高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第9課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心課件 新人教版必修4.ppt

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,高三第一輪總復(fù)習(xí)政治,,第一編 高考全通集訓(xùn),必修四 生活與哲學(xué),第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心,從內(nèi)容上看，本課時考查的重點是矛盾的普遍性和特殊性及用對立統(tǒng)一的觀點看問題。 從題型上看，既有選擇題也有主觀題，尤其是以主觀題的形式考查矛盾分析法。 從考查方式上看，以漫畫、名言警句、哲理故事等為載體進行考查，或以熱點材料如互聯(lián)網(wǎng)的影響、當(dāng)前的國際、國內(nèi)形勢等為背景進行考查。,基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描,一、選擇題 1．俗話說“天有陰晴”“事有成敗”“河分兩岸”“浪有起伏”“人有禍?！钡?，它們共同包含的道理是( ) A．復(fù)雜事物發(fā)展過程中所包含的許多矛盾，其地位和作用是不平衡的 B．矛盾具有普遍性和特殊性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C．要善于分清主次，統(tǒng)籌安排 D．世界上的矛盾是普遍存在的 解析 從列舉的俗語中，可以看出矛盾具有普遍性，故選D。A、B、C三項均不符合題意。,2．聰明的人在生活中既要學(xué)會選擇，也要學(xué)會放棄，其實放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明( ) A．放棄和選擇是同等重要的 B．回避矛盾有時也不失為一種聰明的做法 C．要學(xué)會在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 D．不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用 解析 選擇和放棄是生活中必須學(xué)會的兩個方面，這兩個方面是對立統(tǒng)一的，必須正確把握對立統(tǒng)一的觀點，故選C項。A項說法不科學(xué)，矛盾雙方是有主次之分的。B項忽視了矛盾的客觀性和普遍性。D項表述正確，但與材料無關(guān)。,3．把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做好即不簡單。對這句話理解正確的是( ) A．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)事物發(fā)展的前進性和曲折性 B．平凡與不平凡、簡單與不簡單是可以相互轉(zhuǎn)化的 C．發(fā)揮主觀能動性，就能實現(xiàn)簡單與不簡單的轉(zhuǎn)化 D．平凡與不平凡、簡單與不簡單，這兩對矛盾各有其特點 解析 材料表明，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，故B符合題意。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化與事物發(fā)展的前進性和曲折性之間無必然聯(lián)系，故A不選；正確發(fā)揮主觀能動性，才能實現(xiàn)簡單與不簡單的轉(zhuǎn)化，故C說法錯誤；D表述正確但與題意不符。,4．對2014年10月20日開幕的十八屆四中全會，美聯(lián)社視之為“2014年最重要的會議”?！爸泄仓醒胛瘑T會全體會議聚焦法治，但不是西方所認為的那種法治”，美國《國際財經(jīng)時報》以此為題進行報道稱，在執(zhí)政的中共看來，“法治”的意思與西方不同。對材料理解正確的是( ) ①關(guān)鍵部分決定整體——我們要借鑒西方法治中的關(guān)鍵部分 ②真理是具體的有條件的——我們不能照搬照抄西方的法治 ③事物是共性和個性的統(tǒng)一——我們可以借鑒西方法治的做法 ④矛盾具有特殊性——我們的法治應(yīng)該與西方的法治完全不同 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析 因中國與西方國家國情不同，故中國的法治不可能與西方的法治完全相同，我們不能照搬照抄西方的法治模式，但可以借鑒西方法治的一些好的做法，故②③符合題意，④說法錯誤。中國與西方國家國情不同，我們不可能借鑒西方法治中的關(guān)鍵部分，故①說法不妥。,5．下面語句與右邊漫畫《你敢嗎》蘊含的哲學(xué)道理相同的是( ) A．有陰則有陽，有善則有惡，有是則有非 B．天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣 C．天地之德不易，而天地之化日新 D．有形之類，大必起于??；行久之物，族必起于少 解析 漫畫反映了矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，A符合題意。B強調(diào)的是矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，C體現(xiàn)的是事物是運動變化發(fā)展的，D強調(diào)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，均與題意無關(guān)。,,6．中國有句諺語：同行是冤家。這是因為，同行之間的業(yè)務(wù)、市場基本相同，但卻有各自的具體利益，競爭、沖突在所難免。從哲學(xué)上看，材料說明 ( ) A．事物矛盾雙方相互貫通 B．矛盾是事物發(fā)展的源泉 C．斗爭性寓于同一性之中 D．同一性寓于斗爭性之中 解析 同一行業(yè)之間存在著競爭與沖突，說明斗爭性寓于同一性之中，C說法正確。A、B說法正確但與材料無關(guān)。D說法錯誤。,7．