讓生命之花綻放 (2)

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1、讓生命之花綻放 德性與智性是生命之魂。學(xué)生進(jìn)學(xué)校求學(xué)理應(yīng)受到良好的思想品德陶冶和扎實(shí)有效的科學(xué)文化教育，使年輕的、鮮活的生命健康成長(zhǎng)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，它的基本職能是促進(jìn)青少年的發(fā)展。有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地重術(shù)輕人，重技能技巧。重術(shù)輕人的培養(yǎng)，是把“人性”置于“技性”或“物性”之下，有悖于育人的宗旨。 德性與智性本不矛盾，是人們二元對(duì)立的習(xí)慣思維方式硬性地將它們分裂開(kāi)來(lái)。思想道德素質(zhì)是人們的理想信念、價(jià)值觀念、道德觀念、法制觀念等方面的綜合體現(xiàn)，它決定并影響著智力的發(fā)展和發(fā)揮；科學(xué)文化素質(zhì)是通過(guò)知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，使他們智力獲得發(fā)展，形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而在發(fā)展智能的過(guò)程中

2、，須注意情感的激發(fā)，意志的培養(yǎng)，堅(jiān)毅、自制品質(zhì)的養(yǎng)成。顯然，二者是不可分割的整體，共同構(gòu)成一個(gè)人的綜合素質(zhì)。它們互相融合、互相滲透、互相聯(lián)系、互相貫通、互相制約。前者是統(tǒng)帥，是方向；后者是基礎(chǔ)，是生存發(fā)展的內(nèi)部依據(jù)。 教育要“以德育為核心”，絕對(duì)是經(jīng)典箴言。教育學(xué)生就是要他們明做人之理，明報(bào)效國(guó)家之理。求學(xué)期間，學(xué)生若能把握了做人的底線，養(yǎng)成良好的思想道德，一輩子都將受益不盡。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)：“一個(gè)知識(shí)不全的人，可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！贝_實(shí)如此，一個(gè)人能力不足，責(zé)任可補(bǔ)；責(zé)任不夠，能力不能補(bǔ)；能力有限，而責(zé)任是無(wú)限的。曾記得世界曾調(diào)查全球幾十位著名跨國(guó)公司

3、總裁，他們一致強(qiáng)調(diào)：責(zé)任感、創(chuàng)造性、靈活性是人發(fā)展、成才最核心的素質(zhì)?？上е两癫簧偃耍◤氖陆逃ぷ鞯?，對(duì)此還缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，往往誤以為德育是軟任務(wù)，而抓知識(shí)才是硬道理。有的人甚至是迷信分?jǐn)?shù)，對(duì)分?jǐn)?shù)頂禮膜拜。 于是，學(xué)校教育就出現(xiàn)德育、智育割裂的情況，似乎課堂學(xué)科教學(xué)只有智育，而班主任工作才是德育。其實(shí)，任何教學(xué)都應(yīng)有教育性，有教育性的教學(xué)，就賦予知識(shí)、能力以靈魂、以意義，能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生進(jìn)校求學(xué)，日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年，絕大部分時(shí)間是在課堂里度過(guò)的，課堂里進(jìn)行怎樣的教育，對(duì)學(xué)生心靈塑造至關(guān)重要，影響到學(xué)生生命的質(zhì)量。學(xué)生只有一個(gè)青春，青春是無(wú)價(jià)寶，學(xué)校要滿懷愛(ài)心，切切實(shí)實(shí)尊重

4、學(xué)生生命的價(jià)值，促進(jìn)他們德性與智性和諧發(fā)展，共同成長(zhǎng)。 德育與智育的融合，絕不是外加、貼標(biāo)簽，而是深入鉆研教材，反復(fù)推敲教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真挖掘教材中固有的育人資源，使知識(shí)傳授、能力訓(xùn)練閃發(fā)育人的光彩。融合的方法很多，如可在文本中開(kāi)掘，可在教學(xué)過(guò)程中點(diǎn)撥，可在情感上激勵(lì)，可引導(dǎo)學(xué)生才能在思想上受啟迪。總之，課須血肉豐滿，學(xué)生學(xué)有興趣，學(xué)有所得，學(xué)有所求，學(xué)有方向。 學(xué)科教學(xué)應(yīng)為德育主渠道，主渠道開(kāi)通，學(xué)生的生命之魂德性與智性每天受到培養(yǎng)，春風(fēng)化雨，生命之花就會(huì)綻放。 積累，不僅僅是背誦 積累僅僅就是背誦嗎？這其實(shí)是對(duì)積累意義、積累途徑的考量。為什么要積累？葉老說(shuō)：“記誦不過(guò)是個(gè)開(kāi)

