2019-2020年高三四模(5月) 歷史(選修) 含答案.doc
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2019-2020年高三四模(5月) 歷史(選修) 含答案 本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題);試卷總分120分,考試時間100分鐘。 第Ⅰ卷 選擇題(共60分) 一、選擇題:本大題共20小題,每小題3分,合計60分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。 1.丁山先生在《宗法考源》中說:“宗法之起,不始周公制禮,蓋興于宗廟制度,……宗法者;辨先祖宗昭穆親疏之法也?!倍鯂S先生指出:“殷以前無嫡庶之制”,“商人無嫡庶之制,故不能有宗法”。對以上材料理解正確的是 A.嫡長子繼承制是判斷宗法制的依據(jù) B.宗法制在西周以前已經(jīng)產(chǎn)生 C.關(guān)于宗法制的起源目前存在著爭議 D.宗法制只存在于統(tǒng)治階層中 2.《韓非子》:“人主之患在于信人。信人則制于人。人臣之于其君非有骨肉之親也,縛 于勢而不得不事也。故為人臣者窺覘其君心也,無須臾之休,而人主怠傲處其上,此世之所以有劫君弒主也?!辈牧嫌^點: ①建立在性善論基礎(chǔ)上 ? ? ? ? ? ? ②認為君臣之間無信任可言? ③為君主專制出謀劃策 ? ? ? ? ? ? ④成為君權(quán)神授的思想來源 A.①②? ? ? ? ? B.①②③? ? ? ? C.①③④? ? ? ? D.②③ 3.《農(nóng)政全書》載:“所繇共百萬之賦,三百年而尚存視息者,全賴此一機一杼而已。非獨淞也,蘇、杭、常、鎮(zhèn)之幣帛,嘉、湖之絲纊,皆恃此女紅末業(yè),以上供賦稅,下給俯仰。若求諸田畝之收,則必不可辦?!辈牧媳砻? A.商品經(jīng)濟發(fā)展迅速 B.紡織業(yè)在經(jīng)濟生活中的地位突出 C.資本主義萌芽產(chǎn)生 D.自然經(jīng)濟開始解體 4.唐中期以后江南一些地方性城市逐漸上升為全國性城市,當時廣為流行的“揚一益二”之說就是較好的證明,廣州也成為全國最大的對外貿(mào)易港口。材料現(xiàn)象說明 A.經(jīng)濟重心的南移完成 B.城市區(qū)域分工日益深化 C.工商業(yè)城鎮(zhèn)大量興起 D.城市經(jīng)濟屬性不斷增強 5.當代學(xué)術(shù)界認為宋朝是一個大變革的時代,有信息革命、金融革命、商業(yè)革命、能源革命。下列說法錯誤的是 A.信息革命:雕版印刷術(shù)的發(fā)明 B.金融革命:出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子 C.商業(yè)革命:商業(yè)活動不受時間、地域限制 D.能源革命:煤在生產(chǎn)生活中日益普遍使用 6.據(jù)《籌辦夷務(wù)始末(咸豐朝)》記載,最初五卷中“天朝”出現(xiàn)約5次。至光緒年間,“天朝”已經(jīng)式微,幾乎不用了。“天朝”使用次數(shù)減少后,出現(xiàn)在史料中的自稱主要是“大清國”“中國”。從本質(zhì)上反映當時的中國 A.逐漸形成近代外交觀念 B.“天朝上國”規(guī)制影響深遠 C.對西方列強產(chǎn)生崇拜心理 D.清政府懼怕西方列強 7.有人統(tǒng)計過,在1872年到1913年之間,近代企業(yè)的創(chuàng)辦人中地主占55.9%,商人占18.3%,買辦占24.8%,而且“投資于近代企業(yè)的地主,大都有某種官僚身份,很多是二、三流的洋務(wù)派或洋務(wù)派的幕僚,絕少是大地主”。這反映了 A.民族工業(yè)所需的市場得到了一定的保障 B.民族工業(yè)的結(jié)構(gòu)和地區(qū)分布不協(xié)調(diào) C.民族工業(yè)對封建政府保持妥協(xié)性 D.民族工業(yè)得到封建政府的大力支持 8.陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中說:“中體西用后來被指為包庇封建,其實……在封建主義充斥的天地里,欲破啟錮閉,引入若干資本主義文化,除了中體西用還不可能提出另一種更好的宗旨?!睆闹械贸龅恼J識有 A.中體西用的提出開啟了中國近代化的歷程 B.中體西用的提倡者并不反封建 C.中體西用是近代中國走向近代化的成功選擇 D.中體西用遭到近代士人的反對 9.有學(xué)者認為:從1840年至1945年這百年來,愛國主義演進大致可分為兩個階段,在第一階段,現(xiàn)代民族國家意識開始萌芽,但并未完形,愛國主義重在行動。在第二階段,新型知識分子群體與現(xiàn)代民族國家觀念形成,愛國主義從自發(fā)到自覺,從情緒到理性,現(xiàn)代愛國主義觀念形成。這兩個階段最確切的分界線應(yīng)是是 A.第二次鴉片戰(zhàn)爭 B.甲午中日戰(zhàn)爭 C.辛亥革命 D.抗日戰(zhàn)爭 10.1917年,李大釗在《立憲國民之修養(yǎng)》中說“依吾儒忠恕之道,西哲自由、博愛、平等之理,以自重而重人之人格,各人均以此惕慎自恃,以克己之精神,養(yǎng)守法循禮之習慣,而成立憲國紳士之風度……絕不致演出議場揮拳、白宮斗口之象也?!辈牧险f明李大釗主張 A.摒棄儒家倫理道德 B.選擇社會主義制度 C.建立君主立憲制度 D.理性選擇西方文明 11.下圖是刊載于1934年12月20日《申報》的國貨香煙廣告。下列表述正確的有 圣誕老人賣的香煙 ①它可直接用于研究近代民族工業(yè)的發(fā)展 ②畫面內(nèi)容說明西方節(jié)日已廣為大眾接受 ③由于日本全面侵華,傳媒宣傳實業(yè)救國 ④此時國共對峙,紅軍正在進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12.l953年開始,美國帶頭組建亞洲版的“北約”——“東南亞條約組織”。有學(xué)者認為:“此組織建立……加快了中國政府的一個宣言的發(fā)布速度,由此迫使其他亞洲右翼政府很難繼續(xù)將中國當成一種威脅和敵人。該“宣言”是指 A.《中蘇友好同盟互助條約》 B.“求同存異”方針 C.獨立自主的和平外交方針 D.和平共處五項原則 13.改革開放以來,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國進入政治建設(shè)和經(jīng)濟體制改革新時期。下列民主法制建設(shè)和經(jīng)濟體制改革的重大事件,按時間先后排列正確的是 ①中共十五大提出依法治國的歷史任務(wù) ②設(shè)立沿海經(jīng)濟特區(qū) ③經(jīng)濟體制改革重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市 ④第九屆全國人大常務(wù)委員會通過了《中華人民共和國村民委員會組織法》 A.①③④② B.②③①④ C.③④②① D.④③①② 14.羅馬帝國時期,活著的皇帝從來不被神化,而總是被看作是一個人.盡管他在法律上居于最高地位。因此如果他隨其所好地提出新的法律規(guī)范的話,一旦作出決定,他自己也受其支配。這表明羅馬帝國時期 A.皇權(quán)受到法律制約 B.民主政治得以完善 C.公民反對宗教迷信 D.皇權(quán)神圣不可侵犯 15.洛克的三權(quán)分立是指立法權(quán)和行政權(quán)、外交權(quán)的分立,他的所謂三權(quán)分立實際上是二權(quán)分立,因為他認為行政權(quán)、外交權(quán)應(yīng)屬于君主,只有立法權(quán)屬于議會。孟德斯鳩對共和制是不信任的,他不贊成把行政權(quán)給民眾或他們選出的人,而贊成把行政權(quán)保留給開明的君主,孟德斯鳩對司法權(quán)是不重視的,他認為司法權(quán)應(yīng)同時委托給貴族組成的上院和人民選出的下院。根據(jù)材料,下列不屬于洛克和孟德斯鳩思想的共同點 A.