(guān)系:繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的____________,發(fā)展是繼承的__________。 2.正確處理二者的關(guān)系 (1)文化在繼承的_____________上發(fā)展,在發(fā)展的________中繼承,這就是文化傳承。 (2)把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,_____________繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新、革故鼎新。,必要前提,必然要求,基礎(chǔ),過(guò)程,批判地,一、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的必要性 1.對(duì)民族和國(guó)家:一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)。 2.對(duì)個(gè)人:每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。,二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 1.“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或剔除。 2.“推陳出新、革故鼎新”。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,還應(yīng)不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。,3.繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。唯有不斷拋棄傳統(tǒng)文化中的消極因素,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的積極因素,并根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步注入新的時(shí)代內(nèi)容,傳統(tǒng)文化才能不斷地保持旺盛的生命力。 4.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,既要反對(duì)“保守主義”和“封閉主 義”,又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。,三、正確理解“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的關(guān)系,指的是在文化繼承的過(guò)程中,要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華與糟粕,指的是在文化繼承和發(fā)展的過(guò)程中,不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化,側(cè)重于文化的批判繼承,是正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,改造傳統(tǒng)文化,古為今用的過(guò)程,側(cè)重于在繼承基礎(chǔ)上的文化發(fā)展和創(chuàng)新,是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程,二者體現(xiàn)了文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,都是文化創(chuàng)新的重要途徑,誤區(qū)警示 1.文化傳承就是文化繼承 [點(diǎn)撥] 文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,它包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。由此可見(jiàn),文化傳承包含著文化繼承,但不等于文化繼承。 2.對(duì)待傳統(tǒng)文化,先繼承,后發(fā)展 [點(diǎn)撥] 對(duì)待傳統(tǒng)文化,既要繼承,又要發(fā)展。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展,是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,而不是先后兩個(gè)過(guò)程。,D,[解析] 本題考查正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。“孝”是最基本、最重要的德行之一,對(duì)“孝”文化要批判繼承,推陳出新,注入新的時(shí)代內(nèi)容,故選D項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不是關(guān)于對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,舍去?!靶ⅰ蔽幕荒芎?jiǎn)單看作為陋習(xí),故不選B項(xiàng)。,B,解析:“近年來(lái),‘目連戲’把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合,把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合”,說(shuō)明傳統(tǒng)文化要推陳出新、革故鼎新,順應(yīng)社會(huì)生活的變 遷,③④符合題意。①②與題意不符。,[解析] 本題以文化遺產(chǎn)為依托,綜合考查了文化生活的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。本題要求我們運(yùn)用文化傳承的知識(shí)分析對(duì)材料的理解。“使我們成為我們”強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,要聯(lián)系傳統(tǒng)文化的地位和作用回答;“讓我們懂得未來(lái)的方向”則強(qiáng)調(diào)了文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系,特別是要繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 [答案] 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因,“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。,觀(guān)點(diǎn)二 千百種的家風(fēng)固然有千百種表述方式,但骨子里 卻浸潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德,而隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā) 展,家風(fēng)漸止于身教言傳,所以,現(xiàn)代家庭有必要重塑家 風(fēng)、傳承家風(fēng)。 請(qǐng)選擇一種觀(guān)點(diǎn),運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明其合理性。 [解析] 解答本題首先要審讀材料,弄清兩觀(guān)點(diǎn)各自的有效信息,再逐一回扣教材,找出其對(duì)應(yīng)的理論依據(jù),并觀(guān)點(diǎn)統(tǒng)率材料進(jìn)行分析說(shuō)明即可。 [答案] 選擇觀(guān)點(diǎn)一。,理由:①社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力,以家風(fēng)為代表的傳統(tǒng)文化必須跟上時(shí)代發(fā)展,做到與時(shí)俱進(jìn)。②文化只有在發(fā)展中才能更好繼承,所以對(duì)于家風(fēng),既要批判繼 承,更要推陳出新、與時(shí)俱進(jìn),只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的家風(fēng)才能傳承下去。③傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式不免會(huì)落后于時(shí)代發(fā)展的客觀(guān)要求,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新,體現(xiàn)時(shí)代精神,做到與時(shí)俱進(jìn)。,選擇觀(guān)點(diǎn)二。 理由:①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是民族生存與發(fā)展的精神根基和精神紐帶。任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,為確保文化發(fā)展的根基,應(yīng)當(dāng)重塑家風(fēng)、傳承家風(fēng)。②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。優(yōu)秀的家風(fēng)有利于形成良好的家庭氛圍,促進(jìn)和諧發(fā)展,所以要傳承和重塑家風(fēng)。③文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于優(yōu)秀道德品質(zhì)的弘揚(yáng),必須建立在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,重塑和傳承家 風(fēng),為社會(huì)主義道德的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。,核心考點(diǎn)3 影響文化發(fā)展的重要因素 (高考指數(shù):★★★),一、________________________的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。 二、_____________的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 三、_____________往往催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展。