高中歷史 第14課 平頂山 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法課件 新人教版必修2.ppt

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千年變局 苦苦尋路,,這條路 布滿了荊棘 這條路 充滿了艱辛 這條路 鐫刻著苦難輝煌 這條路 閃耀著光榮夢(mèng)想 這條路 熱烈的鮮血澆灌了復(fù)興的萌芽 這條路 滾燙的汗水浸透了希望的原野,●看中國(guó)社會(huì),乾隆皇帝回復(fù)英國(guó)國(guó)王喬治三世：爾國(guó)王表內(nèi)懇請(qǐng)派一爾國(guó)之人住居天朝，照管爾國(guó)買賣。此則與天朝體制不合，斷不可行。其實(shí)天朝德威無被，萬國(guó)來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所不有。然從不貴奇巧，并無更需爾國(guó)制辦物件。 ——《清實(shí)錄》,,,一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)“第一鞭”時(shí)的震撼 ——看世界，“師夷長(zhǎng)技”,?探究一：《海國(guó)圖志》在當(dāng)時(shí)歷史背景下它會(huì)暢銷嗎？請(qǐng)說明理由。,林則徐、魏源提出“師夷長(zhǎng)技”，他們“因此被指責(zé)為‘潰夷夏之防’、有失國(guó)體而受到輿論的強(qiáng)大壓力。 ——雷頤《歷史何以至此：從小事件看清 末以來的大變局》,結(jié)論：傳統(tǒng)文化觀念成為 學(xué)習(xí)西方的障礙,,,二、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)“第二鞭”后的抉擇,材料一：李鴻章（洋務(wù)派）“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器不能及”。,——學(xué)器物，“中體西用”,材料三：倭仁（頑固派）主張：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝。” “以忠信為甲胄，禮義為干櫓”。,江南制造總局炮廠,漢陽(yáng)鐵廠,北洋水師戰(zhàn)艦,第一批赴美留學(xué)幼童,,?探究二：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗擊碎了洋務(wù)派的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，難道“中體西用”的強(qiáng)國(guó)路錯(cuò)了嗎？,●實(shí)現(xiàn)近代化必須打破舊制 度和傳統(tǒng)文化觀念的束縛,世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。 四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？ ——譚嗣同《有感》（1896年春）,此次大敗，割地賠款，國(guó)人痛之。此非日本之勝我也，乃我閉關(guān)之自敗也。日本昔日也閉關(guān)也，而及早變法，學(xué)歐洲之政教，是 有今日之強(qiáng)而勝我也。 ——康有為,三、甲午海戰(zhàn)“第三鞭”下 的覺醒 ——仿制度，變法救亡,“伏乞上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó) , 立行憲法 , 大開國(guó)會(huì) , 以庶政與國(guó)民共之，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。” ——摘自康有為《請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》,梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》，宣傳 伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。 ——人教版必修三,嚴(yán)復(fù)指出封建君主皆為“大盜竊國(guó)”，主張國(guó)家屬于人民。 ——選自人教版必修三 嚴(yán)復(fù)介紹《天演論》，認(rèn)為只要實(shí)行變法，就會(huì)“自強(qiáng)保種”，符合“天演”和進(jìn)化。 ——選自人教版選修一,榮祿教訓(xùn)康有為：“你知道不知道，祖宗之法是不能變的！” 康有為回答道：“祖宗之法是用來治理祖宗疆土的，現(xiàn)在祖宗留下的疆土都快要保不住了，祖宗之法還有什么用呢？”,●變與不變,材料一：維新派立學(xué)會(huì)、辦報(bào)紙、興學(xué)堂起到了啟發(fā)民智、組織力量和制造輿論的重要作用、拒不完全統(tǒng)計(jì)，1895——1898年之間，維新派創(chuàng)辦的學(xué)會(huì)、學(xué)堂、書局、報(bào)報(bào)館多達(dá)300余所。 ——人教版選修一,?探究三：維新變法的思想解放作用有哪些？,材料二：嚴(yán)復(fù)先生《天演論》，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過《天演論》，可見影響之深廣。 ——陳文振 《追思嚴(yán)復(fù)先生》,林則徐、魏源看世界，“師夷長(zhǎng)技”,李鴻章、張之洞學(xué)器物，“中體西用”,康有為、梁?jiǎn)⒊轮贫?，變法救?,,,四、總結(jié)升華,由“器物”到“制度”,由“看”到“用”再到“變”,由“自信從容”到“實(shí)用應(yīng)對(duì)”再到“痛苦焦慮”,從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法，愛國(guó)救亡，仁人志士的熱血在燃燒，它留給后人的更多的是思考。學(xué)完本部分內(nèi)容后，談?wù)勀愕臍v史感悟。,學(xué)史明理 思考感悟,近代民主思想的演進(jìn),既不是一江長(zhǎng)流,也不止一個(gè)洪峰,而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。 ——陳旭麓,薪火相傳 探尋新路,課后探究：,在全球化的今天，各種文明交流、碰撞、融合，我們中國(guó)也以更加開放的姿態(tài)走向世界。請(qǐng)課后思考我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化呢？,