反對君主專制 B.實行君主立憲 C.提出分權(quán)學(xué)說 D.立法、行政、司法分權(quán)與制衡 16.弗洛伊德說:“在過去的時間里,科學(xué)之手對于人類樸實的自戀有過兩次重大的打擊。第一次是認識到我們的地球并不是宇宙的中心,而是大的難以想象的世界體系中的塵?!诙问巧飳W(xué)的研究剝奪了為人類特創(chuàng)的特殊優(yōu)越性,將人類廢黜為動物的后裔?!本褪钦f,“過去的時間里”科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 A.以理性為武器推動了思想解放 B.對人類的自身價值觀造成沖擊 C.導(dǎo)致人類淪為先進機器的奴隸 D.開啟了自然科學(xué)發(fā)展的新時代 17.英國《權(quán)利法案》規(guī)定:“未經(jīng)議會同意,國王不能征稅”;法國1875年憲法規(guī)定“共和國總統(tǒng)由兩院聯(lián)合組成的議會依絕對多數(shù)票選出,內(nèi)閣由總統(tǒng)任命,但對議會負責”;1871年《德意志帝國憲法》規(guī)定:“聯(lián)邦議會和帝國國會是立法機構(gòu)。皇帝在軍事、財政問題上享有否決權(quán)?!边@說明英、法、德三國 A.議會都居于國家權(quán)力中心??????? B.政體都體現(xiàn)了權(quán)力制衡的原則 C.資產(chǎn)階級完全掌握了國家權(quán)力????? D.法律地位至高無上 18.在羅斯福新政期間,從前屬于州權(quán)范圍的一些權(quán)力,如教育、衛(wèi)生、社會福利、工業(yè)管制、勞資關(guān)系等等,均受到總統(tǒng)和聯(lián)邦政府的干預(yù)。拔款和政策制定之權(quán)均在聯(lián)邦,而州和地方只有執(zhí)行和管理之權(quán),甚至在州權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù)也有了聯(lián)邦政府插手的現(xiàn)象。以上現(xiàn)象表明 ①聯(lián)邦政府擔負起穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟的職責 ②新政擴大了總統(tǒng)和聯(lián)邦政府的權(quán)力 ③新政結(jié)束了美國資本主義市場經(jīng)濟制度 ④新政改變了美國三權(quán)分立的政治體制 A.①② B.③④ C.①④ D.①④ 19.約瑟夫·斯蒂格利茨,美國經(jīng)濟學(xué)家,諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主,他曾經(jīng)指出:“與19世紀一樣,歐洲人和美國人在亞洲、非洲和拉丁美洲到處沖破壁壘打開市場,卻阻礙第三世界的農(nóng)產(chǎn)品進入他們的市場。鴉片戰(zhàn)爭中,西方用戰(zhàn)爭來推行他們的不平等貿(mào)易;今天,世界銀行和國際貨幣基金組織使用的金融和財政手段幾乎一樣有效。”對此理解正確的是 A.第三世界產(chǎn)品不能進入發(fā)達國家市場 B.批評了有關(guān)國際機構(gòu)促進社會公正方面無所作為 C.作者極力主張全球范圍內(nèi)廢除貿(mào)易保護主義 D.痛斥國際機構(gòu)采用戰(zhàn)爭手段擴大市場的行為 20.“印象!印象!要知道它們只是生活中的偶然事件,而不是生活本身!不論是藝術(shù)家、 詩人或雕塑家都不應(yīng)當把印象與原因分開來,它們原是互不分離的”,“為了塑造一個美麗 的形象,就取這個模特兒的手,取另一個模特兒的腳,取這個的胸,取那個的肩,藝術(shù)家的使命就是把生命灌注到他所塑造的這個人體里去,把描繪變成真實?!狈仙鲜鲇^點的西歐文學(xué)作品是 A.《百萬英鎊》 B.《巴黎圣母院》 C. 《約翰·克利斯朵夫》 D.《等待戈多》 第Ⅱ卷 非選擇題(共60分) 二、非選擇題:本大題共5小題,合計60分。 