2019-2020年粵教版高中語(yǔ)文必修4寡人之于國(guó)也.doc
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2019-2020年粵教版高中語(yǔ)文必修4寡人之于國(guó)也 一、教學(xué)要求: 1. 學(xué)習(xí)常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法,能以舊推新。 2. 分析常見(jiàn)文言句式的特點(diǎn)。 3. 體會(huì)孟子的仁政思想在當(dāng)時(shí)的時(shí)代意義。 二、教學(xué)重點(diǎn):落實(shí)相關(guān)文言虛實(shí)詞,翻譯課文。 三、教學(xué)難點(diǎn):孟子“仁政”思想具有的時(shí)代意義。 四、課型:新授課 五、教學(xué)方法:文言文分析與解讀相結(jié)合的方法。 六、教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí) 七、教學(xué)內(nèi)容及步驟: (一)整體感知 (幻燈片1) 1.導(dǎo)語(yǔ)(幻燈片2) 在xx年的國(guó)際大專辯論會(huì)上,中國(guó)復(fù)旦大學(xué)和新加坡國(guó)立大學(xué)就人性本善還是人性本惡的問(wèn)題展開(kāi)了激烈地辯論。人性本善還是人性本惡這個(gè)古老的問(wèn)題困擾了中國(guó)哲學(xué)家兩千多年。那么,是誰(shuí)最先提出這個(gè)命題的呢?這個(gè)人就是儒家學(xué)派的一位著名的代表人物——孟子(幻燈片3) 2.作者簡(jiǎn)介(幻燈片4) 孟子(約前372——前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人,古代著名的思想家,教育家,是繼孔子之后最大的儒學(xué)大師,后世將他與孔子并稱“孔孟”。 他曾拒楊墨,反縱橫,維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō),對(duì)當(dāng)時(shí)和后世思想影響很大。 3.主要觀點(diǎn)(幻燈片5) 在人性問(wèn)題上,提出“性善”論。認(rèn)為人人都有天賦的善性,并視性善為人之所以為人的根本。以此為理論基礎(chǔ)他在政治上倡導(dǎo)“仁政”,強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”,重視民心的向背。推行王道,反對(duì)霸道。應(yīng)該說(shuō)孟子是封建地主階級(jí)有遠(yuǎn)見(jiàn)的進(jìn)步的政治家。 孟子曾率領(lǐng)他的門人周游列國(guó),游說(shuō)齊宣王、梁惠王,宣傳他的政治主張。(幻燈片6) (幻燈片7)但他的理論在急劇變革的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì)狀況不符,所以始終未被采納。六十五歲左右,孟子回到鄒國(guó),專心從事教育和著述,遂成《孟子》。終年八十四歲。 4.作品簡(jiǎn)介(幻燈片8)《孟子》是先秦儒家學(xué)派的著作,記錄了孟子的言行,全面反映了孟子的思想,由孟子的弟子編輯,共七篇。與《論語(yǔ)》同為語(yǔ)錄體散文,本文節(jié)選自《孟子梁惠王上》,題目是編者加的。 5. 小結(jié):上面我們介紹了孟子及《孟子》這部著作。孟子作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家和政治家,在推行“仁政”理想的過(guò)程中,形成了自己獨(dú)到的語(yǔ)言特色。邏輯嚴(yán)密,巧妙設(shè)喻,善用排比和反問(wèn)句式,筆墨酣暢,引人入勝。下面我們就走進(jìn)課文,看孟子這樣一個(gè)普通的地主是怎樣游說(shuō)梁惠王的。 (二)檢測(cè)預(yù)習(xí),讓學(xué)生讀課文 糾正字音(幻燈片9) 曳(y) 不可勝(shēng)食 數(shù)(c)罟(gǔ)不入洿(wū)池 雞豚狗彘(zh)之畜(x) 謹(jǐn)庠(xing)序之教 孝悌(t) 然而不王(wng)者 涂有餓莩(piǎo) (幻燈片10)學(xué)習(xí)目標(biāo) (三) 分析課文第一段:(讓學(xué)生自讀,自問(wèn),自主回答,教師指正) 1.“寡人之于國(guó)也”中“之”和“于”是什么用法? 