緣事析理_學習寫的深刻[1]

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1、緣事析理學習寫得深刻 前不久看到了這樣一個小故事,某個大學校園里,一個大學生出寢室要給室友留一張字條,告訴他鑰匙放在哪里??墒恰拌€匙”兩個字他不會寫,就問了其他寢室的同學,問了好幾個,誰也不會寫,沒辦法,只好用“KEY”來代替了。 請大家就此事發(fā)表一下自己看法。 1、 故 宮 里 的 “ 星 巴 克 ” : 在 故 宮 一 座古 香 古 色 的 大 殿 一 角 , 星 巴 克 咖 啡 店 一 家 美 國 咖 啡 店 開 門 營 業(yè) 了 六 年 。 你如 何 看 待 此 事 ? 這雖然是一件小事,但它很有代表性。故宮,可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表,而星巴克咖啡代表的則是美國消費文化。 明確:外國文

2、化已大舉進入我國。 這 是 用 的 方 法 來 分析 這 一 事 例 的 。 以 小 見 大 2、 以 小 見 大 , 由 表 及 里 , 從 現(xiàn)象 看 到 了 本 質(zhì) 。 這 則 事 例 反 映的 是 文 化 問 題 。 但 僅 就 此 一 個事 件 來 談 文 化 問 題 顯 然 是 單 薄而 沒 有 說 服 力 的 , 現(xiàn) 實 生 活 中有 沒 有 與 之 聯(lián) 系 的 事 例 呢 ? 你 如 何 看 待 這 些 事 例 ? 對 此 有 何觀 點 ? 近 些 年 對 外 來 文 化 我 們 可 以 說 是屢 見 不 鮮 , 比 如 外 來 服 飾 、 外 來 節(jié) 日 、外 來 影 視 、

3、外 來 飲 食 等 。 大 家 來 說 說你 身 邊 外 來 文 化 的 例 子 , 并 對 此 發(fā) 表自 己 的 看 法 , 請 采 用 “ 引 例 析例 結(jié) 論 ” 的 模 式 。 外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是一個沖擊,很多人寧愿花高幾倍的價格去購買洋品牌,對民族品牌的發(fā)展很不利。韓國人就有強烈的愛國意識,只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌,應當學習這種精神。 很多外國品牌的服飾大量進入我國,比如耐克、阿迪達斯等,這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位,它們讓我們的生活更多姿多彩。 很 多 青 少 年 喜 歡 的 日 本 動 漫 作 品 充 斥 著色 情 與 暴 力 , 毒 化 人 們 的 思 想 , 讓

4、缺 少 分 辨能 力 的 青 少 年 誤 入 歧 途 , 我 們 應 該 堅 決 抵 制 。 近 幾 年 韓 劇 日 劇 在 我 國 很 流 行 , 這 些 影視 作 品 很 感 人 , 充 滿 積 極 向 上 的 力 量 , 吸 引了 大 批 觀 眾 , 觀 眾 在 娛 樂 的 同 時 得 到 思 想 教育 。 人 們 在 過 洋 節(jié) 的 同 時 忘 掉 了 本 國 的 傳 統(tǒng) 節(jié)日 , 甚 至 春 節(jié) 在 洋 節(jié) 面 前 也 黯 然 失 色 , 民 族 文化 特 色 逐 漸 喪 失 。 比 如 韓 國 最 近 端 午 節(jié) 申 請 成功 , 它 將 被 國 際 公 認 為 韓 國 節(jié) 日 ,

5、 這 正 是 中 國人 不 重 視 本 國 節(jié) 日 的 后 果 。 現(xiàn) 在 流 行 過 洋 節(jié) , 比 如 圣 誕 節(jié) 、 情 人 節(jié) 、感 恩 節(jié) 等 , 這 些 節(jié) 日 比 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 更 關(guān) 注 親 情 ,豐 富 了 我 們 的 文 化 生 活 , 不 應 當 制 止 。 比 較 鑒 別 這 是 用 的 方 法 來 分析 這 一 事 例 的 。 3、 剛 才 大 家 談 到 的 都 是 文化 領(lǐng) 域 中 的 “ 入 侵 ” 現(xiàn) 象 ,那 其 他 領(lǐng) 域 , 比 如 生 物 界有 沒 有 這 樣 的 事 例 呢 ? 食 人 鯧 入 侵 。 食 人 鯧 是 亞 馬 遜 河 中 一 種 兇