21.(12分)誠信是公民道德的基本規(guī)范,是中華民族的傳統(tǒng)美德。閱讀下列材料: 材料一 孟子說:“君子行忠信,可以保一國”“忠信以為甲胄”“忠信以為城池”:茍子則主張“信立而霸”“政令信者強,政令不信者弱”。 自西漢武帝以后,“信”成為“五?!敝?,官學(xué)以儒家典籍作為必修課,使學(xué)子在熟讀四書、五經(jīng)等儒家著作的同時,自然而然地接受了誠信教化,養(yǎng)成誠實守信的君子人格。綱常禮教主張首信信于君,是為忠;次信信于家父,是為孝;再信信于夫妻姊妹親友,是為義。 ——摘編自《中國傳統(tǒng)政治誠信觀及其現(xiàn)代價值》 材料二 在基督教有關(guān)教義里,“誠信”是做人基本的品德,馬丁·路德的“因信稱義”更是強調(diào)了“信”的作用,只有內(nèi)心的“信”才能達到整個社會的公義和正義。這種思想在經(jīng)由基督教的傳播進入羅馬之后……強化了羅馬法中的契約思想和歐洲人的契約意識,古羅馬法規(guī)定:誠信是有效締結(jié)契約的前提,具有欺詐故意的行為,或者是因不講誠信而被法律認定為“不名譽”的人的行為,是無效的行為。 西方政府誠信制度的核心是憲政,它最早起源于古代的雅典,古代雅典追求民眾參與政治生活。近代以后,西方政府根據(jù)政府與人民的契約——憲法產(chǎn)生后,就必須對憲法和人民講誠信。 亞當·斯密在1776年出版的《國富論》中,針對市場經(jīng)濟中有可能產(chǎn)生的各種欺騙行為,強調(diào)任何市場經(jīng)濟只有在共享的道德觀(信守契約、履行支付承諾、尊重市場伙伴)的基礎(chǔ)上,才能運行。近代德國經(jīng)濟學(xué)家馬克斯·韋伯曾提出“信用就是金錢”。(市場經(jīng)濟)的趨利性容易導(dǎo)致逆向選擇與道德風險。“一旦有適當?shù)睦麧?,資本就膽大起來……有50%的利潤,它就鋌而走險;為了100%的利潤,它就敢踐踏一切人間法律……(馬克思)”。 ——摘編自《中外對比話誠信》等 請回答:? (1)材料一中,儒家在兩個歷史時期都推崇“信”,其目的有什么不同?結(jié)合所學(xué)知識指出其不同的歷史背景。(4分) (2)據(jù)材料二及所學(xué)知識,說明西方誠信精神得到發(fā)展的歷史原因。(4分) (3)根據(jù)以上材料,指出歷史上中外誠信觀各自的局限性。我們應(yīng)該如何看待歷史上的誠信觀?(4分) 22.(12分)各國在分析評價經(jīng)濟發(fā)展的貢獻時,關(guān)注的焦點聚集在對外貿(mào)易。閱讀下列材料: 材料一 英國貿(mào)易委員會從1823年開始降低關(guān)稅,1835年取消了向外國出口機器的禁令;1842年廢除了尚存的英國制成品出口關(guān)稅,并且降低了海關(guān)清單中至少750種商品的進口關(guān)稅;到1860年,英國只對48種商品課征進口稅。美國1913年的“安德伍德一塞門斯法令”把鋼鐵、羊毛、食糖(1916年)和某些農(nóng)產(chǎn)品列入免稅之列,并且大大降低了棉毛織品的稅率。 ——摘編自梅俊杰《自由貿(mào)易的神話——英美富強之道考辯》 材料二 1930—1933年各主要資本主義國家應(yīng)對“大危機”的措施 1930年5月 美國通過法案,將全部關(guān)稅的總平均水平從33%提高到40% 1931年 英國制訂緊急關(guān)稅法,對棉紗和棉紡織品征收50%的重稅 1931年9月 英國率先放棄金本位,實行英鎊貶值 1931年12月 本放棄金本位,日元匯率下降65% 1932年 德國推行新稅法,對許多進口商品征收100%關(guān)稅 1933年4月 美國宣布放棄金本位,美元貶值50% ——據(jù)王斯德主編《世界通史》等整理 材料三 英美兩任霸權(quán)國家在其走向富強的長期歷程中,恰恰都是依靠了持久且嚴格的貿(mào)易保護而非自由貿(mào)易,才確立了產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢地位。