答:“之”是助詞,無(wú)意義(另有一種解釋:“這樣”,亦通);于”是對(duì)于的意思。 2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法? 答:“焉耳矣”三個(gè)語(yǔ)氣助詞連用,加強(qiáng)語(yǔ)氣。 3.理解下列詞語(yǔ)在句中的意思和用法。 ① 兇(幻燈片11) A河內(nèi)兇 谷物收成不好,荒年 B兇多吉少 不吉利的事 C漢初匈奴兇黠 兇惡,殘暴 D甫聞兇訊 不幸,多指喪事 E緝拿元兇 殺人的人 ②加(幻燈片12) A鄰國(guó)之民不加少 更加 B欲加之罪,何患無(wú)詞 施加 C而山不加增,何苦而不平 增加 4. 從課文看梁惠王是怎樣治理國(guó)家的? 答:采用移民移粟的措施。 小結(jié):本段寫梁惠王把自己的治國(guó)之道與“鄰國(guó)之政”進(jìn)行比較,提出了論辯的話題,即如何“使民加多”。也寫到了梁惠王自以為“盡心”的驕矜態(tài)度。 (四) 分析解讀二三段。 1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法?我們?cè)谀囊黄恼轮袑W(xué)過(guò)這種用法? 答:“鼓”是名詞用作動(dòng)詞,敲鼓?!恫軇フ搼?zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同。 2.解釋下列詞語(yǔ)在句中的意思。 或(幻燈片13) A或百步而后止 有的人 B天之行,或日或雨 有時(shí) C莫之或止 表示不定 D云霞明滅或可睹 或許 直(幻燈片14) A直不百步耳 只不過(guò) 1中通外直,不蔓不枝 不彎曲 C理直氣壯 公正的,正義的 D系向牛頭充炭直 同“值” 3.孟子為什么要以打仗來(lái)說(shuō)明治國(guó)之道? 答:因?yàn)榱夯萃跸矚g打仗——“好戰(zhàn)”。 小結(jié):這兩段寫孟子以打仗為例,設(shè)喻說(shuō)理,諷刺梁惠王的舉措不過(guò)是“五十步笑百步”,與鄰國(guó)之君并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。引導(dǎo)梁惠王認(rèn)識(shí)自己治國(guó)政策的錯(cuò)誤。 (五)學(xué)生自主翻譯前三段,教師加以指點(diǎn)。 (六)分析解讀四五段: 1. 理解下列詞語(yǔ)在句中的意思。 ① 無(wú) A則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 同“毋”,不要的意思 B無(wú)如寡人之用心者 不,沒(méi)有 C地?zé)o四方,民無(wú)異聞 不論,不分 ② 勝(幻燈片15) A谷不可勝食也 盡,完 B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 戰(zhàn)勝,取勝 C予觀乎巴陵勝狀,在洞庭一湖 優(yōu)美 D數(shù)石之重,中人弗勝 承擔(dān),承受 E自古邪不勝正 超過(guò) ③ 數(shù)(幻燈片16) A數(shù)罟不入洿池 密 B數(shù)口之家,再以無(wú)饑矣 幾 C扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵 屢次 D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 數(shù)目 E數(shù)不勝數(shù) 計(jì)算 2. 孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“王道”首先應(yīng)做到什么? 答:使老百姓豐衣足食,生活安定。 小結(jié):本段孟子正面提出“使民加多”的舉措:“養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也”。向梁惠王描述實(shí)現(xiàn)王道的景象。 (七) 分析解讀第六段。 1.“樹(shù)之以?!敝械摹皹?shù)”是何用法? 答:“樹(shù)”是名詞用做動(dòng)詞,種植。 2.解釋下列句子中“以”的用法。(幻燈片17) A申之以孝悌之義 把,介詞 B斧斤以時(shí)入山林 按照 C以五十步笑百步 因?yàn)? D王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻 用 3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法? 