依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認知的偏差，認為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點?！靶窍鄬W(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學(xué)上看，這些中學(xué)生( ) A．看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性 B．看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化 C．否認了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì) D．否認了矛盾的普遍性存在于特殊性之中 解析 這些中學(xué)生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱，是指這些中學(xué)生沒有看到矛盾的特殊性，C正確；矛盾的特殊性包含矛盾的普遍性，A錯誤；題干沒有涉及矛盾的普遍性與特殊性的轉(zhuǎn)化，B排除；題干不是強調(diào)矛盾的普遍性存在于特殊性之中，而是強調(diào)這些中學(xué)生沒有看到矛盾的特殊性，D排除。,8．下列選項中，體現(xiàn)矛盾雙方具有同一性的是( ) ①投之亡地然后存，陷之死地然后生 ②禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 ③野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 ④旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流 A． ①② B． ②③ C． ②④ D． ③④ 解析 本題考查矛盾同一性的內(nèi)容。①說明生與死在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②說明禍與福在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，都體現(xiàn)了矛盾雙方的同一性?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”說明事物是不斷發(fā)展的?！靶龒官仍蓝ｌo，江河競注而不流”是形而上學(xué)的不變論。③④不符合題意。,9．美國科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，在饑餓難耐的情況下，女性克制饑餓感的能力明顯弱于男性?？茖W(xué)家們認為，這從一個側(cè)面解釋了為何女性肥胖者的比例大于男性。這表明( ) A．事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 B．一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移 C．矛盾的特殊性就是事物具有各自的重點 D．矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾不同 解析 男女肥胖者比例的不同，在一定程度上源自于男女克制饑餓感能力的不同，是矛盾特殊性的表現(xiàn)，選D項。A、B兩項與題意無關(guān)，C項本身錯誤。,10．生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時還是要吃藥，因為我們看重的是那七分的藥效。這啟示我們必須堅持( ) A．主觀與客觀的統(tǒng)一 B．矛盾主、次方面的統(tǒng)一 C．主、次矛盾的統(tǒng)一 D．客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一 解析 與“三分毒”相比，“七分的藥效”是矛盾的主要方面，故選B項。A、C、D三項均與題意不符。,11．廣泛流傳于閩南語系地區(qū)的福建南音，典雅優(yōu)美、情韻深沉，是我國古代音樂文化中的一大樂神，被譽為“中國古代音樂的活化石”。研究福建南音有助于研究中國古代音樂，這是因為( ) A．解決好次要矛盾有助于解決主要矛盾 B．關(guān)鍵部分的功能對整體的功能起決定作用 C．矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來 D．社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用 解析 福建南音與中國古代音樂有不同的特點，但又有相同的屬性，其哲學(xué)依據(jù)為C項。,12．下面漫畫《健康第一》啟示我們( ) A．做事情要善于把握主流 B．做事情要抓住主要矛盾 C．做事情不能忽視次要矛盾 D．要堅持從局部去認識整體 解析 對一個人來說，健康是第一位的，沒有了健康，地位、財富和幸福都將失去，漫畫啟示我們做事情要抓住主要矛盾，B符合題意。,,13．喬布斯逝世后，有粉絲感嘆道：每個人都是缺了一口的蘋果，或者缺了美貌，或者缺了運氣……唯獨不能缺的是那個蘋果核——創(chuàng)新的精神和前進的動力。只要沒被蛀空了蘋果核，缺一口又何妨？這啟示我們( ) ①矛盾具有普遍性，在任何時候，對任何事物，都要承認矛盾 ②事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要分清主流與支流 ③主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用，要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾 ④創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，要樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 解析 “每個人都是缺了一口的蘋果”承認了矛盾具有普遍性，①入選?！拔í毑荒苋钡氖悄莻€蘋果核”，這里涉及的是主要矛盾的知識，③當(dāng)選，②排除。