西方哲學(xué)十講3現(xiàn)代西方十講語言的意義.ppt
《西方哲學(xué)十講3現(xiàn)代西方十講語言的意義.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《西方哲學(xué)十講3現(xiàn)代西方十講語言的意義.ppt（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
第三講語言的意義主講人鮑建竹,英美篇第一講科學(xué)第二講真理第三講語言的意義,德法篇第四講存在第五講自我第六講他人的地位,方法篇第七講現(xiàn)象學(xué)的方法第八講結(jié)構(gòu)-解構(gòu)的方法第九講分析的方法,回顧：真理方案1、2、3及比較,符合論：有些命題所陳述的內(nèi)容沒有與之對應(yīng)的事實。融貫論：融貫性是構(gòu)成真理的一種必要條件而非充分條件。實用論：有用性與命題的真假沒有必然聯(lián)系。方案n+1:?,語言，言語符號，能指與所指符號的任意性和強制性符號的不變性和可變性意義，意思意義理論，語義學(xué),一些準(zhǔn)備性概念,方案1：指稱論,羅素（BertrandRussell）指稱論：一個詞語的意義就是這個詞語所指的對象。對象詞的意義就是親知的對象。直接指證定義,方案2：使用論,維特根斯坦一個詞的意義就是它在語言中的用法語言游戲家族相似,方案3：言語行為理論,約翰朗肖奧斯?。↗ohnLangshawAustin）語言的意義就是使用語言進(jìn)行的行為：說話就是做事語旨力表達(dá)語意行為完成語旨行為取得語效行為,方案4：成真條件論,給出一個語句的成真條件就給出了這個語句的意義戴維森（DonaldDavidson）“S為真當(dāng)且僅當(dāng)P”，“P”就是“S”的意義。,方案1、2、3、4之比較,指稱論：指稱的不確定性使用論：意義太過寬泛，多變言語行為：語旨力并不在于語言本身，而是說話者及其背景布爾迪厄（PierreBourdieu）：語言作為行動與權(quán)力的工具成真條件論：解釋循環(huán),參考書,陳嘉映.語言哲學(xué).北京大學(xué)出版社.2003年.陳道德.二十世紀(jì)意義理論的發(fā)展與語言邏輯的興起.中國社會科學(xué)出版社.2007.,謝謝！,下載提示(請認(rèn)真閱讀)
- 1.請仔細(xì)閱讀文檔，確保文檔完整性，對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔，不會出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入（下載+內(nèi)容+預(yù)覽）歸上傳者、原創(chuàng)作者；如果您是本文檔原作者，請點此認(rèn)領(lǐng)！既往收益都?xì)w您。
文檔包含非法信息？點此舉報后獲取現(xiàn)金獎勵！
下載文檔到電腦，查找使用更方便
9.9 積分
| 下載 |
還剩頁未讀，繼續(xù)閱讀
- 配套講稿：
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo)，表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制：
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片，僅作為作品整體效果示例展示，禁止商用。設(shè)計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞：
- 西方哲學(xué) 現(xiàn)代 西方 語言 意義
裝配圖網(wǎng)所有資源均是用戶自行上傳分享，僅供網(wǎng)友學(xué)習(xí)交流，未經(jīng)上傳用戶書面授權(quán)，請勿作他用。
鏈接地址：http://m.italysoccerbets.com/p-3587300.html