6、 猛 的魚 類 , 被 引 入 我 國 內(nèi) 陸 河 流 后 , 食 人 鯧 瘋 狂地 捕 食 其 他 魚 種 , 導 致 其 他 魚 種 大 量 減 少 甚至 滅 絕 。 在 許 多 中 國 人 心 中 , 中 國 的 傳 統(tǒng) 文化 是 腐 朽 過 時 的 東 西 , 由 此 可 以 想 到 , 如 果任 由 外 來 文 化 肆 虐 , 對 傳 統(tǒng) 文 化 是 不 小 的 沖擊 , 后 果 十 分 嚴 重 。例 例 秘 魯 國 家 動 物 園 里 , 一 只 重 點 保 護 的 美 洲虎 生 活 在 一 座 占 地 1500英 畝 的 虎 園 里 , 他 成 天躺 在 裝 有 空 調(diào) 的 虎

7、房 里 , 除 了 吃 就 是 睡 。 可 是自 從 工 作 人 員 把 三 只 豹 放 進 虎 園 后 , 它 再 也 沒有 回 過 虎 房 , 不 是 站 在 山 頂 長 嘯 , 就 是 沖 下 山來 去 草 地 上 游 蕩 。 它 開 始 自 己 捕 獵 , 不 再 像 以前 一 樣 只 吃 管 理 人 員 給 的 肉 , 身 體 變 得 強 壯 了 ,行 動 也 頗 為 靈 活 了 。 引 入 競 爭 可 以 促 進 自 身 的發(fā) 展 , 所 以 外 來 文 化 的 進 入 對 促 進 我 國 文 化 的發(fā) 展 是 大 有 裨 益 的 。 這 是 用 的 方法 來 分 析 這 一 事

8、例 的 。探 究 因 果 4、 剛 才 我 們 從 橫 的 角 度 展 開 思 考 , 想到 了 許 多 與 “ 故 宮 中 的 星 巴 克 ” 相 關(guān) 聯(lián)的 其 他 事 例 。 事 物 是 發(fā) 展 變 化 的 , 我 們還 可 以 從 “ 縱 ” 的 角 度 對 這 一 事 例 本 身進 行 思 考 。 首 先 我 們 來 探 究 原 因 。 前 一 二十 年 外 來 文 化 在 我 國 就 沒 有如 此 風 行 , 為 什 么 今 天 會 發(fā)生 這 樣 的 現(xiàn) 象 ? 明 確 : 隨 著 改 革 的 深 入 ,我 國 與 其 他 國 家 各 方 面 的 交 流 日益 頻 繁 , 而 文 化

9、 方 面 的 交 流 與 老百 姓 生 活 息 息 相 關(guān) , 因 此 , 我 們很 容 易 在 身 邊 看 到 這 樣 的 例 子 。從 這 一 個 角 度 來 看 , 文 化 的 交 流勢 不 可 擋 。 還 可 以 預 測 未 來 。你 覺 得 照 這 樣 的 趨勢 發(fā) 展 下 去 會 有 怎樣 的 結(jié) 果 ? 也 許 有 一 天 文 化 大 融 合 , 漢 民 族 的 文 化會 被 其 他 強 勢 文 化 同 化 甚 至 消 失 。 歷 史 上就 有 過 類 似 的 現(xiàn) 象 , 比 如 我 國 很 多 少 數(shù) 民族 文 化 到 現(xiàn) 在 已 經(jīng) 逐 漸 萎 縮 消 失 , 被 漢 文化

10、所 同 化 。 漢 文 化 源 遠 流 長 , 受 到 其 他 許多 國 家 青 睞 , 其 影 響 遍 及 全 球 , 如 近 年 來流 行 的 漢 語 熱 、 儒 學 熱 等 。 漢 文 化 不 會 被其 他 文 化 同 化 , 相 反 會 吸 取 其 他 文 化 所 長 ,繼 續(xù) 發(fā) 揚 光 大 。 這 是 用 的 方 法 來分 析 這 一 事 例 的 。預 測 未 來 什 么 是 緣 事 析 理 呢 ? 緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊含的道理。 常 見 寫 作 方 法 : 1、 以 小 見 大 2、 比 較 鑒 別 3、 探 究 因 果 4、 預 測 未 來 所 謂 流 行 社 會 在

11、 發(fā) 展 , 時 代 在 進 步 。 人 們 早 已 不 再 滿 足于 吃 飽 穿 暖 的 物 質(zhì) 生 活 , 更 多 的 是 一 種 精 神 上 的 追求 , 很 明 顯 的 一 點 就 是 “ 趕 流 行 ” 。 一 天 中 午 , 吃 中 午 飯 時 與 媽 媽 閑 聊 , 聊 著 聊 著就 聊 到 了 我 們 日 常 的 主 食 大 米 了 。 媽 媽 跟 我 說了 件 事 讓 我 感 觸 很 深 。 媽 媽 說 , 泰 國 香 米 在 市 場 上的 銷 售 量 是 很 好 的 , 米 價 大 約 都 是 每 千 克 十 多 塊 錢 ,而 中 國 產(chǎn) 的 大 米 的 價 格 卻 很 低