材料表明創(chuàng)新的精神不能缺失，可知④當(dāng)選。,14．2014年10月，李克強總理在中歐論壇漢堡峰會第六屆會議上發(fā)表演講時說，面對經(jīng)濟下行壓力，我們沒有實行“大水漫灌”式的強刺激，而是強力推改革，在加快行政、財稅、金融、投資等重點領(lǐng)域改革的同時，改革和創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式，實施結(jié)構(gòu)性調(diào)控?？梢姡覀冊诮鉀Q問題時要( ) ①善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要問題 ②善于用解決主要矛盾的辦法去解決次要矛盾 ③著重把握矛盾主要方面，也不忽視矛盾次要方面 ④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)均衡論 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析 面對經(jīng)濟下行壓力，我們沒有實行“大水漫灌”式的強刺激，而是強力推改革體現(xiàn)了①④。②違背了具體問題具體分析的原則，不選；③與題意不符。,15．2014年10月，國家稅務(wù)總局和財政部發(fā)布《關(guān)于實施煤炭資源稅改革的通知》?！锻ㄖ吩谝?guī)定煤炭資源稅稅率幅度為2%～10%的同時稱，具體適用稅率由省級財稅部門在上述幅度內(nèi)，根據(jù)本地區(qū)清理收費基金、企業(yè)承受能力、煤炭資源條件等因素提出建議，報省級人民政府?dāng)M定。材料中的稅率擬定辦法印證了( ) A．具體問題具體分析是關(guān)于矛盾問題的精髓 B．用矛盾特殊性指導(dǎo)普遍性是取得成功的前提 C．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 D．事物發(fā)展的不同過程和階段有不同的矛盾 解析 材料主要說明，不同地區(qū)，由于情況不同，其煤炭資源稅具體稅率也可不一樣，故C符合題意。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，故A說法有誤；應(yīng)該用矛盾的普遍性指導(dǎo)矛盾的特殊性，故B說法錯誤；D與題意不符。,16．漫畫《早起》的說法( ) A．不懂得否定之否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) B．不懂得次要矛盾存在于主要矛盾之中 C．不懂得具體問題具體分析 D．不懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中 解析 對“早起”是好事還是壞事，應(yīng)做具體分析，對鳥兒來說是好事，對蟲兒來說是壞事，故不能不考慮具體情況而一味“早起”，C符合題意，答案選C。題干不體現(xiàn)辯證的否定，A不切題。B錯，次要矛盾不存在于主要矛盾之中。D錯，正確的說法是矛盾的普遍性存在于特殊性之中。,,二、非選擇題 17．2014年10月8日，黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會在北京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，這次教育實踐活動對我們探索新形勢下從嚴(yán)治黨的特點和規(guī)律具有十分重要的牽引作用。從嚴(yán)治黨必須具體地而不是抽象地、認真地而不是敷衍地落實到位。這次教育實踐活動是在總結(jié)運用黨內(nèi)歷次集中教育活動成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上開展的。通過這次活動，我們對新形勢下如何開展黨內(nèi)集中教育活動取得了新的認識、積累了新的經(jīng)驗。黨內(nèi)開展集中教育活動，必須突出重點、聚焦問題；必須領(lǐng)導(dǎo)帶頭、以上率下；必須以知促行、以行促知；必須嚴(yán)字當(dāng)頭、從嚴(yán)從實；必須層層壓緊、上下互動；必須相信群眾、敞開大門。 習(xí)近平指出，經(jīng)過這次活動，全黨改進作風(fēng)有了一個良好開端，但取得的成果還是初步的，基礎(chǔ)還不穩(wěn)固。這一次黨的群眾路線教育實踐活動基本結(jié)束了，但貫徹黨的群眾路線、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的歷史進程永遠不會結(jié)束。 上述論述包含了哪些矛盾分析法？,答案 ①堅持具體問題具體分析。這次教育實踐活動對我們探索新形勢下從嚴(yán)治黨的特點和規(guī)律具有十分重要的牽引作用。②堅持了共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一。這次教育實踐活動是在總結(jié)運用黨內(nèi)歷次集中教育活動成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上開展的。通過這次活動，我們?nèi)〉昧诵碌恼J識、積累了新的經(jīng)驗。遵循了從特殊到普遍，再從普遍到特殊的認識規(guī)律，堅持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合的工作方法。③堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。開展集中教育活動，突出了辦事情要善于抓住重點、抓住主要矛盾；全黨改進作風(fēng)有了一個良好開端，但取得的成果還是初步的，體現(xiàn)了看問題要分清主流和支流，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。 解析 解答本題要結(jié)合材料中群眾路線教育實踐活動的具體做法從具體問題具體分析、堅持共性與個性的統(tǒng)一、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一等角度進行分析。,