小學(xué)課題研究《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典提升學(xué)生人文素養(yǎng)之研究》課題實(shí)施方案

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1、 小學(xué)課題研究《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，提升學(xué)生人文素養(yǎng)之研究》課題實(shí)施方案 一、問(wèn)題的提出 近年來(lái)，在建設(shè)和諧社會(huì)和中國(guó)先進(jìn)文化的進(jìn)程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有自己的文化底蘊(yùn)。道德是有繼承性的，而傳統(tǒng)道德中能夠?yàn)榻裉焖玫木A，是社會(huì)最容易接受的，因而也最容易成為社會(huì)道德風(fēng)尚的鋪墊和國(guó)家凝聚力的來(lái)源。但是，經(jīng)過(guò)批林批孔等歪曲歷史的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)在50歲上下的人群中被涂抹的不見(jiàn)真面貌了；處在西化的狂潮中，中國(guó)傳統(tǒng)在40歲以下人群心中被淡化到?jīng)]有形影了。為此，人們開(kāi)始關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。很多民間國(guó)學(xué)傳播機(jī)構(gòu)悄悄興起，而且得到了家長(zhǎng)和青少年的響應(yīng)；傳媒的國(guó)學(xué)講壇開(kāi)始火爆，吸引了許多聽(tīng)眾和讀者…

2、…可以看出，善良和正直的人對(duì)金錢(qián)追逐和名利競(jìng)爭(zhēng)的世態(tài)中所造成的精神貧乏，已經(jīng)從厭倦到痛恨，人們想從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。社會(huì)普及領(lǐng)域通過(guò)各種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。這在人們渴求了解自己傳統(tǒng)的今天，是有一定的積極作用的。但是，通過(guò)社會(huì)傳媒宣傳中國(guó)典籍，畢竟是一種補(bǔ)充渠道，有時(shí)也難免因?yàn)槌醋鞑l(fā)一點(diǎn)副作用。有長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)的國(guó)學(xué)典籍教育，真正使國(guó)學(xué)深入人心的渠道，應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)教育，通過(guò)語(yǔ)文課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。 自教育部門(mén)明確提出“小學(xué)生必背古詩(shī)文”的要求以來(lái)，古詩(shī)誦讀就一直受到學(xué)校、家長(zhǎng)的重視。但由于教授孩子背詩(shī)的引領(lǐng)者文化水平參差

3、不齊，導(dǎo)致詩(shī)文誦讀的質(zhì)量大打折扣。專(zhuān)家指出，誦讀古詩(shī)時(shí)“語(yǔ)音錯(cuò)誤百出，語(yǔ)感模糊一片”，成了新時(shí)期古詩(shī)學(xué)習(xí)的“瓶頸”。 除了讀音不準(zhǔn)這類(lèi)“表面錯(cuò)誤”，家長(zhǎng)和教師一味強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)數(shù)量也是當(dāng)前國(guó)學(xué)教育的一大弊端。教師、家長(zhǎng)一味把大量的古詩(shī)詞塞給學(xué)生，背詩(shī)成了國(guó)學(xué)課堂里的必修課，使孩子成了被動(dòng)接受的容器。 填鴨式的背誦，在另一方面還讓學(xué)生們被迫接受囫圇吞棗式的翻譯，使得本來(lái)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營(yíng)養(yǎng)豐富的古詩(shī)大餐變成了一碟索然無(wú)味的小菜。特別是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于時(shí)代的隔閡和古今漢語(yǔ)的差異，對(duì)古詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式以及作者的思想情感等都更加難以理解。另外，個(gè)別私塾甚至不選擇教學(xué)內(nèi)容，課堂上一“古”到底，盲目復(fù)古。因此

4、，本課題的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 二、課題研究的理論依據(jù) 1．ICI際文教基金會(huì)董事長(zhǎng)國(guó)學(xué)大師南懷瑾指出的背誦理論。人類(lèi)原始的教育方法就是背誦。尤其是讀中國(guó)書(shū)，更要高聲朗誦。不管四書(shū)五經(jīng)，或是古書(shū)，很輕松愉快地背誦，偶然稍稍帶講解一點(diǎn)，一輩子都忘不掉。 2．左右腦潛能開(kāi)發(fā)理論。兒童讀誦經(jīng)典的過(guò)程類(lèi)似念唱，眼睛看經(jīng)典文字是透過(guò)視覺(jué)作用來(lái)刺激右腦，而念唱的律動(dòng)也啟動(dòng)了右腦，至于仔細(xì)整理辨字以便于記憶，則是左腦的工作，恰好運(yùn)用了左右腦功能，使左右腦運(yùn)作同步。 3．早期識(shí)字教育理論。兒童的思考過(guò)程與成人相反，是先記憶后理解，先整體后部分。理論研究認(rèn)為，成人的分析認(rèn)知猶如照相。在第一閱讀時(shí)間識(shí)

