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1、倚馬可待《與韓荊州書》選自《李太白全集》，是唐代詩人李白初見 倚馬可待的
與韓荊州書?！杜c韓荊州書》選自《李太白全集》。
是唐代詩人李白初見韓朝宗時(shí)寫的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話——“生不用封萬戶侯。但愿一識(shí)韓荊州”。贊美韓朝宗謙恭下士。識(shí)拔人才。接著作者毛遂自薦。介紹自己的經(jīng)歷。才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長不滿七尺。而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言。倚馬可待”的自負(fù)。以及他不卑不亢?！捌浇煌鹾睢钡男愿?。文章寫得氣勢(shì)雄壯。歷來廣為傳誦。
作品名稱,與韓荊州書。創(chuàng)作年代,唐代。作品出處,《李太白全集》。文學(xué)體裁,散文。作者,李白。
但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟钊酥澳健Ｒ恢?/p>
2、于此耶！豈不以有周公之風(fēng)。躬吐握之事。使海內(nèi)豪俊。奔走而歸之。一登龍門。則聲價(jià)十倍！所以龍?bào)带P逸之士。皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之。寒賤而忽之。則三千之中有毛遂。使白得穎脫而出。即其人焉。白。隴西布衣。流落楚。漢。十五好劍術(shù)。遍干諸侯。三十成文章。歷抵卿相。雖長不滿七尺。而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。
此疇曩心跡。安敢不盡于君侯哉！君侯制作侔神明。德行動(dòng)天地。筆參造化。學(xué)究天人。幸愿開張心顏。不以長揖見拒。必若接之以高宴。縱之以清談。請(qǐng)日試萬言。倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命。人物之權(quán)衡。一經(jīng)品題。便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地。不使白揚(yáng)眉吐氣。激昂青云耶？昔王子師為豫州
3、。未下車。即辟荀慈明。既下車。又辟孔文舉；山濤作冀州。甄拔三十余人?；?yàn)槭讨小Ｉ袝?。先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律。入為秘書郎。
中間崔宗之。房習(xí)祖。黎昕。許瑩之徒?；蛞圆琶娭?。或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬。忠義奮發(fā)。以此感激。知君侯推赤心于諸賢腹中。所以不歸他人。而愿委身國士。儻急難有用。敢效微軀。且人非堯舜。誰能盡善？白謨猷籌畫。安能自矜？至于制作。積成卷軸。則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技。不合大人。若賜觀芻蕘。請(qǐng)給紙墨。兼之書人。然后退掃閑軒?？槍懗噬?。庶青萍。結(jié)綠。長價(jià)于薛。卞之門。幸惟下流。大開獎(jiǎng)飾。唯君侯圖之。
注釋譯文。談士：言談之士?？兹凇杜c曹操論盛孝章書》：“天下談士。
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4、以揚(yáng)聲?！比f戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱。此處借指顯貴。景慕：敬仰愛慕。周公：即姬旦。周文王子。周武王弟。因采邑在周。故稱周公。吐握：吐哺握發(fā)。周公自稱“我一沐三握發(fā)。一飯三吐哺。起以待士。猶恐失天下之賢人”。后世因以“吐握”喻求賢之心切。龍門：在今山西河津西北黃河兩岸。峭壁對(duì)峙。形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。
東漢李膺有高名。當(dāng)時(shí)士人有受其接待者。名為登龍門。龍?bào)带P逸：喻賢人在野或屈居下位。蟠：盤曲 逸：隱逸。 收名定價(jià)：獲取美名。奠定聲望。君侯：對(duì)尊貴者的敬稱。此指韓朝宗。毛遂：戰(zhàn)國時(shí)趙國平原君食客。秦圍邯鄲。趙王使平原君求救于楚。毛遂請(qǐng)求隨同前往。自薦說：“
5、臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸?。使遂早得處囊中。乃穎脫而出。非特其末見而已?！彪S從至楚。果然說服了楚王。使其同意發(fā)兵。平原君于是奉他為上客。穎：指錐芒。穎脫：鋒芒全部露出。
比喻才能充分顯示出來?！妒酚浧皆萸淞袀鳌罚悍蛸t士之處世也。譬若錐之處囊中。其末立見......使遂蚤得處囊中。乃穎脫而出。非特其末見而已。穎脫而出。喻才士若獲得機(jī)會(huì)。必能充分顯示其才能。隴西：古郡名。始置于秦。治所在狄道。李白自稱十六國時(shí)涼武昭王李暠之后。李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當(dāng)時(shí)李白安家于安陸。往來于襄陽。江夏等地。干：干謁。對(duì)人有所求而請(qǐng)見。諸侯：此指地方長官。歷：逐一。普遍。抵：拜謁。
進(jìn)見。卿相：指中央朝廷高級(jí)官員。疇曩：往日。心跡：心志與行事。謝靈運(yùn)《齋中讀書》：“矧乃歸山川。心跡雙寂寞。”制作：指文章著述。侔：相等。齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數(shù)術(shù)窮天地。制作侔造化?！眳?。參與。造化：自然的創(chuàng)造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嶸《詩品序》：“文麗日月。學(xué)究天人?！遍_張：開擴(kuò)。舒展。長揖：相見時(shí)拱手高舉自上而下以為禮。是一種平等的禮節(jié)。清談：漢末魏晉以來。士人喜高談闊論?；蛟u(píng)議人物。
或探究玄理。稱為清談。
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