2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊(cè) 15＊屈原列傳（節(jié)選）(第一課時(shí)大綱人教版第一冊(cè)).doc

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2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊(cè) 15＊屈原列傳（節(jié)選）(第一課時(shí)大綱人教版第一冊(cè)) ●說 課 《屈原列傳》雖屬史傳文章，但字里行間無不滲透著作者的愛憎和褒貶的感情。我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般的學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁夫?qū)υ挼热幾鳛檠凶x重點(diǎn)，看作者是怎樣通過這三處議論來揭示屈原的偉大精神和偉大人格的；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。此外，這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時(shí)間來歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。 ●教學(xué)目標(biāo) 基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作手法。 2.掌握本課的文言常用實(shí)詞，熟記通假字：“離”“反”“濯”“見”“指”“絀”“質(zhì)”“被”。 3.正確理解古今異義的詞。 4.復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。 5.理解課文運(yùn)用的修辭手法。 思想教育目標(biāo) 了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識(shí)屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神，學(xué)習(xí)他的志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。 ●教學(xué)重點(diǎn) 屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國精神(第三段)。 ●教學(xué)難點(diǎn) 記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。 ●課時(shí)安排 三課時(shí) ●教學(xué)方法 1.品讀——欣賞法。 2.討論法。 ●教學(xué)用具 1.圖書館有關(guān)屈原的資料。 2.投影儀。 ●學(xué)習(xí)導(dǎo)航 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入語 在中國屈原可謂家喻戶曉。但先秦文獻(xiàn)沒有說到屈原，這篇傳記是記載屈原生平事跡最早、最完整、最可靠的文獻(xiàn)資料。屈原有才干，有遠(yuǎn)見，對(duì)楚國忠心耿耿，卻一直被楚懷王疏斥，再被頃襄王流放，直到懷石沉汨羅而死。司馬遷是品格高尚，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以宮刑。千古忠賢，途竟一轍。司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤和哀怨之情。司馬遷以無比崇敬的心情，概述了屈原的一生，盛贊了他杰出的政治才能和文學(xué)成就。尤其推崇他那不與世俗同流合污的高尚品格以及存君興國的愛國思想和寧死不屈的斗爭(zhēng)精神。他含著熱淚為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中塊壘。因此，這篇課文實(shí)際上是一篇夾敘夾議的人物評(píng)傳，這是不同于《陳涉世家》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》的地方。 二、整體初讀 （一）指名學(xué)生朗讀課文，大致了解課文內(nèi)容和層次 1.請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師隨時(shí)糾正朗讀中出現(xiàn)的問題。 2.要求其他同學(xué)默讀并根據(jù)預(yù)習(xí)情況，概括文章主要內(nèi)容，劃分文章段落。 （二）明確課文的內(nèi)容和段落 1.思想內(nèi)容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡息息相關(guān)，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。這篇課文把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在了一起。 2.作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、細(xì)、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。 （三）辨體，學(xué)法設(shè)計(jì) 這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運(yùn)用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。 根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。此外，這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時(shí)間來歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。 三、疏通課文 逐段解釋難句，疏通全文，為重點(diǎn)研讀議論段作鋪墊。 做法：在朗讀的基礎(chǔ)上解釋難句，理清行文思路，編出內(nèi)容綱要。在這個(gè)過程中，應(yīng)相機(jī)提些問題，但問與答都應(yīng)力求簡(jiǎn)明。 1.關(guān)于第一段。 （1）文章的第一小節(jié)——明確：作者首先簡(jiǎn)要介紹了屈原的姓名、官職和杰出的才能，說明“王甚任之”。楚懷王是怎樣信任屈原的呢？“為楚懷王左徒”，左徒，相當(dāng)于上大夫而次于令尹，在國王左右參與政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職務(wù)?！叭雱t與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，可見懷王不僅是非常信任，而且對(duì)他極為重用。楚懷王為何如此信任和重用屈原呢？從本段看有兩個(gè)原因，一是屈原是“楚之同姓”，屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏（古代姓比氏大，后來姓氏不分），是楚國王族中的一支。二是屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂，嫻于辭令?！鼻粌H是一位才華橫溢的政治家，而且是一位善于辭令的外交家，字里行間贊頌之情溢于言表。 （2）“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲壓之，屈平不與?！? ——明確：“王怒而疏屈平”的原因是上官大夫嫉妒屈原的賢能。懷王讓屈原制定國家的重要法令，上官大夫便從中作梗。上官大夫的行為“見而欲奪之”，“奪”是理解該句的關(guān)鍵，“奪”有“搶奪”“奪易（改動(dòng)）”二義，課文注釋取前者?！扒讲慌c”中的“與”亦有“給予”“與同（贊同）”二義，課文注釋將“不與”解釋為“不給”。和屈原“同列”的上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上似乎有些不可能。因此郭沫若提出一種別解，“奪”作“改動(dòng)”講，“與”作“贊同”講。郭老的解釋有他的道理。一方面，它符合古代“奪”“與”常用義之一；另一方面，它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。這兩種理解都提供給大家以利于同學(xué)們深入探究。 （3）“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。” ——明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認(rèn)為，這兩個(gè)詞必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語。 （4）本段小結(jié)： 本段一共寫了幾件事？它在全文中的作用是什么？ 點(diǎn)撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見流的緣由，預(yù)示楚國的國事將不可為。 板書： 因才能卓越重用 寫屈原初次被疏 因上官進(jìn)讒被疏遠(yuǎn) 因憂愁幽思作《離騷》 2.關(guān)于第二段。 （1）“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚……” ——明確：“秦王”，指秦惠王?！爸?，指齊國和楚國合縱結(jié)親?！皬垉x”，魏國人，他后來為秦惠王游說六國，主張“連橫”?！把稹?，假裝，作狀語?！叭ァ?，離開?！昂駧拧?，指豐厚的禮物?！拔保诗I(xiàn)?！百|(zhì)”，信物。“事”，侍奉，動(dòng)詞。這句話的意思是：秦惠王為齊楚合縱結(jié)親而擔(dān)憂，就指派張儀假裝離開秦國，以豐厚的禮物作為信物表示愿意侍奉楚國。 （2）“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！? ——明確：“以”介詞，用、憑的意思；“當(dāng)”抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開秦國，到楚國去。 （3）“如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖?！? ——明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”“臣”，均為“靳尚”的同位語；“于……鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話；設(shè)“詭辯”的主語是靳尚。 （4）本段小結(jié)： 這一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？ 點(diǎn)撥：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，心系懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見穿于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。 板書： 懷王：屢受秦騙，至死不悟 屈原：見絀見遷，心系懷王 楚襄王：接受讒言，怒遷屈原 3.關(guān)于三、四兩大段。 （1）“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。” ——明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆?！皯焉场倍郑f時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣，汨羅也在其內(nèi)，屈原在汨羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地?！白酝躲枇_以死”中的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。 （2）“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。” ——明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞。“從容辭令”，課本注為“說話得體，善于應(yīng)酬。從容，言語舉動(dòng)適度得體?！边@是一說；另一說，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。 （3）本段小結(jié)： 這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？ 點(diǎn)撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對(duì)后世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。