2021天一聯(lián)考高二作文

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1、 2021天一聯(lián)考高二作文 　　2021天一聯(lián)考高二作文1 　　什么是“國學(xué)”？ 　　坐在時光機中，我來到秦始皇的夢里。這位一統(tǒng)六國的皇帝，在夢中尚在思考“焚書坑儒”的計劃?！盎实?，什么是‘國學(xué)’？”我恭敬地問道?！胺夷藝?，無法，何以治國？無法，何以王天下？國無國法，家無家規(guī)，天下必亂！”“可是，‘國學(xué)’不是‘儒學(xué)’嗎？”我疑惑了。聽到了我的這句話，秦始皇橫眉以對，“來人！把她拖出去斬了！”我連忙坐上時光機，離開了秦朝。 　　燭光搖曳，我看見了一名男子正拿著儒家經(jīng)典著作《論語》在仔細品讀?！拔崮硕偈妫瑺枮楹稳?？”發(fā)現(xiàn)了我的存在，男子放下書。董仲舒？原來這里是漢朝。我好

2、奇地問道，“你為什么要推行‘儒學(xué)’呢？”“‘君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之’。以仁禮治國，方可得天下。罷黜百家，獨尊儒術(shù)。這才是正確的選擇！……”看著董仲舒激昂地抒發(fā)著他的政見。我悄悄地坐下時光機，離開了漢朝。 　　一走下時光機，我便被一陣水花濺濕。我急忙后退了幾步，映入眼簾的是一座形似摩天輪的巨大水車，上面掛著一個個水桶，不停地灑水澆灌著農(nóng)作物?！斑?，這是水車嗎？”我向一旁的老婦人請教?！澳贻p人，你連筒車都不認識啦？”老婦人搖搖頭，指向不遠處犁田的人們，“你看，那是曲轅犁。自從有了這兩樣工具，我們干起活來也輕松多了！”老婦人一臉欣喜。打造農(nóng)

3、具？這應(yīng)是屬于墨家吧。我一邊念叨著，一邊踏上時光機，離開了唐朝。 　　微風吹過，金色的海浪此起彼伏。一走下時光機，映入眼簾的便是廣闊無際的稻田。一個農(nóng)民裝扮的男子拿著一株稻苗正在喃喃自語。這不是“雜交水稻之父”袁隆平嗎？“袁爺爺，你在研究水稻嗎？”我好奇地看著他手中的那株稻苗?！笆前。绻晒α?，我們國家的糧食問題就能解決了。我得好好想想這個問題……”說著，袁爺爺陷入了思考中。我無聲地走到一旁，踏上時光機。他，不正是“農(nóng)家”的代表人物嗎？ 　　其實，“國學(xué)”并不等于“儒學(xué)”，它涵蓋了中華民族上下五千年所有的思想和生活方式。在今天，我們應(yīng)繼承發(fā)揚“國學(xué)”，而不是一味地追求“儒學(xué)”而去爭當公務(wù)

4、員?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻”。生活在21世紀的我們，應(yīng)繼承、包容多樣的文化，讓“國學(xué)”再創(chuàng)輝煌！ 　　 　　 　　2021天一聯(lián)考高二作文2 　　蘇軾有言：“可使食無肉，不可居無竹?！边@位偉大詩人的觀點正好也與穆罕默德的“如果我有兩塊面包，我一定要用一塊去換一朵水仙花”相契合。 　　由此可見，無論是中國人還是西方人，大家都有著共同的理念：精神生活是不可或缺的。 　　你是否發(fā)現(xiàn)，得到一本你所忠愛的書籍要比得到一袋你所愛的零食要來得開心？你是否發(fā)現(xiàn)，在你失落時聽一首歌要比揮霍錢財以發(fā)泄心情要來得舒暢？你是否發(fā)現(xiàn)，原諒一位與你有精神層面交流的朋友要比原諒一位靠單薄的利益維系關(guān)系的朋友要

