徐莉-教書育人,存乎一心(我的研修心得體會(huì))

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1、 我的研修心得體會(huì) 育人之秒，存乎一心 ——把握語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，積極實(shí)踐語(yǔ)文新課程改革 深圳市 中學(xué) 徐莉 得數(shù)年前， 教育部新制定并 布了 《普通高中 文 程 準(zhǔn) （ ）》，旋即引起社會(huì)的 烈反響：反 者有之， 成者有之，不 解者有之，畏懼者有之，無(wú)奈者亦有之 ??而作 一名工作 8 年的骨 干教 ，借助研修學(xué) 的平臺(tái)，我來(lái) 我的看法。 我個(gè)人 ， 文新 程 準(zhǔn)在性 定位， 程理念， 程 構(gòu)， 程目 和教學(xué) 價(jià)五大方面都 然一新， 出了我國(guó)高中 文教育 真

2、正走向素 教育的第一步。 一 我對(duì)語(yǔ)文新課標(biāo)的解讀 新定位 : 工具性與人文性的 一 年以來(lái)， 文教育界 文 程性 的研究與爭(zhēng) 一直沒(méi)有 斷 ，因 它不但是 文教育 念的基 和核心， 甚至在某種意 上 著 文教育的全局。而《普通高中 文 程 準(zhǔn)（ ） 》 文 程性 作出了非常準(zhǔn)確的定位： “ 文是最重要的交 工具，是人 文化的重要 成部分。 工具性與人文性的 一， 是 文 程的基本特點(diǎn)。 ” 個(gè)定位跳出了以前 “唯工具 ” 的藩 ，它 “從工具性和人文性 一的高度來(lái)界定 文 程的性 ”，“體 了科學(xué)與人文相整合的 程文化 ”。

3、 個(gè)全新的定位在 文工具性的同 ，特 注重人 文性與人文關(guān)懷， 特別注重挖掘語(yǔ)文課程的內(nèi)在價(jià)值與意義。 它強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文負(fù)載的人類文化和蘊(yùn)含的人文精神對(duì)人的熏陶和感染， 強(qiáng)調(diào)對(duì)人、對(duì)人的生命價(jià)值的尊重，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)與情感的尊重，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生健康個(gè)性、健全人格的培養(yǎng)。因此，從這個(gè)定位出發(fā)的語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，不僅是一個(gè)掌握知識(shí)、提高能力的活動(dòng)，更是一個(gè)塑造高尚靈魂的活動(dòng)。 新理念 :重視情操與人格的培養(yǎng) 與新的性質(zhì)定位相適應(yīng)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)） 》提出了新的課程理念： “全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能；注重語(yǔ)文應(yīng)用、

4、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、 有序的語(yǔ)文課程。 ”這與《全日制九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （實(shí)驗(yàn)）》提出的基本理念是相銜接、 相統(tǒng)一的，兩者共同構(gòu)成了語(yǔ)文課程新理念的骨架。 與傳統(tǒng)課程理念相比， 新課程理念要求語(yǔ)文教學(xué)不能單純以傳授知識(shí)為目的，而應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。它要求我們教師在重視學(xué)生的知識(shí)、 技能學(xué)習(xí)的同時(shí)， 還應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生情感的體驗(yàn)、情操的陶冶、品格的形成，在注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高的同時(shí)，更注重學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用、審美、探究能力的培養(yǎng)與個(gè)性的健康發(fā)展。 在新課改的教學(xué)

5、實(shí)踐中，我體會(huì)到，教師 “從學(xué)科知識(shí)的傳授者 轉(zhuǎn)化為自主發(fā)現(xiàn)的引導(dǎo)者 ”，“從課堂教學(xué)的主宰者轉(zhuǎn)化為課堂活動(dòng)的 參與者 ”，“從教學(xué)活動(dòng)的組織者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 ”，“由教學(xué)效果的裁決者轉(zhuǎn)化為合作探究的激勵(lì)者 ”，“由教科書的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)化為新知識(shí)的創(chuàng)造者 ”。這樣，學(xué)生也會(huì)由知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索者， 會(huì)積極主動(dòng)地參與到審美創(chuàng)造與探索研究的活動(dòng)中來(lái)；語(yǔ)文教學(xué)也自然就成了 “學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話 ”，是 “思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程 ”。語(yǔ)文課堂將不再是教師個(gè)人說(shuō)教的講堂， 而是師生平等對(duì)話和自由交流的民主開放的學(xué)