,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,科學(xué)技術(shù),思想運(yùn)動(dòng),四、教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有_____________、傳遞、_____________文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著_____________的不斷變革,教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。,選擇,創(chuàng)造,教育方式,一、正確把握科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用 1.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是 推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái),科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。如正在蓬勃發(fā)展的信息技術(shù),不但廣泛而深刻地影響著包括文化生活在內(nèi)的社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,而且?guī)?lái)了嶄新的文化形態(tài)——數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。,2.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅不斷為人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)開(kāi)拓新的空間,而且促進(jìn)了人類(lèi)思想一次又一次解放,豐富和發(fā)展了人類(lèi)文化,引導(dǎo)人類(lèi)走向更為先進(jìn)的文化,對(duì)人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生了極大的沖擊和深遠(yuǎn)的影響。 3.科學(xué)技術(shù)對(duì)文化的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)科學(xué)技術(shù)改變著生產(chǎn)方式,改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容;(2)科學(xué)技術(shù)改變著人類(lèi)的生活方式、思維方式,促進(jìn)人類(lèi)的思想解放;(3)科學(xué)技術(shù)改變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。,二、全面認(rèn)識(shí)教育的重要作用,教育是一種文化活動(dòng),有利于提高人的文化素養(yǎng),展示文化的力量,教育有利于推動(dòng)科技進(jìn)步,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民主政治發(fā)展,提高綜合國(guó)力,教育有利于營(yíng)造良好的文化環(huán)境,影響人、塑造人,促進(jìn)人的全面發(fā)展,教育是文化傳播的重要途徑,能夠促進(jìn)文化交流,發(fā)展本民族文化,繁榮世界文化,教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。發(fā)展教育事業(yè)有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明,培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,誤區(qū)警示 教育傳承文化,科技發(fā)展文化 [點(diǎn)撥] 教育和科技進(jìn)步都能夠傳承文化和發(fā)展文化。教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上從事文化創(chuàng)造??茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步,可以推動(dòng)文化的發(fā)展,同時(shí),科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,特別是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳 遞、存儲(chǔ)文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革,促進(jìn)了文化的傳播與繼承。,B,[解析] 本題考查影響文化發(fā)展的因素,考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。動(dòng)畫(huà)影片《大鬧天宮》通過(guò)錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀(guān)看3D版,說(shuō)明文化在傳播和發(fā)展中科學(xué)技術(shù)起了很重要的作用,B項(xiàng)符合題意。彩色動(dòng)畫(huà)影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始影響幾代中國(guó)人,表明文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響,A項(xiàng)不符合題意。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)文化發(fā)展的方向,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)技術(shù)的重要性,與文學(xué)藝術(shù)無(wú)關(guān),D項(xiàng)不合題意。,C,解析:“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,憑借其“短小精 悍”的故事情節(jié),清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格,深受廣大觀(guān)眾的 喜愛(ài),既體現(xiàn)了科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,也 說(shuō)明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮,②③符合題意。大眾傳媒是文化傳播的主要手段,網(wǎng)絡(luò)媒體是大眾傳媒之一,①說(shuō)法不準(zhǔn)確。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,④說(shuō)法錯(cuò)誤。,B,[解析] 本題考查影響文化發(fā)展的主要因素,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。為保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺 產(chǎn),學(xué)校將“京西太平鼓”這一古老民間藝術(shù)納入學(xué)校教育,體現(xiàn)了教育對(duì)文化的選擇、傳遞功能,B項(xiàng)正確,A項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力,C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題意不符。,A,解析:①②正確指出了科技、教育在文化發(fā)展中的作用, 符合題意。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,培育“四 有”公民是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù),③④觀(guān)點(diǎn) 錯(cuò)誤。,理清知識(shí)結(jié)構(gòu) 強(qiáng)化解題思維,1.為什么要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 解答此類(lèi)問(wèn)題,應(yīng)立足于全書(shū)的內(nèi)容,從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,文化創(chuàng)新的要求,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等角度思考。具體包 括:(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性,對(duì)人們的生活具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(3)繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。(4)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化,創(chuàng)新的根基,我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新。(5)中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,弘揚(yáng)和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(6)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的深厚基礎(chǔ),是中華民族共有精神家園的重要支撐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。,2.如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 解答這類(lèi)問(wèn)題,可從正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承 與發(fā)展、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān) 系、影響文化發(fā)展的因素等方面回答。