高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第1課 文化與社會(huì)課件.ppt
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第一單元 生活與消費(fèi) 第一課 文化與社會(huì),必修3 文化生活,,考 點(diǎn) 精 析,,考點(diǎn)一,體味文化,?基礎(chǔ)梳理 1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) (1)文化的內(nèi)涵:①從本質(zhì)上看,文化屬于精神范疇,是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部__________及其產(chǎn)品;②從范圍上看,文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等______________的部分。,精神活動(dòng),非意識(shí)形態(tài),社會(huì)實(shí)踐,(2)文化的特點(diǎn)。①普遍性:文化現(xiàn)象無時(shí)不在,無處不在,文化現(xiàn)象豐富多彩。②實(shí)踐性:是人們__________的產(chǎn)物,文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的現(xiàn)象,純“自然”的東西不能成為文化。③文化素養(yǎng)不是天生的,而是培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。④人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,文化通過物質(zhì)載體,在歷史上和現(xiàn)實(shí)中得到傳承和發(fā)展。,對(duì)點(diǎn)練習(xí),1.2011年產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞,像“鴨梨”、“你懂的”、“做了一個(gè)艱難的決定”等,多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明 ( ) A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化 D.文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感,解析:網(wǎng)絡(luò)新詞是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的,因此C項(xiàng)符合題意;A、B兩項(xiàng)本身正確,但與材料結(jié)合不緊密;D項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤。 答案:C,2.文化的形式 文化具有非常豐富的形式,如思想、理想、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等都屬于文化。人們進(jìn)行的文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程,都是文化活動(dòng)。,對(duì)點(diǎn)練習(xí),2.俗語說:“十里不同風(fēng),百里不同俗?!比缤瑸榇汗?jié),北方冰城哈爾濱有五彩繽紛的冰燈迎新,而南國廣州則用姹紫嫣紅的花市接春。這說明( ) ①不同的區(qū)域有不同的自然環(huán)境 ②不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境 ③文化形式是豐富多彩的 ④不同地域的文化各有特色 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④,解析:①②說明了南北方文化存在差異的原因;③則直接說明了南北方文化形式上的不同;④說明了文化現(xiàn)象在不同地域中的差異性,而這種差異性本身就意味著文化的特色。所以①②③④都從一定角度體現(xiàn)了材料的內(nèi)容。 答案:D,3.文化的力量 (1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。 (2)人類社會(huì)發(fā)展歷史證明:一個(gè)民族,如果物質(zhì)上貧困,就會(huì)挨打;如果精神上貧困,自己就會(huì)垮掉。只有物質(zhì)和精神都富有,才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。,對(duì)點(diǎn)練習(xí),3.對(duì)馬克思主義的信仰,是我國革命、建設(shè)和改革取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要保證。這種信仰的力量,歸根結(jié)底,是 ( ) A.一種精神力量 B.一種政治力量 C.一種科學(xué)力量 D.一種物質(zhì)力量,解析:信仰屬于文化的范疇,文化的力量歸根到底是一種精神力量,因此A項(xiàng)符合題意。 答案:A,?深化拓展 文化與文明,強(qiáng)化訓(xùn)練,“文化蘊(yùn)藏著巨大的力,這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’。物理的‘力’是人類用來‘化’自然界的,文化的‘力’是用來‘化’自身的?!边@一說法表明( ) A.文化構(gòu)造了人的本質(zhì) B.文化具有培育和塑造人的功能 C.文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量 D.文化是歷史進(jìn)步的重要源泉,解析:材料強(qiáng)調(diào)文化與個(gè)人發(fā)展之間的關(guān)系,故B項(xiàng)符合題意要求;A項(xiàng)“本質(zhì)”、C項(xiàng)“主導(dǎo)力量”、D項(xiàng)“源泉”說法均有誤。 答案:B,,考點(diǎn)二,文化與經(jīng)濟(jì)、政治,?基礎(chǔ)梳理 1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 (1)在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,文化與經(jīng)濟(jì)、政治是__________的。經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。,相互影響,(2)文化與經(jīng)濟(jì)________。主要表現(xiàn)在:文化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)中發(fā)揮越來越重要的作用;文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。 (3)文化與政治________。主要表現(xiàn)在:隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展,奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式,竭力推銷自己的價(jià)值觀念,企圖削弱和取代他國的民族文化,以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。,相互交融,相互交融,對(duì)點(diǎn)練習(xí),1.2010年中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,電影創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)規(guī)模等各方面均取得重大進(jìn)展,當(dāng)年我國故事影片產(chǎn)量較2009年增幅達(dá)15%,全國電影票房收入達(dá)到101.72億元。這體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)影響的是 ( ) A.人們的文化消費(fèi)觀明顯改善 B.影視文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起推動(dòng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展 C.國家文化軟實(shí)力大大提高 D.能更好地反對(duì)文化霸權(quán)主義,解析:文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用,材料中體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用,故B項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)“明顯改善”、C項(xiàng)“大大提高”夸大了其作用;D項(xiàng)與材料無關(guān)。 答案:B,2.文化與綜合國力 (1)當(dāng)今世界,各國之間綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的________,越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 (2)我國必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家__________,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。