《高中政治 第三單元 第十課 第一框 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第三單元 第十課 第一框 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第三三單單元元第第十十課課第第一一框框課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)巧設(shè)計(jì)巧設(shè)計(jì)名師課堂名師課堂一點(diǎn)通一點(diǎn)通熱點(diǎn)解讀熱點(diǎn)解讀面面觀面面觀創(chuàng)新演練創(chuàng)新演練大沖關(guān)大沖關(guān) 讀教材讀教材填要點(diǎn)填要點(diǎn) 知識(shí)點(diǎn)一辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)知識(shí)點(diǎn)一辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 1 1辯證否定觀的內(nèi)容辯證否定觀的內(nèi)容 (1) (1)辯證的否定，是事物辯證的否定，是事物 的否定，即自己的否定，即自己 自己，自己，自己自己 自己。自己。 (2) (2)辯證的否定是辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的使舊事物滅亡的 。 (3) (3)辯證的否定是辯證的否定是 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，的環(huán)節(jié)
2、，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是它總是 、保留和、保留和 舊事物中舊事物中 的因素作為自己的因素作為自己存在和發(fā)展的存在和發(fā)展的 。自身自身否定否定發(fā)展發(fā)展發(fā)展發(fā)展根本途徑根本途徑聯(lián)系聯(lián)系吸取吸取改造改造積極積極基礎(chǔ)基礎(chǔ) (4) (4)辯證的否定是既辯證的否定是既 又又 ，既，既 又又 ，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。其實(shí)消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。其實(shí)質(zhì)是質(zhì)是“ ”?？隙隙ǚ穸ǚ穸朔朔Ａ舯Ａ魮P(yáng)棄揚(yáng)棄 2 2方法論要求方法論要求 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯 。既要尊
3、。既要尊重重 ，尊重，尊重 ，又要立足，又要立足 ，解放思想，實(shí)事，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn) 和和 的創(chuàng)新與發(fā)展。的創(chuàng)新與發(fā)展。實(shí)實(shí)書(shū)本知識(shí)書(shū)本知識(shí)權(quán)威權(quán)威實(shí)踐實(shí)踐理論理論實(shí)踐實(shí)踐知識(shí)點(diǎn)二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)知識(shí)點(diǎn)二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1 1理論依據(jù)理論依據(jù) (1)(1)任何事物對(duì)它發(fā)生的任何事物對(duì)它發(fā)生的 和那些條件來(lái)說(shuō)，都和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。有它存在的理由。 (2) (2)任何事物對(duì)它任何事物對(duì)它 逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，不得不讓位于的條件來(lái)說(shuō)，不得不讓位于 。那個(gè)時(shí)代那個(gè)時(shí)代自己內(nèi)
4、部自己內(nèi)部更高的階段更高的階段 2 2基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵 (1) (1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的事物的 的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物 的理解。的理解。 (2) (2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的 中，即中，即從它的從它的 方面去理解。方面去理解。 (3) (3)辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是 革命的和革命的和 。肯定肯定否定否定必然滅亡必然滅亡運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)暫時(shí)性暫時(shí)性批判的批判的創(chuàng)新的創(chuàng)新的3 3二者關(guān)系二者關(guān)系(1)(1)創(chuàng)新是對(duì)既有理論、創(chuàng)新是對(duì)既有理論、 的
5、突破。的突破。(2)(2)要?jiǎng)?chuàng)新就要有要?jiǎng)?chuàng)新就要有 和發(fā)展。和發(fā)展。4 4方法論要求方法論要求 (1) (1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的密切關(guān)注變化發(fā)展著的 ，敢于突破與實(shí)際不相符合，敢于突破與實(shí)際不相符合的的 ，敢于破除落后的，敢于破除落后的 。 (2) (2)注重研究注重研究 ，善于提出，善于提出 ，敢于尋找，敢于尋找 ，確立確立 ，開(kāi)拓，開(kāi)拓 。實(shí)踐實(shí)踐批判批判實(shí)際實(shí)際成規(guī)陳說(shuō)成規(guī)陳說(shuō)思想觀念思想觀念新情況新情況新問(wèn)題新問(wèn)題新思路新思路新觀念新觀念新境界新境界 議話題議話題強(qiáng)認(rèn)知強(qiáng)認(rèn)知 周立波創(chuàng)立的周立波創(chuàng)立的“海派清口海派清口”，是從上海本地，是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港的單口