5、字理論、運(yùn)用“整體輸入”的學(xué)習(xí)方式，使兒童取得最佳識(shí)字效果。 4．江紹倫的《教與育的心理學(xué)》。加拿大心理學(xué)家江紹倫在他所著的《教與育的心理學(xué)》一書(shū)中指出：“事實(shí)上，在范圍廣泛的特點(diǎn)方面人們是不平等的，其中比較重要的是體格、知能、氣質(zhì)、能力傾向、動(dòng)機(jī)、人格以及性別。兒童總是降生到諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、文化、種族和父母態(tài)度構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境中，兒童成長(zhǎng)時(shí)，這些因素會(huì)影響他的發(fā)展”。由此可見(jiàn)，社區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社區(qū)文化環(huán)境、社區(qū)教育環(huán)境、社區(qū)自然環(huán)境及社區(qū)生活環(huán)境等因素對(duì)學(xué)生心態(tài)的影響是不可忽視的。 5．馬卡連柯的德育理論。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出，德育不是孤立的，而是與整個(gè)社會(huì)教育相聯(lián)系。我們應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校、

6、家庭、社會(huì)三維一體的協(xié)同教育，整合教育資源，構(gòu)建“全面育人、全程育人、全員育人、管理育人、服務(wù)育人”的大德育框架，充分發(fā)揮諸因素整體育人功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 三、課題研究目標(biāo) 本課題的研究，從以中國(guó)古典音樂(lè)創(chuàng)造清新高雅氛圍校園背景音樂(lè)環(huán)境建設(shè)開(kāi)始，到堅(jiān)持每日至少誦讀經(jīng)典一刻鐘，每周?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典課堂兩課時(shí)等，將所有教學(xué)內(nèi)容巧妙融入學(xué)生日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺(jué)中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時(shí)代，在兒童啟蒙的時(shí)代長(zhǎng)足的訓(xùn)練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統(tǒng)文化的精品，為孩子一生的發(fā)展奠定豐厚的文化基礎(chǔ)。 具體目標(biāo): 1．開(kāi)發(fā)

7、兒童智力潛能，培養(yǎng)兒童記憶力。使兒童識(shí)記和掌握終身受益的知識(shí)精華，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展； 2．以古典詩(shī)文陶冶學(xué)生高雅情操，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)； 3．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化； 4．研究國(guó)學(xué)啟蒙教育的內(nèi)容、方法、途徑，探索兒童學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的規(guī)律，提高國(guó)學(xué)誦讀的效率。 四、課題研究?jī)?nèi)容 1.學(xué)經(jīng)典誦讀與校本課程整合開(kāi)發(fā) 古典詩(shī)文博大精深，燦若繁星，千百年來(lái)，滋養(yǎng)了多少代中國(guó)人。子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā墩撜Z(yǔ)陽(yáng)貨》）三千余年前夫子諄諄切切，語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)年輕人應(yīng)學(xué)詩(shī)，三千余年后的1999年的一個(gè)

8、春日，我們同樣聽(tīng)到了江澤民同志在“中國(guó)唐宋名篇音樂(lè)朗誦會(huì)”上的勸勉：“學(xué)一點(diǎn)古詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想?！薄度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總目標(biāo)”中也提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧?！钡囊?。“階段目標(biāo)”中更明確要求誦讀、背誦優(yōu)秀詩(shī)文，小學(xué)階段不少于160篇（段）。隨著《課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，古詩(shī)文教學(xué)開(kāi)始受到人們更多的關(guān)注。 我校教師開(kāi)發(fā)的以誦讀我國(guó)民族文化的精髓，研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國(guó)學(xué)》，是一種前所未有的全新工程，是對(duì)自我的一種挑戰(zhàn)。在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師不再僅是課程的消費(fèi)者和實(shí)施者，而在某種程度