,文化軟實(shí)力,重要源泉,2.2011年秋季廣交會(huì)于10月15日在琶洲廣交會(huì)展館舉辦,會(huì)展上展出的不僅僅是各具特色的商品,還有各國商品背后的民族文化,人們看到的不僅僅是商品與商機(jī),還有對(duì)自己民族、國家的自尊與自豪。這表明 ( ) ①商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)是中華文化對(duì)外傳播的重要渠道 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 ③我們應(yīng)激發(fā)民族文化創(chuàng)造力,提高文化軟實(shí)力 ④傳統(tǒng)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉 A.①② B.②④ C.①③ D.③④,對(duì)點(diǎn)練習(xí),解析:會(huì)展屬于商業(yè)貿(mào)易的一種形式,故①符合題意;材料強(qiáng)調(diào)了文化軟實(shí)力的作用,故③符合題意;②在材料中體現(xiàn)不明顯;④“傳統(tǒng)文化”錯(cuò)誤。 答案:C,?深化拓展 文化具有相對(duì)獨(dú)立性 (1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步,也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。 (2)文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了,精神文化自然而然就會(huì)好起來,物質(zhì)條件差一點(diǎn),精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn),不符合歷史發(fā)展的事實(shí),是不正確的。,強(qiáng)化訓(xùn)練,恩格斯說:“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴?!边@反映了 ( ) A.經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ) B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性 C.一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化 D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用,解析:A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)本身均正確,但材料信息主要體現(xiàn)了文化(哲學(xué))具有相對(duì)獨(dú)立性,因此A、C、D三項(xiàng)不符合題意,不選;故選B項(xiàng)。 答案:B,,易 錯(cuò) 點(diǎn) 撥,●易錯(cuò)點(diǎn)1:每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的,而是后天自發(fā)形成的。,誤區(qū)指正:文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的,而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成,離不開生活、實(shí)踐和教育。,解析: “禮儀是交往的產(chǎn)物體現(xiàn)”了文化素養(yǎng)是通過參加文化活動(dòng)等逐步培養(yǎng)出來的,③要選?!叭藗冮L期形成的做事情的方式和規(guī)范,是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)”,體現(xiàn)了文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,①要選。材料沒有體現(xiàn)文化的實(shí)質(zhì),也沒有體現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象,②④不選。故選C項(xiàng)。 答案:C,糾錯(cuò)訓(xùn)練1,禮儀是交往的產(chǎn)物,語法是說話的產(chǎn)物,邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范,無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明 ( ) ①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量 ③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的 ④文化現(xiàn)象無時(shí)不在,無處不有 A.②③ B.①② C.①③ D.①④,●易錯(cuò)點(diǎn)2:任何文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。,誤區(qū)指正:并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用,只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用,反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則起到阻礙作用。,糾錯(cuò)訓(xùn)練2,中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)為“百善孝為先”。近年來,一些部門組織了“十大孝子”的評(píng)選活動(dòng)。這些評(píng)選有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,是弘揚(yáng)孝道的盛會(huì)。這說明 A.任何文化都能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 B.優(yōu)秀文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步 C.文化是經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的前提和基礎(chǔ) D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,解析:A項(xiàng)“都能夠”說法絕對(duì)化;C項(xiàng)“前提和基礎(chǔ)”說法錯(cuò)誤;D項(xiàng)不為材料所反映。 答案:B,( ),●易錯(cuò)點(diǎn)3:經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。,誤區(qū)指正:經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,但并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的,因?yàn)槲幕哂邢鄬?duì)獨(dú)立性和自身的傳承性。,糾錯(cuò)訓(xùn)練3,2014年南京青奧會(huì)吉祥物阿福、阿禧是江蘇最具代表與典型意義的城市獨(dú)特元素,其親和樸拙、對(duì)稱和諧的造型,詮釋了江蘇文化的時(shí)代價(jià)值。不少商家及時(shí)推出了體現(xiàn)江蘇文化特色的青奧會(huì)吉祥物產(chǎn)品,這些產(chǎn)品深受消費(fèi)者喜愛。這說明 A.文化創(chuàng)造力是綜合國力的基礎(chǔ) B.文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是完全同步的 C.傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,( ),解析:經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力是綜合國力的基礎(chǔ),A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)“完全同步”說法錯(cuò)誤;傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:D,,隨 堂 檢 驗(yàn),一、選擇題,1.(2012·廣東卷)雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國人,并傳播到世界多個(gè)國家,被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化 ( ) ①既是民族的,也是世界的 ②源于實(shí)踐,引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展 ③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對(duì)人的影響來自特定文化環(huán)境 A.①④ B.①③ C.②④ D.③④,解析:雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國人,并傳播到世界多個(gè)國家,說明了雷鋒精神作為一種精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響,故③符合題意;雷鋒精神被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”,說明文化既是民族的,也是世界的,故①符合題意;材料沒有體現(xiàn)②④。 答案:B,2.