6、堂。學(xué)生能通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)， 既在主動(dòng)自覺(jué)的狀態(tài)下掌握祖國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，提高聽、說(shuō)、讀、寫等語(yǔ)文能力和發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力，又在自由開放的氛圍中接受美的熏陶，陶冶自我情操，充實(shí)精神生活，健全自我人格，提升人生境界，學(xué)會(huì)如何做人，懂得做怎樣的人。 新課程理念是新課程結(jié)構(gòu)、目標(biāo)、教學(xué)與評(píng)價(jià)得以存在的前提。我們只有首先轉(zhuǎn)變課程理念，才能使課程的改革不斷深入，否則，課程改革只是一句空話，一紙空文。 新結(jié)構(gòu)：適應(yīng)多樣化需求 高中語(yǔ)文新課程由必修課與選修課兩部分組成， 每個(gè)部分獨(dú)成體系，各有側(cè)重。 必修課突出的是課程基礎(chǔ)性與均衡性， 由五

7、個(gè)學(xué)習(xí)模塊組成， 它致力于學(xué)生良好思想文化修養(yǎng)的形成與語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的增強(qiáng)， 使學(xué)生 “在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展 ”。選修課在體現(xiàn)課程基礎(chǔ)性的同時(shí)， 則更注重了學(xué)生特長(zhǎng)的形成與個(gè)性的發(fā) 展。它由五個(gè)系列組成，每個(gè)系列可設(shè)計(jì)若干模塊，使學(xué)生選擇的靈活性更大，選擇的空間更廣闊。 新課程還用學(xué)分制對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)節(jié)和管理。 例如，必修課每個(gè)模塊有 36 課時(shí)，2 學(xué)分，學(xué)生修滿 10 學(xué)分便可視為完成了高中語(yǔ)文的基本學(xué)業(yè)， 即達(dá)到了高中階段的最低要求； 選修課也是每個(gè)模塊 2 學(xué)分，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、 未來(lái)學(xué)習(xí)和就業(yè)需要從五

8、個(gè)系列中任意選擇，最高可達(dá) 14 學(xué)分。 這種課程的設(shè)計(jì)思路和課程結(jié)構(gòu)， 是與高等院校的課程設(shè)計(jì)和課程結(jié)構(gòu)一致的，也是相互銜接的。它 “克服了傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)整齊劃一的弊端，蘊(yùn)含了極為鮮明的個(gè)性教育理念 ”，既能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)普遍得到提高， 又能為具有不同需求的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間， 體現(xiàn)了世界上母語(yǔ)教育課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的總體趨勢(shì)。 我認(rèn)為，這樣的課程結(jié)構(gòu)的確是為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求和學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育的不同期待，而建立的全新的課程結(jié)構(gòu)。 新目標(biāo)：培養(yǎng) “智慧的學(xué)生 ” 在新課程理念的指導(dǎo)下，新課程標(biāo)準(zhǔn)從 “知識(shí)和能力 ”、“過(guò)程和方法 ”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀 ”

9、三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)了新課程目標(biāo)，并把它概述為 “積累 整合”、“感受 鑒賞 ”、“思考 領(lǐng)悟 ”、“應(yīng)用 拓展 ”、“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新 ”五個(gè)方面和選修課目標(biāo)與必修課目標(biāo)兩大塊。 王景華等在《聚焦〈普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)） 〉》一文中指 出： 2003 年的《標(biāo)準(zhǔn)》將 “全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) ”確立為語(yǔ)文課 程的 “已任 ”，“第一次系統(tǒng)地從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度 和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)， 并使之具體、綜合地體現(xiàn)在必修與選修課程結(jié)構(gòu)之中，多維、立體、交叉地建構(gòu)起語(yǔ)文課程目標(biāo)體系 ”。 可見(jiàn)，新課程理念下的課程目標(biāo)具

10、有著基礎(chǔ)性與選擇性相統(tǒng)一、課內(nèi)與課外相結(jié)合、 專門性與綜合性相統(tǒng)一、 過(guò)程性與指向性相統(tǒng)一的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。這樣的目標(biāo)，其實(shí)就是要我們從培養(yǎng) “聰明的學(xué)生 ”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng) “智慧的學(xué)生 ”，真正實(shí)現(xiàn)分?jǐn)?shù)與能力的統(tǒng)一，特長(zhǎng)與素質(zhì)的統(tǒng)一，過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一。 新評(píng)價(jià)：多元化的評(píng)價(jià)主體 與傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)和課程評(píng)價(jià)相比，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語(yǔ)文，不但在課程教學(xué)原則、 教學(xué)方式、師生活動(dòng)等方面發(fā)生了一定變化，其課程教學(xué)的評(píng)價(jià)原則與評(píng)價(jià)主體也發(fā)生了新的變化。 在過(guò)去的評(píng)價(jià)體系下，學(xué)生因?yàn)閱渭兊睦蠋煹脑u(píng)價(jià)而郁郁寡歡， 老師則為了學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)而寢食無(wú)安。 “分、分、分，學(xué)生的