答:名詞作動(dòng)詞,分別是穿、吃的意思。 4.“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同?“王”又當(dāng)何以解? 答:“然而”的意思是“這樣卻”,不同于現(xiàn)代漢語(yǔ);“王”是名詞用作動(dòng)詞,意思是稱王。 5.“未之有也”有什么句式特點(diǎn)? 答:是賓語(yǔ)前置句式,否定句中代詞做賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。 6.孟子所描述的政策是什么政策?你如何看待他的這一理想? 答:“仁政”;這是對(duì)儒家“仁愛(ài)”思想的再發(fā)展,是“仁愛(ài)”思想的政治化,其實(shí)施在當(dāng)時(shí)是有一定的現(xiàn)實(shí)性的。 小結(jié):本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線,他認(rèn)為只有實(shí)行了“仁政”,才能以“王道”統(tǒng)一天下。 (八)分析解讀第七段。 1. 本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋? 答:“檢”是約束的意思;“涂”是通假字,同“途”,道路;“發(fā)”是發(fā)放的意思。 2. “非我也,歲也”是什么句式? 答:判斷句式,“也”表判斷。 3. 下列各句中的“兵”各是什么用法?(幻燈片19) A非我也,兵也 武器 B夫定國(guó)之術(shù),在于強(qiáng)兵足用 軍隊(duì) C五萬(wàn)兵難卒合 兵士 D窮兵黷武 兵力 4. “王無(wú)罪歲”中“罪”是什么用法? 答:“罪”是名詞作動(dòng)詞,歸罪。 5. “斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人,吾誰(shuí)與歸”中的“斯”意思是否相同? 答:這里是“則”“那么”的意思;后者是“這”,代詞。 小結(jié):提出應(yīng)避免歸罪于歲的錯(cuò)誤態(tài)度,只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)“使民加多”的愿望?;貞?yīng)篇首。 (九)總結(jié)課文結(jié)構(gòu)(幻燈片20)朗讀課文四至七段,然后自譯這四段文言(教師進(jìn)行指點(diǎn),或預(yù)先點(diǎn)譯難句)。 六. 討論:孟子的“仁政”思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處? 提示:加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的同時(shí),也要注意對(duì)公民的道德素質(zhì)的建設(shè)。 七. 布置作業(yè): 5.《孟子》的特色: ①《孟子》的文章雄辯,氣勢(shì)充沛,感情強(qiáng)烈,辭鋒犀利,多用整齊的排比句式。如文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí),連用四組排偶句,音節(jié)鏗鏘,氣勢(shì)充沛。 ②在宣傳主張、論辯事理時(shí),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。常能分析對(duì)方的心理,因勢(shì)利導(dǎo),步步深人,層層進(jìn)逼,以使自己的論辯最后獲勝。 ③《孟子》還善于運(yùn)用譬喻來(lái)說(shuō)明道理,常于從容談?wù)撝g引喻對(duì)比,意思精列。如用:五十步笑白步比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少 了解了孟子的主要觀點(diǎn)是仁政,民貴,君輕。他是儒家繼孔子之后最偉大的儒學(xué)大師,《孟子》是語(yǔ)錄體散文,記載了孟子游說(shuō)君主,宣傳“仁政”的政治活動(dòng),同時(shí),生動(dòng)表現(xiàn)出孟子激烈、剛直、開(kāi)闊的性情和熱心濟(jì)事、剛正不阿的“大丈夫”形象?!睹献印吩趯懽魃虾苡刑厣禽^成熟的論辯文。氣勢(shì)充沛,情感激揚(yáng),洋溢著“浩然之氣”;- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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