只有當自己的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯壓倒競爭對手時,英美才轉(zhuǎn)而實施自由貿(mào)易或者貿(mào)易自由化政策,以圖使自身利益在更大的市場范圍內(nèi)進一步最大化。而一旦自己的優(yōu)勢地位受到威脅,它們便又退向保護主義,在“公平貿(mào)易”等冠冕堂皇的旗號下尋求貿(mào)易保護和產(chǎn)業(yè)庇護?!⒚乐馄渌髧绕鸬臍v史也證明,走向富強的要害決不是自由貿(mào)易,而在于殖產(chǎn)興業(yè),從法國、德國、日本,到俄國/蘇聯(lián)、中國,歷史真相無不如此。 ——梅俊杰《自由貿(mào)易的神話——英美富強之道考辯》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括英美推行“自由貿(mào)易”政策相似的歷史條件及目的。(5分) (2)根據(jù)材料二,指出資本主義國家應(yīng)對“大危機”的主要措施,結(jié)合所學(xué)知識分析其對世界的影響。(5分) (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,你對“自由貿(mào)易”有何認識?(2分) 23.(16分)近代中國史,既是沉淪史,又是上升史。從外交而言,我們既要看到近代中國國際地位的不斷下降(晚晴),又要看到不斷上升的一面(民國)。閱讀下列材料,回答問題: 材料一 “如果我們放寬歷史的視野,特別是從中國實現(xiàn)國際化的愿望這一角度來評價中國在巴黎和會上的得失,我們則認為中國在巴黎和會上所取得的外交成就非同凡響。即使只是出席巴黎和會本身,中國已經(jīng)部分成功地向世界展示了中國的新形象,并且參與了世界新秩序的創(chuàng)建。此外,僅就山東問題而言,中國通過拒絕對日本讓步和不簽署凡爾賽和約,從而迫使全世界關(guān)注中國的狀況,并為山東問題在1921-1922年召開的華盛頓會議上順利解決奠定基礎(chǔ)。 ——(美)徐國琦《中國與大戰(zhàn)》 材料二 1943年1月11日,《中美新約》、《中英新約》簽字。美英兩國放棄領(lǐng)事裁判權(quán),交還租界,廢除不平等條約及其附件,放棄內(nèi)河航行權(quán)等。隨后,其他西方國家相繼宣布放棄在華治外法權(quán)及不平等條約。 ——中國社會科學(xué)院近代史研究所《中華民國史》 材料三 近代中國歷史發(fā)展的軌跡明顯地呈U字形進程。近代中國歷史的前期(晚清時期),其基本特征是“沉淪”,近代中國歷史的后期(民國時期),其基本特征是“上升”,在“沉淪”和“上升”中間有一個過渡期(1901-1920年),就是“沉淪”的谷底時期,也就是“上升”的起始時期,是“沉淪”到“上升”的轉(zhuǎn)折期。 ——張海鵬《近代中國歷史進程概說》 請回答:? (1)歸納材料一主要觀點及其理由。(3分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析材料二中美英廢棄在華治外法權(quán)和不平等條約的背景。對中國有何影響?(4分) (3)運用上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,論證材料的主題。(要求:觀點理解準確;史論結(jié)合;邏輯嚴密;表述清楚,240字左右。)(9分) 24.(10分)【歷史上重大改革回眸】百年大計,教育為本,教育是立國之本,民族興旺標記。閱讀下列材料,回答問題: 材料一 明治政府于1872年頒布第一部教育改革法令《學(xué)制》.在此基礎(chǔ)上,寺子屋教育被勒令停辦,各地興辦新式小學(xué).這些學(xué)校的課程設(shè)置一般包括:讀物、算術(shù)、書法、寫字、熟讀、作文、理科、地理、歷史、修身、體操.有些好一些的小學(xué)還要增設(shè)幾何和一兩門外語課.