11、命根； 考、考、考，老師的法寶 ”，“分?jǐn)?shù)說(shuō)明一切，分?jǐn)?shù)高于一切 ”。不堪 重負(fù)的師生都清楚，不合理評(píng)價(jià)會(huì)給一個(gè)人的身心造成多大的摧殘！ 如今，這樣的時(shí)代將一去不返。 新課程標(biāo)準(zhǔn)為語(yǔ)文教學(xué)確立了六條評(píng)價(jià)原則： 評(píng)價(jià)的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高； 評(píng)價(jià)應(yīng)以課程目標(biāo)為基準(zhǔn)， 面向全體學(xué)生；評(píng)價(jià)應(yīng)充分發(fā)揮診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能；提倡評(píng)價(jià)主體多元化；評(píng)價(jià)應(yīng)注意必修課和選修課的聯(lián)系與區(qū)別； 評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)不同的情況綜合采用不同的方式。 從這里不難看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)評(píng)價(jià)要有利于引導(dǎo)學(xué)生重 視積累、體驗(yàn)和感悟，要從知

12、識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)校、教師、學(xué)生、同伴、家長(zhǎng)等多個(gè)主體共同參與評(píng)價(jià)， 實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化、 評(píng)價(jià)方式多樣化。而在課程評(píng)價(jià)體系中， 對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，則要求要有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造能力，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)， 不但要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，不但要看學(xué)生是否掌握了知識(shí)、提高了能力，更要看學(xué)生是否提高了素養(yǎng)，學(xué)會(huì)了做人；對(duì)教師的評(píng)價(jià)則不要以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)作為惟一的評(píng)價(jià)依據(jù)， 而要重視教學(xué)過(guò)程和教學(xué)實(shí)際效果。 部分地區(qū)的實(shí)踐證明，高中語(yǔ)文新課標(biāo)的確是全新的課程標(biāo)準(zhǔn)，是充滿生機(jī)活力的課程標(biāo)準(zhǔn)。在我看來(lái)，它就像是剛展翅的雛鷹

13、，終將搏擊長(zhǎng)空，翱翔藍(lán)天；又像是初航的旗艦，定能長(zhǎng)風(fēng)破浪，遨游大海。 二 實(shí)踐新課程理念，從上好一堂課講起 課堂教學(xué)是新課程改革的主陣地，過(guò)去的課堂教學(xué)不是一無(wú)是 處，它為傳播人類文明，教育莘莘學(xué)子，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但 是時(shí)代在發(fā)展，過(guò)去的課堂教學(xué)觀念陳舊， 教學(xué)內(nèi)容繁瑣且脫離實(shí)際， 機(jī)械操練，學(xué)生是被動(dòng)的承受容器，改革勢(shì)在必行。我認(rèn)為課堂教學(xué) 應(yīng)該堅(jiān)持以下的做法： 轉(zhuǎn)換立足點(diǎn) 長(zhǎng)期以來(lái)，教師為“教”而“教”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。老師考慮得 最多的是教什么，即教學(xué)內(nèi)容。至于怎么教，考慮得很少。課堂往往

14、 成了教師一言堂，是教師鍛煉口才的地方，壓抑了學(xué)生的積極性。老師應(yīng)該多考慮學(xué)生的實(shí)踐，考慮他們想學(xué)什么，怎樣學(xué)，學(xué)的過(guò)程中會(huì)碰上什么障礙，怎樣幫助解決，怎樣挖掘?qū)W習(xí)的潛能，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。比如訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力。有些孩子口述能力差，說(shuō)起話來(lái)斷斷續(xù)續(xù)，含糊不清， 以往的課堂不愿讓這樣的孩子發(fā)言，以免“浪費(fèi)時(shí)間”；但是從新課程改革的理念出發(fā)，必須給這些孩子以機(jī)會(huì)鍛煉，創(chuàng)造條件讓他們多說(shuō)，多問(wèn)，多解答。上課絕非表演，要教到孩子身上，讓他們?cè)鷮?shí)實(shí)地提高能力。 優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu) 課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，使每名學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得積極，須合理地安排課堂結(jié)構(gòu)，改變