12、 。 中 國 有 一 種 大 米 無論 樣 子 , 還 是 口 感 都 與 泰 國 香 米 很 像 , 幾 乎 沒 有 差別 , 但 銷 售 量 很 低 , 價 格 也 便 宜 , 于 是 市 場 上 多 了一 種 泰 國 香 米 , 這 種 米 是 中 國 的 米 制 作 的 。 出 場 后價 格 賣 得 很 高 , 但 銷 售 卻 出 奇 的 好 。 同 一 種 米 , 換 了 包 裝 , 叫 了 泰 國 香 米 的 名 字 就買 的 很 好 , 哪 怕 價 格 很 高 , 這 樣 類 似 的 現(xiàn) 象 很 多 ,例 如 出 現(xiàn) 了 哈 日 一 族 、 哈 韓 一 族 , 一 味 的 追 求

13、 國 外的 東 西 。 為 什 么 會 出 現(xiàn) 這 樣 的 現(xiàn) 象 呢 ? 我 們 國 家 自古 以 來 就 是 地 大 物 博 的 , 滿 足 人 們 的 需 求 是 綽 綽 有余 的 。 但 人 們 一 味 的 追 求 外 來 的 , 一 個 人 這 樣 , 兩個 人 這 樣 , 人 們 只 是 盲 目 的 跟 從 , 這 與 人 們 的 虛 榮心 有 關(guān) , 他 有 這 個 國 家 的 東 西 , 那 我 沒 有 多 沒 面 子啊 。 中 國 人 自 古 以 來 就 是 好 面 子 , 生 怕 丟 了 面 子 。這 反 映 出 一 個 民 族 缺 少 自 信 心 , 缺 少 了 自 信

14、沒 變 沒有 了 抵 抗 外 來 物 質(zhì) 的 定 力 。 一 個 民 族 缺 少 了 自 信 心和 定 力 , 這 對 于 一 個 民 族 來 說 是 可 悲 的 。 作 為 祖 國 的 未 來 , 祖 國 的 新 希 望 ,我 們 肩 上 的 擔 子 很 重 , 我 們 要 從 小 培 養(yǎng)自 己 的 自 信 心 , 鍛 煉 自 己 的 定 力 , 成 為一 個 優(yōu) 秀 的 人 才 。 從 “ 故 宮 中 的 星 巴 克 ” 說 開去 在 故 宮 一 座 古 香 古 色 大 殿的 一 角 , 一 家 “ 星 巴 克 咖 啡 店 ”已 開 設(shè) 了 六 年 。 這 家 披 著 西 服的 洋 店 ,

15、 鶴 立 在 長 袍 馬 褂 的 建筑 群 里 , 格 外 醒 目 , 不 , 應 該是 格 外 刺 眼 。 它 仿 佛 向 前 來 故宮 的 游 客 訴 說 著 什 么 ( 在 描 述 與 評 論 中 引 出 事 例 ) 星 巴 克 咖 啡 店 是 美 國 消 費 主 義 、 實 用主 義 的 象 征 , “ 存 在 的 就 是 合 理 的 ” , 它能 在 故 宮 生 存 六 年 , 說 明 它 迎 合 了 許 多 游客 , 尤 其 是 外 國 游 客 的 消 費 心 理 。 故 宮 是我 國 傳 統(tǒng) 文 化 的 圣 地 , 將 “ 星 巴 克 ” 開 到故 宮 , 卻 令 人 別 有 一

16、 番 滋 味 在 心 頭 。 它 象征 著 外 國 文 化 的 “ 軟 力 量 ” 在 我 國 一個 五 千 年 文 明 古 國 的 滲 透 與 擴 張 。 ( 析 例 , 以 小 見 大 ) 近 年 來 , 外 國 文 化 的 滲 透 與 擴 張 的 事例 比 比 皆 是 : 那 聳 立 在 大 街 小 巷 的 一 家 家國 外 品 牌 服 飾 店 ; 那 一 層 層 張 貼 在 學 府 校園 里 的 英 語 補 習 海 報 ; 那 一 部 部 占 據(jù) 著 電視 屏 幕 的 日 劇 韓 劇 。 還 有 那 五 花 八 門 的 西式 快 餐 店 、 日 本 料 理 、 泰 式 推 拿 , 真