5、來得容易？這些通通與你的文化程度無關(guān)，因為再庸俗鄙陋的人，若離開了精神生活，單憑靠看得見摸得著的物質(zhì)生活，這猶如行尸走肉。 　　法國人愛讀書，這是我早有所聞的了。書是他們隨身攜帶的物品，在公園的石凳上，在公交車上，甚至是在地鐵站里，他們都能很安靜地讀書，享受著在繁華都市里只屬于自己的那片寧靜，這是再好的物質(zhì)生活也無法與之媲美的。而這種現(xiàn)象在國內(nèi)幾乎是很罕見的。很多學(xué)生讀書都是很功利的，不志在讓自己的人生升值，而只是單純的想提高自己的分數(shù)。因為學(xué)習(xí)模式的錯誤，我們把本應(yīng)用于陶冶情操的知識硬性地加上污濁的物質(zhì)要求，所以所謂的“精神生活”只成了我們物質(zhì)生活簡單的附屬物。 　　這是，或許會有很多人

6、拍著胸口說：“不，我平時也會經(jīng)?？磮蠹?，看書，看電影的！”可是，很多人看報紙看的是娛樂版；看書看的只是些俗鄙的書；看電影看的只是惡俗的電影。這與我們所應(yīng)有的精神生活是背道而馳的。這種現(xiàn)象在中國的電影市場是可見一斑的?！短﹪濉返钠狈看筚u，而諸如《悲慘世界》《國王的演講》這類有文化內(nèi)涵的文藝片卻票房慘淡。 　　精神生活對我們的影響是長久的。若今天一次性給你10億元，或今天給你1元，接下來的30天每天給你前一天的兩倍錢，大多數(shù)人會選擇前者吧。因為鼠目寸光的人，只看到當下即可得的好處，所以往往拋棄真正能給你帶來長久益處的事物，譬如你所認為的對你毫無益處的書籍。答案在此揭曉，若你選擇后者，那么你一共可

7、得到21。47億元。奸笑著之為利，則所就者小，而所失者大矣。人生不如意事，十之八 九。開心是偶然的人，是因為過分執(zhí)著于某物，當那件事物消亡了，變只能自個兒地傷春悲秋了。我們所該做的，是閑來看一些閑書，聽一些老生常談的道理，不讓物質(zhì)生活成為你的全部，而圈死你的精神境界，這樣，真正的文化才能油然而生。 　　你是否愿意為自己栽種一棵青竹？ 　　 　　2021天一聯(lián)考高二作文3 　　從小就盼著夜里停電。 　　因為，這樣就能點蠟燭了。 　　夜幕已降臨，沒有燈光的晚上，媽媽就會從木抽屜里翻出一包用灰色紙片裹著的蠟燭，逐一點燃放在各個地方，剎那間，黑暗便被光明所吞噬。 　　記憶中的蠟燭，有著挺

8、拔的姿態(tài)，雪白的膚色，當頭頂?shù)拿蘧€被點燃時，如珍珠般的淚兒便一滴滴滑下，冷卻，凝結(jié)，直到生命的結(jié)束。 　　如此容易讓人產(chǎn)生無數(shù)遐想的蠟燭在我國已有千余年的歷史了，最早的蠟燭是由牛油做燭，以葦棍卷棉紙做芯，制成百姓常用的牛油燭的，因此，蠟燭總會成為文人墨客筆下的情感寄托者。不說最讓人朗朗上口的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，還有張繼的“重門敞春夕，燈燭靄馀輝”，杜牧的“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?，以及陳叔達的“自君之出矣，明鏡罷紅妝。思君如夜燭，煎淚幾千行”……這些曾經(jīng)的燭光，照亮過詩人的黑夜，也照亮過他們的內(nèi)心。 　　那時的百姓是可以從燭光里得到