15、傳統(tǒng)的課堂教學(xué)構(gòu)成。老師的“教”應(yīng)作用于全班所有的學(xué)生，學(xué)生積極性極大的調(diào)動(dòng)，既向教師反饋，又與同窗交流，形成知識(shí) 情感 能力互相交流的網(wǎng)絡(luò)，信息量大大增加，傳遞的渠道通暢。每個(gè)學(xué)生都成為“發(fā)光體” ，把自己的才能輻射到教師及其他學(xué)生身上。 這樣，不僅文化程度好的同學(xué)在課堂上有驚人之語(yǔ)，乃至學(xué)習(xí)程度較差的，只要思想集中，學(xué)得深入，同樣可以把學(xué)習(xí)所得輻射到同學(xué)身上，形成連鎖反應(yīng)。課堂教學(xué)雙邊多向，教與學(xué)雙邊多向，教與學(xué)和諧互動(dòng)，學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。 誘導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn) 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說(shuō)： “學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而調(diào)皮的東西。形象的說(shuō)，他是一支嬌嫩的

16、鮮花，有千萬(wàn)條細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦的工作著， 給它提供滋 養(yǎng)?！币囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，我們?cè)跄懿磺Х桨儆?jì)的激發(fā)和保護(hù)學(xué)生保護(hù)真知的愿望呢？ 例如學(xué)語(yǔ)文，文章中有許多妙筆無(wú)須教師一一講述， 應(yīng)放手讓學(xué) 生閱讀，潛思，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，談自己的心得。哪些語(yǔ)句好，就 談哪些語(yǔ)句，哪些寫作手法好， 就談哪些寫作手法， 切不可設(shè)個(gè)框框， 讓學(xué)生往里面跳。放手覓寶，學(xué)生就能真正開動(dòng)腦筋。 創(chuàng)設(shè)辨疑和析疑的條件和氣氛 教師激疑，學(xué)生生疑后，要注意引導(dǎo)學(xué)生探看法，擺見(jiàn)解，比較 分析 判斷和推理。教師不能

17、因?yàn)橼s進(jìn)度讓學(xué)生喪失思維的良機(jī)。思 維可以說(shuō)是學(xué)習(xí)的基本功， 要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神， 思維能力的發(fā)展 是基礎(chǔ)。早在兩千多年前，孔子說(shuō)過(guò)： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則 殆?！崩蠋熞敕皆O(shè)法讓不會(huì)思考的學(xué)生愛(ài)思，多思，讓愛(ài)思考的同 學(xué)多思，深思， 也就是說(shuō)要不斷開啟學(xué)生思維的門扉。學(xué)生如果勇于 在課堂里談看法，擺見(jiàn)解，課堂就常會(huì)迸發(fā)火花。 在有限的課堂里開拓學(xué)生無(wú)限的想像力 愛(ài)因斯坦說(shuō)： 想像力比知識(shí)更重要。比如語(yǔ)文教學(xué)，它在培養(yǎng)學(xué)生想像力的方面有著得天獨(dú)厚的條件。 因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中的佳作名篇蘊(yùn)含著極其豐富的情感力量。 老師應(yīng)該

18、使學(xué)生在學(xué)習(xí) 咀嚼 品味的過(guò)程中“思接千載”，“視通萬(wàn)里”，激發(fā)他們神思飛揚(yáng)，處于創(chuàng)造的氣氛中，享受豐富的精神生活。 想像的出發(fā)點(diǎn)要是選得好，學(xué)生就會(huì)思緒綿綿，腦子里出現(xiàn)許多立體圖景，有聲有色，體味求知的快樂(lè)，尋覓創(chuàng)造的歡樂(lè)。 總之，課堂教學(xué)應(yīng)去繁瑣，充滿時(shí)代的活水，充滿師生的活力， 充滿學(xué)生的活力。教育，就是培養(yǎng)人，在新課程改革的春風(fēng)吹拂下， 我將牢牢記得自己應(yīng)該首先做個(gè)教育家， 研究學(xué)生的心靈， 引導(dǎo)學(xué)生 在素質(zhì)能力智力等方面扎下深根。 教育界前輩葉圣陶先生這樣告誡我 們：“作為一個(gè)老師，只要把課上好還不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生的 健康成長(zhǎng)?！蔽易鳛橐幻嗄暾Z(yǔ)文教師，教書育人，銘刻在心，在新 課程改革的洗禮下，我會(huì)盡快成長(zhǎng)起來(lái)。