據(jù)統(tǒng)計,在每周的學(xué)時總數(shù)中,屬語言類的科目占40%,數(shù)理、地理、歷史合占53%,其他的修身等科目占7%. ——伊文成、馬家駿《明治維新史》材料二? 朝廷在全國推行由小學(xué)、中學(xué)至大學(xué)的,與國際接軌的近代三級體制。到1909年,新式學(xué)堂已達59117所?!馊宿k的《字林西報》,說從此之后,讀報開始成為中國人的“習慣”……《天演論》、《力學(xué)課編》、《地質(zhì)學(xué)原理》、《國富論》、《法意》(論法的精神)等“西藝”和“西政”在中國廣泛傳播。 ——《中華文明史·第四卷》 材料三 朕,念我皇祖皇宗犖國宏遠,樹德深厚,我臣民克忠克孝,億兆一心,世濟其美,此乃我國體之精華,而教育之淵源亦實存于此.……一旦危急,則義勇奉公,以扶翼天壤無窮之皇運.如是,則不獨為朕之忠良臣民,且足以顯彰爾先祖之通風.斯道也實為我皇祖皇宗之遺訓(xùn),而子孫臣民之所當遵守.通諸古今而不謬,施諸中外而不悖.貶庶幾與爾臣民俱拳拳服膺成一其德. ——1890年明治政府《教育敕語》 請回答: (1)據(jù)材料一,概括材料一中的新式小學(xué)特點。(3分) (2)據(jù)材料二,概括戊戌變法對中國近代社會文化發(fā)展所產(chǎn)生的影響。(3分) (3)據(jù)材料三指出《教育敕語》的核心思想。結(jié)合所學(xué)知識,結(jié)合所學(xué),說明產(chǎn)生的主要背景。(2分) (4)概括兩國改革在歷史發(fā)展進程中的共同作用。(2分) 25.(10分)【中外歷史人物評述】孔子和亞里士多德是東西方先哲,他們在歷史的太空中留下了深刻的印跡。閱讀下列材料: 材料一 孔子以與弟子之間展開對話的形式來追尋人之為人的美??鬃诱J為完美的人是有仁愛之心的能“愛人”的人。他倡導(dǎo)群體意識,倡導(dǎo)人與人之間的和諧,向往天人合一的、和平的、藝術(shù)的人生。 一一《蘇格拉底與孔子的成人藝術(shù)比較》 材料二 克己復(fù)禮為仁;己所不欲,勿施于人;人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?齊景公問政於孔子??鬃訉θ眨骸熬?,君;臣,臣;父,父;子,子?!惫唬骸吧圃?信如君不君,臣不臣,父不父,子不予,雖有粟,吾得而食諸?” 一一引自《論語》 材料三 當人達到他最高的發(fā)展程度時,他是一切動物中最好的;同樣,當人違背法律與正義時,他就是最壞的動物。……人是有理性的動物。每種社會團體的建立,都是為了完成某種善業(yè)。人生最大的價值在于覺醒和思考的能力,而不是在于生存 一一[古希臘]亞里士多德 請回答: (1)根據(jù)材料一、二指出孔子思想體系的核心內(nèi)容。(2分) (2)結(jié)合材料分析孔子與亞里士多德對人的定義有何不同?(4分) (3)兩者對人的定義的差別在治國思想上有何表現(xiàn)?(2分)他們的治國思想對當今中國的社會發(fā)展有何借鑒意義?(2分) 命題、校對:高三歷史備課組 考試號 班級 姓名 ·············密··············封··············線··············內(nèi)··············不··············要··············答·············題·············· 江蘇省揚州中學(xué)xx~xx學(xué)年度第二學(xué)期五月檢測 高三歷史答題紙 一、選擇題:共60分。本題答案請?zhí)钔坑诖痤}卡! 二、非選擇題:共60分。 21.(1) (2) (3) 22.(1) (2) (3) 23.(1) (2) (3) 24.(1) (2) (3) (4) 25.(1) (2) (3) 揚州中學(xué)高三歷史五月檢測·參考答案 xx.05 一、選擇題:共60分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C D B D A A C A B D 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B D B A D A B A B C 二、非選擇題:共60分。 