(2012·安徽卷)文化是民族的血脈,民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑,如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等,它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑 ( ) ①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②彰顯著世界文化的認(rèn)同感和歸屬感 ③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求 ④決定著城市生存發(fā)展的文化方向 A.①② B.①③ C.②④ D.③④,解析:城市雕塑體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位,說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,故①正確;城市雕塑體現(xiàn)了城市文化的鮮明個(gè)性特征,沒有體現(xiàn)世界文化的認(rèn)同感和歸屬感,故②錯(cuò)誤;每一座城市雕塑都承載著一定的文化內(nèi)涵與精神寓意,故③正確;④“決定”錯(cuò)誤。 答案:B,3.一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品,從本質(zhì)上說,都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活,都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大??梢?,優(yōu)秀的文化 A.彰顯時(shí)代的精神,創(chuàng)造時(shí)代的未來 B.反映時(shí)代的潮流,決定時(shí)代的走向 C.源于時(shí)代的實(shí)踐,引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D.源于時(shí)代的智慧,推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn),( ),解析:題干信息“必須既反映……又引領(lǐng)……,必須在……獲得藝術(shù)的偉大”,這說明優(yōu)秀文化來自于人民的實(shí)踐,又反作用于社會(huì)實(shí)踐,C項(xiàng)符合題意;優(yōu)秀的文化要彰顯時(shí)代的精神,反映時(shí)代的潮流,但并不能創(chuàng)造時(shí)代的未來,更不能決定時(shí)代的走向,A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;文化源自于實(shí)踐,而不是時(shí)代的智慧,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:C,4.某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司,通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段,在全球推行“軟征服”,以達(dá)到影響或改變其他國家國民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們 ( ) ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng) ③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 ④跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④,解析:題干信息“通過……輸出……以產(chǎn)品為載體的文化……在全球推行‘軟征服’,以達(dá)到……目的”,體現(xiàn)了①③;世界多極化反映的是多個(gè)政治力量相互角逐,②④觀點(diǎn)正確,但明顯與題意不符。 答案:B,5. 臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值,把冰激凌灌入柿餅中,使之有雙重口味,并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素,該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了 ( ) A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),解析:本題綜合考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。根據(jù)材料,臺(tái)灣果農(nóng)的做法不僅是將不同原料的東西放在一起,更重要的是給該商品取了有著中國濃郁文化特色的名稱。A項(xiàng)入選,體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;B項(xiàng)說法錯(cuò)誤,沒有準(zhǔn)確表述文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用;C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,文化有先進(jìn)和落后之分,不能說總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;D項(xiàng)說法與題目無關(guān)。本題答案選A項(xiàng)。 答案:A,,,6.孟浩然《與諸子登峴山》詩:“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨……羊公碑字在,讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)( ) ①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④,解析:本題考查文化的來源、作用。通過審題肢,馬上可排除錯(cuò)誤的題肢②;文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,得出正確答案C項(xiàng)。 答案:C,二、非選擇題,7.在我國改革開放的早期,文化成為招商引資的重要媒介。近年來,在很多地方,文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”,而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色,實(shí)現(xiàn)了從“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì),2009年以來,我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好,產(chǎn)值月均增幅達(dá)17%,其中電影、圖書和舞臺(tái)劇等收入增長更高達(dá)20%以上。 (1)根據(jù)材料,有人認(rèn)為,從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”,體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎?運(yùn)用“文化生活”知識(shí)簡(jiǎn)要說明理由。 (2)面對(duì)激烈的國際競(jìng)爭(zhēng),提升我國文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的意義何在?請(qǐng)對(duì)制定文化強(qiáng)省(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。,解析:本題第(1)問屬于開放性的設(shè)問,首先要表明態(tài)度,是否贊同,然后再根據(jù)材料內(nèi)容和課本知識(shí)進(jìn)行分析。第(2)問首先要回答文化對(duì)綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的意義,然后再從哲學(xué)方法論的角度進(jìn)行闡述。 答案:(1)①不贊同。文化具有滿足人們精神需要,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持等功能。材料中,從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”,只強(qiáng)調(diào)文化的經(jīng)濟(jì)功能,而忽視了其他功能。②贊同?!拔幕钆_(tái)”只看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能,“文化唱戲”則認(rèn)識(shí)到文化本身的經(jīng)濟(jì)功能。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要的功能。(答案選擇其中之一即可) (2)①文化是國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),能提升我國綜合國力,掌握國際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。②制定文化強(qiáng)省(市)戰(zhàn)略,可以借鑒經(jīng)驗(yàn),但要從實(shí)際出發(fā),具體問題具體分析。,感謝您的使用,退出請(qǐng)按ESC鍵,本小節(jié)結(jié)束,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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