17、是 歐風 美 雨 , 鋪 天 蓋 地 , 日 劇 韓 劇 , 遮 天 蔽 日 。 ( 橫 向 展 開 , 聯(lián) 系 現(xiàn) 實 生 活 中 的 例 子 , 扣題 “ 說 開 去 ” ) 面 對 軟 力 量 的 強 大 攻 勢 , 許 多 同 胞 , 尤其 是 青 少 年 在 不 知 不 覺 中 喪 失 了 自 我 。 他們 花 大 量 的 時 間 苦 讀 英 語 卻 忽 視 自 己 的 母語 ; 他 們 熟 知 比 爾 蓋 茨 、 喬 丹 卻 冷 落 了 老舍 、 巴 金 ; 他 們 迷 戀 日 本 漫 畫 卻 不 讀 詩經(jīng) 、 離 騷 ( 再 引 例 , 展 開 對 比 , 已 現(xiàn) 觀 點 ) 外

18、 國 文 化 正 一 步 步 蠶 食 著 我 們 原 本 有限 的 心 靈 空 間 。 自 然 界 中 有 “ 生 物 入 侵 ”一 說 , 武 漢 東 湖 的 水 面 就 曾 被 從 國 外 引 進的 水 葫 蘆 一 種 生 長 極 迅 速 的 豬 飼 料 侵占 , 導 致 其 他 物 種 的 萎 縮 甚 至 銷 聲 匿 跡 。文 化 也 是 如 此 。 當 人 們 只 滿 足 于 聲 色 大 餐的 感 官 刺 激 , 心 靈 就 會 被 金 錢 物 欲 所 填 滿 。今 天 , 有 幾 個 人 能 靜 靜 地 坐 下 來 與 古 典 對話 和 傳 統(tǒng) 交 流 ? 傳 統(tǒng) 文 化 正 漸 漸

19、 被 我 們 拋棄 。 山 東 曲 阜 孔 廟 恢 復 祭 孔 儀 式 竟 然 要 跑 到 韓 國去 學 習 程 序 , 不 正 是 一 個 最 典 型 的 例 子 嗎 ? 真 是滑 天 下 之 大 稽 ! 假 如 有 一 天 , 我 們 斬 斷 曾 滋 養(yǎng) 我們 的 傳 統(tǒng) 文 化 的 臍 帶 , 斬 斷 將 我 們 緊 緊 聯(lián) 系 的 民族 文 化 紐 帶 時 , 我 們 的 民 族 凝 聚 力 在 哪 里 呢 ? 我們 靈 魂 的 根 又 在 哪 里 呢 ? 楊 叔 子 博 導 說 得 好 :“ 科 學 落 后 , 一 打 就 垮 ; 人 文 缺 失 , 不 打 自 垮 。 ” ( 再

20、析 例 , 比 較 鑒 別 , 分 析 任 其 發(fā) 展 的 后 果 ) 這 絕 不 是 杞 人 憂 天 危 言 聳 聽 , 最高 意 義 上 的 侵 略 就 是 文 化 侵 略 。 歌 德曾 經(jīng) 說 過 : “ 文 化 的 衰 落 表 明 一 個 民族 的 衰 落 , 這 兩 者 走 下 坡 路 的 時 間 是齊 頭 并 進 的 。 ” ( 補 說 一 層 , 論 證 嚴 密 ) 誠 然 , 外 國 文 化 也 有 精 華 值 得 我 們 吸收 。 在 各 國 文 化 交 流 日 益 頻 繁 的 今 天 , 我們 再 也 不 能 閉 關(guān) 鎖 國 、 固 步 自 封 ; 但 我 們要 牢 記 ,

21、 在 對 外 來 文 化 實 行 “ 拿 來 主 義 ”時 , 一 定 要 將 本 民 族 文 化 的 優(yōu) 良 傳 統(tǒng) 發(fā) 揚光 大 , 一 定 要 保 持 本 國 文 化 的 特 色 。 ( 得 出 結(jié) 論 ) 實戰(zhàn)演練 李 雙 江 15歲 兒 子 開 寶 馬 打 人 大 喊 “ 誰 敢 打 110” 前 晚 , 在 海 淀 區(qū) 西 山 華 府 小 區(qū) 門 口 , 一 對 業(yè)主 夫 妻 在 開 車 剛 要 拐 入 小 區(qū) 南 門 時 , 遭 到 后面 一 輛 無 照 寶 馬 和 一 輛 牌 照 為 晉 O00888的 奧迪 司 機 毆 打 。 夫 妻 頭 部 被 打 流 血 。 兩 打 人