9、幸福的，點燃一根蠟燭，便能驅(qū)趕黑暗的恐懼，帶來光明的喜悅，他們愛惜這夜幕里的光明。可如今，電氣已遍布全世界，黑暗中的光明已變得不如以往珍貴，鑿壁借光在今天看來已是笑柄，因為只要你輕按開關(guān)，燈光便能讓你的房間霎時明亮如白晝。 　　正如因為燈光的普遍存在，人們不再對黑夜里的光明有所感激，對燭光更是不值一提一樣，我們開始對新科技過分的追求，摒棄了所有承載歷史印記的古老文明的事情，那些值得讓人細細品味的回憶，似乎全在都市的喧囂中湮滅了。 　　人們只知道iPhone、微信溝通的快捷，卻不知到對千里信封的期待；人們只知道飛往地球的另一端要花費多少個小時，卻不知為對方可以把跋山涉水的那份承諾；人們只知道

10、方便面、麥當勞的節(jié)省時間，卻不知道糧食從種子到成熟之間收獲的喜悅…… 　　現(xiàn)代人快了，省了，方便了，于是燭光被擱淺了，人們不再對黑暗中的光明有所敬畏，有所期待，有所感悟了。 　　我所愛的燭光啊，你包裹了多少代人寂寞思親時的眷戀，傷心苦楚時的淚水，惜惜相別時的叮囑，苦苦勸導(dǎo)時的良言，發(fā)奮讀書時的決心？你的存在，讓多少苦苦思念的心得到平復(fù)，讓多少絕望的內(nèi)心重燃振奮的火苗？你的無言，你的無私，非但沒有讓你因此足遍萬家，反而令你由燈光所取代。 　　不過幸好還能在大大小小的商品店里找到蠟燭的安身處，還沒有被世人所遺棄。畢竟，有很多的東西，燈光給不了，而燭光卻能為你獻上。 　　 　　2021天一

11、聯(lián)考高二作文4 　　從夏商周到唐宋元明清，上下五千年的中華文化曾經(jīng)是世界歷史上最為閃耀的明珠；數(shù)不清的唐詩宋詞，文化瑰寶曾經(jīng)讓無數(shù)人為之傾倒；漢語漢字曾經(jīng)走向世界，風靡全球……我們?yōu)橹腥A文化的源遠流長，博大精深感到驕傲自豪，卻看不見，那些都是曾經(jīng)，那些都已過去…… 　　為什么當代中國產(chǎn)生不了影響世界的大哲學(xué)家、大詩人、大作曲家？為什么至今仍沒有再次出現(xiàn)像李白、杜甫那樣影響中國千年的文學(xué)家？罪魁禍首莫過于人們用功用的標準去追求文化，他們追求的是由文化帶來的名和利，而不是文化本身?？墒?，“當鳥翼系上黃金時就飛不遠了”。帶著一顆功利心去追求精神文化，又怎能有所建樹，創(chuàng)造輝煌？ 　　魯迅先生筆下

12、曾狠狠諷刺過那些自稱“智識高超而目光遠大的先生們”，因為他們認為：“改革的事倘不是一下子就變成極樂世界，活或者，至少能給我?guī)砀嗟暮锰?，就萬萬不要動！”說來說去，還不是為了一個“利”字，但那時是中國最黑暗，最動蕩不安，最吃人的社會?？涩F(xiàn)在呢，我們身處一個和平民主的時代，我們以中國未來的接班人自稱，但是有多少人讀書只是為了追求文化的純粹，精神的家園，而不是有房有車，名利雙收呢？而這，難道不正是當今中國文化的可悲之處嗎？ 　　而在那個日寇侵華，兵荒馬亂的年代里，北大、清華、南開大學(xué)被迫南遷組成的西南聯(lián)大大學(xué)，卻產(chǎn)生了那么多的人才，這其實和當時師生的治學(xué)態(tài)度是分不開的。聞一多先生的衣服破了之后只