具體包括:(1)“取 其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文 化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保 持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后 的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或 剔除。(2)把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng) 文化,不斷推陳出新、革故鼎新,作出正確的文化選擇, 成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。(3)處理好當(dāng)代文化與傳,統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系,既要克服“保守主 義”和“封閉主義”,又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷 史虛無(wú)主義”。(4)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是推動(dòng)文化發(fā)展的重 要因素,要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),促進(jìn)文化的繼承與發(fā) 展。,破繭化蝶“新中裝” [背景材料](鏈接生活實(shí)例!) 材料一 2014年11月10日晚,在北京 奧運(yùn)場(chǎng)館水立方舉行的亞太經(jīng)合組織 會(huì)議代表招待晚宴和晚會(huì)上,各國(guó)領(lǐng) 導(dǎo)者和政要及其配偶身著中方為其特 別定制的中國(guó)服裝集體亮相。“新中裝”不僅向世界展示中國(guó)祈福未來(lái)的美好愿景,而且向全世界表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化博大深厚、傳承不滅的精神。,材料二 “新中裝”在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新,其根為“中”,其魂為“禮”,其形為“新”。既融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化,又創(chuàng)新了款式設(shè)計(jì),素雅、大方,充分彰顯出“大國(guó)之氣”。一方面是明顯保存了中國(guó)元素,如立領(lǐng)、對(duì)襟、連肩袖、旗袍等形式;另一方面,在融入傳統(tǒng)因素的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新出了符合現(xiàn)代審美的新風(fēng)格,如開(kāi)襟有風(fēng)衣、西裝便服之韻等??芍^低調(diào)的奢華,豐姿綽約。,[命題視角](打開(kāi)思維之窗!) 命題角度1:結(jié)合材料一,請(qǐng)從文化傳承的角度,分析“新中裝”亮相亞太經(jīng)合組織會(huì)議的意義。 提示:(1)有利于推動(dòng)中華文化走向世界,擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力。 (2)有利于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自信,促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。 (3)有利于各國(guó)在文化交流中尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。,命題角度2:結(jié)合材料二,說(shuō)明“新中裝”的設(shè)計(jì)是如何處理文化繼承與發(fā)展關(guān)系的。 提示:(1)繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,是同一過(guò)程的兩個(gè)方面?!靶轮醒b”在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新,其根為“中”,其魂為“禮”,其形為“新”。既融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化,又創(chuàng)新了款式設(shè)計(jì),做到了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 (2)批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷“推陳出新、革故鼎新”,我們才能夠作出正確的文化選擇,成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者?!靶轮醒b”明顯保存了中國(guó)元素的特色,同時(shí)又在融入傳統(tǒng)因素的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新出了符合現(xiàn)代審美的新風(fēng)格,實(shí)現(xiàn)低調(diào)的奢華、豐姿綽約的效果。,[創(chuàng)新體驗(yàn)](提升做題能力!) 1.2014年11月10日晚,參加亞太經(jīng)合組織會(huì)議的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和夫人身著“新中裝”在水立方集體亮相。“新中裝”是展示中國(guó)人新形象的中式服裝,其根為“中”,其魂為 “禮”,其形為“新”。這表明( ) ①文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素 ②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ③經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)可以成為文化傳播的途徑 ④文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 A.①④ B.①③ C.②③ D.②④,C,解析:“新中裝”其根為“中”,其魂為“禮”,其形為“新”,說(shuō)明“新中裝”是在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,②符合題意。參加亞太經(jīng)合組織會(huì)議的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和夫人身著展示中國(guó)人新形象的“新中裝”在水立方集體亮相,表明經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)可以成為文化傳播的途徑,③符合題意。文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化性質(zhì)不同作用不同,④說(shuō)法錯(cuò)誤。,2.2014年11月10日晚,在北京奧運(yùn)場(chǎng)館水立方舉行的亞太經(jīng)合組織會(huì)議代表招待晚宴和晚會(huì)上,各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者和政要及 其配偶身著中方為其特別定制的中國(guó)服裝集體亮相?!靶?中裝”在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新,其根為“中”,其魂為“禮”, 其形為“新”。既融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化,又創(chuàng)新了款式設(shè) 計(jì),素雅、大方,充分彰顯出“大國(guó)之氣”。這表明( ) A.文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 B.繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面 C.發(fā)展是繼承的必要前提 D.繼承是發(fā)展的必然要求 解析:文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,A、C、D說(shuō)法均錯(cuò)誤。,B,3.亞太經(jīng)合組織會(huì)議特色中式服裝,充分體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)和文明,讓人一看就知道是中國(guó)的。但它并不是純粹停留 在傳統(tǒng)上,而是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。這表明( ) ①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志 ②文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新③對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕” ④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,A,解析:亞太經(jīng)合組織會(huì)議特色中式服裝讓人一看就知道是中國(guó)的,表明民族文化是民族身份的重要標(biāo)志,①符合題 意。亞太經(jīng)合組織會(huì)議特色中式服裝并不是純粹停留在傳 統(tǒng)上,而是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,表明文化創(chuàng)新需要繼承傳 統(tǒng)、推陳出新,②符合題意。③④與題意不符。,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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- 關(guān) 鍵 詞:
- 高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3 高考 政治 一輪 復(fù)習(xí) 第二 單元 第四 文化 繼承 發(fā)展 課件 新人 必修
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