22、者欲 逃 離 被 控 制 。 事 發(fā) 后 , 此 事 在 網(wǎng) 上 引 起 關(guān) 注 。 經(jīng) 核 實 , 寶馬 司 機 年 齡 15歲 , 無 駕 照 , 系 著 名 歌 唱 家 李雙 江 之 子 。 “ 李雙江的兒子李天一1996年4月出生于北京音樂世家,父親李雙江、母親夢鴿均是知名歌唱家。曾就讀北京海淀區(qū)中關(guān)村第三小學、人民大學附中、美國shattuck St.marys冰球?qū)W校。自幼熱愛音樂、喜歡唱歌,熱愛體育運動。4歲選入中國幼兒申奧形象大使;4歲學習鋼琴,師從于中央音樂學院著名鋼琴教授韓劍明先生; 8歲開始學習書法至今,師從清華大學方志文先生;10歲加入中國少年冰球隊,多次參加國內(nèi)外少兒

23、冰球比賽。連續(xù)兩屆榮獲全國希望杯青少年兒童鋼琴比賽二等獎、中國作品演奏獎。全國少兒鋼琴比賽金獎,第八屆北京鋼琴藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演奏獎。連續(xù)三屆榮獲愛我中華全國青少年書法大賽銅、銀、金獎。并入選2009激情奧運愛我中華青少年書畫雙年展。2009年入選為最年少的海淀區(qū)書法協(xié)會會員。 舍不得打他們,有時真想打,但不能打,勸說,我們嚇唬一下。還沒有打,自己的眼淚先掉下來了。他們是我們的希望,是中國人的希望。他們總歸學不壞,因為我們給他們的東西都是正面東西。 李雙江 細數(shù)一下各種“二代”,會發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的特點。往往脾氣大,性格暴烈。在家里,他們集萬千寵愛于一身,要風得風,要雨得雨,自我為中心意識強烈,唯

24、我獨尊,稍不如意就火山大爆發(fā)。 從6日晚事件中,李天一的表現(xiàn)是相當驕橫,這其中家庭教育的痕跡明顯。這些二代,之所以感覺自己高人一等,肯定都是從父母那里得來的影響,普通人家的孩子不會有這種表現(xiàn)。有財有權(quán)的父母有意識或無意識地將不正確的價值觀念和優(yōu)越意識傳遞給孩子,造成了他們的驕橫跋扈,不可一世。李雙江對此負有直接責任。根據(jù)我國未成年人保護法,李雙江夫婦將車子交給無駕照的未成年孩子駕駛,本身就是沒有履行監(jiān)護人的指責,嚴重點甚至可以說是違法行為。 家庭是社會的細胞,每一個家長的教育觀構(gòu)成并助推了社會風氣的形成。“X二代”的這種依靠父輩的羽蔭而在社會上不可一世的行為總能引發(fā)媒體的一致聲討以及輿論一邊倒

25、的責問,民眾對他們所作所為的不滿,顯示了我們的社會出現(xiàn)了層級化,如果不重視、不反思,極有可能成為社會穩(wěn)定的不穩(wěn)定因素?;蛟S這才是這類事件頻現(xiàn)帶給我們應該思考的東西。 “富二代”、“星二代”的家庭教育失敗,有共性原因,也有突出的個性原因。 從共性原因看,當今的家庭教育都很淡漠,且有將家庭關(guān)系變異為分數(shù)關(guān)系、成績關(guān)系的趨勢,父母普遍關(guān)注孩子的成績,卻不關(guān)注孩子的身心成長。而在父母對孩子的教育中,不管是富裕人家,還是一般家庭,基本的價值觀念是一致的,即普遍崇尚“權(quán)勢”與“財富”,把父母的權(quán)勢、家庭的財富,無形中轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆拥纳鐣匚?。這種“權(quán)勢觀”和“財富觀”,會對孩子的成長產(chǎn)生深遠的影響。 從個性原因看,“富一代”和“官一代”顯然不希望“富不過三代”、“強不過三代”,他們希望孩子成才,但他們的家庭教育卻問題多多。 其一,父母由于事業(yè)、交際,與孩子一起生活的時間少,因此有“補償”心理,通過滿足孩子的物質(zhì)需要,來表達對孩子的關(guān)注,也由此反復刺激孩子的物質(zhì)欲望。 其二,父母在孩子面前并不約束自己的言行,且為了表明自己的“能干”,總愛表露用錢和權(quán)可以搞定一切,把生意場和官場上的規(guī)則帶進家庭。 其三,父母身邊的人對孩子百般呵護,要啥有啥,即便父母告訴他不要張揚,但孩子卻認為自己生活在一個為所欲為的“王國”。

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