5、始，跟著要把記誦的東西融化在生活里，成為精神上的血肉，惟其如此，記誦一分就得一分益處；若認(rèn)記誦為終極目的，不使它跟生活發(fā)生關(guān)系，那就記誦雖多，無(wú)多益處。”積累的價(jià)值需要和追求就是在學(xué)生的“切記體察”中，為他們的發(fā)展打下基礎(chǔ)，語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)、精神人格的基礎(chǔ)，以滋潤(rùn)他們的人生。怎樣積累？語(yǔ)文是與生活同在的，正如“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”一樣，積累的外延也應(yīng)該與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延、與生活的外延相同。積累，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；積累，內(nèi)容豐富，途徑廣闊。由此，背誦不是積累的最終目的和唯一方式，積累，不僅僅是背誦。 1、觀察是一種積累。 所有的學(xué)習(xí)開(kāi)始都是觀察，正如哲學(xué)家的根本特點(diǎn)即在于可以觀察一

6、般人所忽略的事物間的關(guān)系，而詩(shī)人則可以看到常人無(wú)法目睹到的美妙事實(shí)一樣，“仔細(xì)觀察現(xiàn)實(shí)是所有偉大成就的必備條件”。我們要重視觀察，引導(dǎo)學(xué)生做生活中的有心人，觀其形、辨其色、聞其聲、觸其體、嗅其味，獲得豐富全面的信息，再經(jīng)過(guò)思維分析、綜合，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)、聯(lián)系，并通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)，說(shuō)一說(shuō)、記一記，把觀察的結(jié)果保存起來(lái)，納入已有的知識(shí)系統(tǒng)中。這，是積累，形象、鮮活的積累。 2、傾聽(tīng)是一種積累。 學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，傾聽(tīng)，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為，以佐藤學(xué)的觀點(diǎn)：“傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更重要”“傾聽(tīng)是培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)力的捷徑”。課堂上，教師、學(xué)生的述說(shuō)、對(duì)話、朗讀；課

7、外，大自然的聲音、家人的話語(yǔ)、廣播電視里的大事趣聞、與他人的交流等等，都應(yīng)該要求學(xué)生用心傾聽(tīng)，不僅僅是聽(tīng)內(nèi)容，更要聽(tīng)言語(yǔ)中所包含的章法、觀點(diǎn)、情感，從而心領(lǐng)神會(huì)、心心相印，使自己聽(tīng)有所得。這，是積累，盈耳、廣博的積累。 3、閱讀是一種積累。 當(dāng)代法國(guó)教育家阿蘭說(shuō)：“怎樣學(xué)語(yǔ)言？向大作家學(xué)，別無(wú)他途，向最嚴(yán)密最豐富最深刻的語(yǔ)句中去學(xué)，而不學(xué)那會(huì)話課本的平庸語(yǔ)句。”讓學(xué)生愛(ài)上讀書，多讀書，讀經(jīng)典，引導(dǎo)他們熟讀精思，“作者為什么寫”“寫的好在哪里”“對(duì)我有啟發(fā)嗎”“還有疑惑嗎”，從作品內(nèi)蘊(yùn)、結(jié)構(gòu)章法、用詞造句等不同角度，體悟語(yǔ)言運(yùn)用的奧妙和規(guī)律，促發(fā)書中的語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生的言語(yǔ)系統(tǒng)，“使其言皆若出

8、于吾之口，使其意皆若出自吾之心”。這，是積累，深刻、高雅的積累。 4、表達(dá)是一種積累。 背得多、看得多、聽(tīng)得多、讀得多，讓學(xué)生心中漸漸立起了“我”的“此人”“此事”“此物”，“表達(dá)什么”“怎么表達(dá)”，就如泉水汩汩 噴涌，文思順暢、文筆出彩。我們要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出來(lái)、寫下來(lái)，尤其是要多寫。多寫讀書筆記，可以先摘錄再做一些旁注，或是在剪報(bào)的基礎(chǔ)上寫一些評(píng)析，抑或?qū)懫x書心得；多寫周記、日記，及時(shí)記錄下自己的思考與發(fā)現(xiàn)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)與情感。此外，經(jīng)常寫寫觀察記錄、課堂小練筆等，讓學(xué)生多多動(dòng)筆，久而久之地歷練，思想就豐盈了，驅(qū)遣文字的本領(lǐng)也增長(zhǎng)了。這，是積累，精思、篤行的積累。 背誦，或是觀察、傾聽(tīng)、閱讀、表達(dá)等，都是必不可少的積累方式，而最關(guān)鍵的是要讓它們成為學(xué)生的一種習(xí)慣。常言道：“人的第二天性是習(xí)慣”，著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生早就說(shuō)過(guò)：“在語(yǔ)文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣……運(yùn)用語(yǔ)言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過(guò)反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐?！睆摹傲?xí)慣”的意義上落實(shí)“積累”，一是要注重積累的“自覺(jué)性”，即激發(fā)學(xué)生積累的興趣，點(diǎn)撥他們積累的方法，讓他們做積累的主人；二、是要注重積累的“日常性”，積累貴在循序漸進(jìn)、持之以恒，教師多引導(dǎo)積累，學(xué)生多實(shí)踐積累，讓積累成為學(xué)生美好的生活方式。 積累，語(yǔ)文之道；積累，任重道遠(yuǎn)。