9、上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。教師參與校本課程開(kāi)發(fā)，不僅是為了開(kāi)發(fā)一系列的課程文本，而更加注重參與過(guò)程本身。 2．倡國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，塑學(xué)生道德品行 國(guó)學(xué)文化對(duì)于對(duì)中華民族的思想形成有著巨大的影響和導(dǎo)向作用，其中古代儒家的“修身”、“仁愛(ài)”、“自省”、“ 慎獨(dú)”等學(xué)說(shuō)，道家＂為而不爭(zhēng)、利而不害”，“修之于身，其德乃真”， "虛心實(shí)腹"、“乘天地，御六氣，以游無(wú)窮”， "以簡(jiǎn)應(yīng)繁。"等學(xué)說(shuō)，儒道精髓—— 以“仁”為本，以“義”育人，以“禮”待客，以“智”為貴，以“信”為貴等更是中國(guó)民族思想體系的主要內(nèi)容，如果剔除糟粕的成分，推究其合理的內(nèi)涵，對(duì)培養(yǎng)當(dāng)今學(xué)生的基本生活準(zhǔn)則、日常社會(huì)規(guī)范的養(yǎng)成和

10、自我控制的教育，對(duì)于德育教育工作的展開(kāi)推廣有著正面很大的幫助。 3．以國(guó)學(xué)誦讀為載體，提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng) 傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對(duì)學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，正是培育民族精神的重要途徑。經(jīng)典大都語(yǔ)言凝練、富有韻律、朗朗上口，通過(guò)對(duì)大量的國(guó)學(xué)讀物熟讀成誦，可以讓學(xué)生徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。童蒙少年時(shí)期是人格的奠定時(shí)期，在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸獨(dú)具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，在誦讀吟詠中會(huì)逐漸提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。 4．讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，鑄健全人格 國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大，會(huì)與他們

11、形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。小學(xué)是一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的啟蒙時(shí)期，國(guó)學(xué)啟蒙教育講授傳統(tǒng)美德，在小學(xué)階段向?qū)W生傳授國(guó)學(xué)，就是教他們用傳統(tǒng)文化做生命的底色。 如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。如何讓他們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。 五、課題實(shí)驗(yàn)步驟 1.調(diào)查分析階段： 2.具體實(shí)驗(yàn)階段： 3.整理結(jié)題階段： 六、課題研究方法： 根據(jù)課題研究的需要，我們將采取實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、案例研究法、行動(dòng)研

12、究法等方法具體實(shí)施。 七、完成課題的保障條件 課題總課題負(fù)責(zé)人是我們學(xué)校楊洪德校長(zhǎng)，他提倡教師和學(xué)生一起誦讀國(guó)學(xué)，感受?chē)?guó)學(xué)的魅力，每個(gè)周我們學(xué)校的教師都要進(jìn)行一次國(guó)學(xué)教材的培訓(xùn)，教師們通過(guò)參加培訓(xùn)，其國(guó)學(xué)素養(yǎng)和教科研能力得到提高，確保了國(guó)學(xué)課程的順利實(shí)施。學(xué)校專(zhuān)門(mén)成立了以主要領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)和成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，并在教師隊(duì)伍中選拔出具有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的優(yōu)秀教師做為研究人員，以確保課題的順利實(shí)施。在課題研究經(jīng)費(fèi)方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組表示，學(xué)校將鼎力支持。 八、課題實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)小組 組 長(zhǎng)： 副組長(zhǎng)： 成 員： 八、課題組主要成員情況及分工： 姓名 年齡 教齡 職稱(chēng) 學(xué)歷 研究專(zhuān)長(zhǎng) 研究任務(wù)及分工 33 15年 小學(xué)高級(jí) 本科 校本課程研究 課題主持人 30 10年 小學(xué)高級(jí) 本科 語(yǔ)文教學(xué) 課題實(shí)驗(yàn)教師 30 7年 中學(xué)一級(jí) 本科 國(guó)學(xué)教學(xué) 課題實(shí)驗(yàn)教師 25 5年 小學(xué)一級(jí) 本科 國(guó)學(xué)教學(xué) 課題實(shí)驗(yàn)教師 九、成果形式： 1.現(xiàn)場(chǎng)查驗(yàn) 聘請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家來(lái)我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)查驗(yàn) 2.論文和資料呈現(xiàn)： 課題實(shí)驗(yàn)報(bào)告或公開(kāi)發(fā)表的論文等