13、好穿上一條樣式早就過時，十分不合身的夾袍；朱自清先生的衣服破得不能再穿就罩上一條藍色長布；化學(xué)教授曾昭掄的鞋子更是露著腳趾，后跟也提不上來……聯(lián)大師生破衣爛衫，卻每天孜孜不倦地做學(xué)問，在陋室之中尋求真理智慧，窮且益堅，不墜青云之志。也正是這種精神，讓西南聯(lián)大可以彪炳于世界大學(xué)之林，與世界名牌大學(xué)平列而無愧色，而這種精神，也正是我們所缺少的。 　　令人略有安慰的是莫言先生獲得了諾貝爾文學(xué)獎之后，讓13億中國人一夜之間認識了他以及《紅高粱》，讓人們再次燃起對中華文化的激情。我相信，當人們學(xué)習(xí)文化不再為了功用，名利，而只是單純地追求文化的純粹，尋找精神家園的皈依，中華文化一定會再度崛起！ 　　學(xué)

14、了那么久的《論語》，我最愛的還是《子路冉有公西華侍坐》中的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”這種超脫功利的生活態(tài)度和治學(xué)態(tài)度，何時才能真正展現(xiàn)在世人面前？ 　　 　　2021天一聯(lián)考高二作文5 　　在歷史的長河中，潮漲潮退，花開花落，但漢語一直保持其旺盛的生命力，傳承著華夏土地上的文化瑰寶。 　　曾說過：要消滅一個民族，首先要瓦解它的文化，要瓦解它的文化，首先要消滅承載它的語言?？梢姡Z言對文化的傳承，對民族的發(fā)展，是發(fā)揮著重要的作用的。若是沒有了語言，我們豈不是回到了那“咿咿呀呀”的原始時代？人類的生活沒有一樣可以離開語言，它是我們相互溝通，表達

15、情感的與想法的載體，它是一種特殊的文化。漢語也正是如此，它承載著中華上下五千年的悠久歷史，揭開中華文化的關(guān)鍵所在。所以，作為炎黃子孫的我們，難道不應(yīng)該去學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟我們的漢語文化嗎？ 　　中國的漢字，是惟妙惟肖的象形文字。漢字經(jīng)過了6000多年的更新與變化，從復(fù)雜難懂的甲骨文，逐漸發(fā)展到沿用至今的，清新悅目的宋體，無一不體現(xiàn)了它的獨特魅力。漢字的內(nèi)容是復(fù)雜的，每個漢字，只要稍微改變它的其中一筆，它的讀音變會得和原來的相差甚遠，甚至連意義也會變得完全不同。如“或”，“彧”，“咸”這三字，它們看起來相似，所代表的含義是完全不同的。與此同時，漢字的內(nèi)容，也是豐富多彩的，從文言文到白話文的跨越，帶來了

16、多種多樣的變化。如在古今異義中，“雖然”不但有“雖然這樣”的意思，還有“即使這樣”的意思；在通假字中，“錯”字常通“措”字，譯為“放置”等意思。由此可見，中國的漢字是一門博大精深的學(xué)問，而且它會隨著中華民族的不斷發(fā)展而不斷進化與發(fā)揚。 　　在漢語的日常口語中，普通話并不是唯一流通的。我們在平日里所稱的普通話，是以北方話為基本方言，北京音為基本音的語言。但是，在泱泱華夏，五十六個民族，甚至是每一片地區(qū)，都其獨特的方言。京劇，豫劇，越劇，昆曲，黃梅戲等特色文化遺產(chǎn)，正是源于方言的不斷發(fā)展而形成的。即使是普通話，不同地方，也略有不同，如大陸和臺灣，普通話的發(fā)音就有細微的區(qū)別。各種各樣的特色語言，形成了中華兒女的智慧結(jié)晶。 　　我們從出生，便無時無刻不地在受到中華漢語文化的熏陶。從我們的名字，我們揮灑自如的每個漢字，從我們談吐，無一不在受漢語的感染。它時而帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略“春花秋月何時了”的凄婉，時而帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略“怒濤卷霜雪”的壯觀。漢語文化是我們每個人一生的導(dǎo)師，交給我們對世界的認識。 　　漢語記載了中華民族千百年來的滄海桑田、日新月異，描述了古往今來的生命枯榮、國家興衰，更傳承了中華民族的獨特的文化。