21. (12分)(1)目的:前者著眼于富國強兵,后者著眼于人格塑造。(2分) 歷史背景:戰(zhàn)國時期,諸侯爭霸,重視國力的強弱。西漢時期,獨尊儒術(shù),重視培養(yǎng)儒家道德精神。(2分) (2)原因:古希臘民主政治和古羅馬的法律制度包含著契約精神;基督教義和宗教改革家都倡導(dǎo)誠信;誠信制度是西方憲政制度的核心;市場經(jīng)濟必須建立在誠信的基礎(chǔ)上才能健康運行。(4分) (3)局限性:前者強調(diào)道德教化的同時,把誠信作為維護等級體系和專制政治的手段;西方過度追求利益的市場經(jīng)濟容易導(dǎo)致誠信觀的滑坡。(2分) 看待:誠信觀念是社會生活的基本準則,必須堅持和發(fā)揚。應(yīng)將宣傳教育和法律機制結(jié)合起來,揚長補短。(2分) 22. (12分)(1)歷史條件:工業(yè)革命的推動;經(jīng)濟實力的增強;政府的支持。(3分) 目的:推動經(jīng)濟發(fā)展;掌握世界霸權(quán)。(2分) (2)主要措施:提高關(guān)稅;實行貨幣貶值。(2分) 影響:經(jīng)濟危機進一步加深;世界局勢日趨緊張;為戰(zhàn)后世界經(jīng)濟發(fā)展提供了深刻的教訓(xùn)。(3分) (3)認識:自由貿(mào)易是實現(xiàn)國家利益的重要手段;對于發(fā)展中國家而言,自由貿(mào)易意味著機遇與挑戰(zhàn)并存;各國應(yīng)當致力于發(fā)展本國經(jīng)濟,提升競爭力。(2分,言之有理也可酌情給分。) 23.(16分)(1)觀點:中國在巴黎和會上所取得的成就非同凡響。(1分)理由:中國部分成功地展示了自己的新形象;中國的拒簽為山東問題的解決奠定了基礎(chǔ)。(2分) (2)背景:中國艱苦抗戰(zhàn),牽制了日本大部分兵力;中國的抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。(2分) 影響:廢除不平等條約,提高了中國的國際地位,增強了中華民族抗戰(zhàn)勝利的信心。(2分) (3)近代中國的國際地位先不斷下降,后逐步提高。近代中國歷史的前期(晚清時期)中國國際地位下降。下降開始于鴉片戰(zhàn)爭。清政府戰(zhàn)敗,中國被迫簽訂《南京條約》,開始淪為半殖民地半封建社會。降到谷底是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭,中國被迫簽訂《辛丑條約》,完全淪為半殖民地半封建社會。近代中國歷史的后期(民國時期)中國國際地位“上升”,1919年中國在巴黎和會上拒絕對日本讓步和不簽署凡爾賽和約,抗日戰(zhàn)爭中《中美新約》、《中英新約》簽訂,中國的國際地位不斷提高。(9分) 24、(10分)(l)特點:政府主導(dǎo);重視外語教育。(2分) (2)影響:促進近代教育的發(fā)展;推動新聞事業(yè)的發(fā)展;促進西學(xué)廣泛傳播。( 3分) (3)核心思想:忠君思想。(1分)背景:1889年《日本帝國憲法》頒布,鞏固了日本近代天皇制度。(2分) (4)共同作用:都推動了本國近代化進程,有利于社會進步和發(fā)展。(2分) 25、(10分) (1)核心內(nèi)容:仁、禮 (2分) (2)定義:孔子:人是有仁愛之心,要講究禮儀。(2分) 亞里士多德:人有理性的,要注重法律與正義。(2分) (3)表現(xiàn):孔子:以禮治國,人治、傾向于等級制。(1分) 亞里士多德:法治、傾向于民主制。(1分) 意義:以人為本,構(gòu)建和諧社會;依法治國(2分)。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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