6、滑稽、北京單口相聲和香港“棟篤笑棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成的，并賦等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成的，并賦予了時(shí)代特質(zhì)，受到廣大群眾的歡迎，其演出予了時(shí)代特質(zhì)，受到廣大群眾的歡迎，其演出常常是一票難求。常常是一票難求。 周立波創(chuàng)立周立波創(chuàng)立“海派清口海派清口”的過(guò)程體現(xiàn)了什么哲理？的過(guò)程體現(xiàn)了什么哲理？ 提示：提示：周立波吸取多種傳統(tǒng)曲藝中的精華，并賦予時(shí)代周立波吸取多種傳統(tǒng)曲藝中的精華，并賦予時(shí)代特質(zhì)，從而創(chuàng)立了特質(zhì)，從而創(chuàng)立了“海派清口海派清口”，堅(jiān)持了辯證否定觀，既，堅(jiān)持了辯證否定觀，既肯定又否定，是一個(gè)肯定又否定，是一個(gè)“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的過(guò)程。的過(guò)程。 理脈絡(luò)理脈絡(luò)成體系成體
7、系 辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定的動(dòng)力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加于事否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的結(jié)果，是主觀任意的否定否定否定與肯定的否定與肯定的關(guān)系關(guān)系辯證否定是辯證否定是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，是，是既既“克服克服”又又“保留保留”，否定當(dāng)中包含著肯定，肯否定當(dāng)中包含著肯定，肯定當(dāng)中包含著否定定當(dāng)中包含著否定把肯定和否定絕對(duì)地把肯定和否定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切一切，要
8、么否定一切否定同發(fā)展和否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)否定是對(duì)舊事物的消否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷滅，是發(fā)展的中斷一、正確把握辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別一、正確把握辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別 析重點(diǎn)析重點(diǎn)解難點(diǎn)解難點(diǎn) 二、正確理解辯證法的批判的、革命的本質(zhì)二、正確理解辯證法的批判的、革命的本質(zhì) (1) (1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是
9、從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 (2) (2)所謂所謂“對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解”，是指要認(rèn)識(shí)到事，是指要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展過(guò)程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性。因?yàn)槿魏问挛飳?duì)于它所產(chǎn)生物發(fā)展過(guò)程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性。因?yàn)槿魏问挛飳?duì)于它所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。但是，這種穩(wěn)定的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。但是，這種穩(wěn)定性和連續(xù)性是相對(duì)的，對(duì)于它自己
10、內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、性和連續(xù)性是相對(duì)的，對(duì)于它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的因素來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了。在現(xiàn)更高的因素來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了。在現(xiàn)實(shí)事物自身中，總是潛藏著內(nèi)在的矛盾和否定性因素，隨著事實(shí)事物自身中，總是潛藏著內(nèi)在的矛盾和否定性因素，隨著事物自身中的否定因素的成長(zhǎng)，以前現(xiàn)實(shí)的東西就會(huì)成為不現(xiàn)實(shí)物自身中的否定因素的成長(zhǎng)，以前現(xiàn)實(shí)的東西就會(huì)成為不現(xiàn)實(shí)的，就會(huì)喪失自己存在的必然性、合理性；一種新的、富有生的，就會(huì)喪失自己存在的必然性、合理性；一種新的、富有生命力的現(xiàn)實(shí)的東西就會(huì)代替這種正在衰亡的現(xiàn)存的東西。因此，命力的現(xiàn)實(shí)的東西就會(huì)代替這種正在衰
11、亡的現(xiàn)存的東西。因此，辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的“肯定的理解肯定的理解”中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的物的“否定的理解否定的理解”。 (3) (3)所謂所謂“否定的理解否定的理解”，就是著眼于事物的運(yùn)動(dòng)、變，就是著眼于事物的運(yùn)動(dòng)、變化，著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其所孕育的發(fā)展方向，著眼化，著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其所孕育的發(fā)展方向，著眼于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢(shì)去理解。于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢(shì)去理解。因此，真正的辯證法絕不是安于現(xiàn)狀，絕不是為了因此，真正的辯證法絕不是安于現(xiàn)狀，絕不是為了“使現(xiàn)使現(xiàn)存事物顯得光彩存事物顯得光彩”的辯護(hù)工
12、具，它不崇拜任何東西，它本的辯護(hù)工具，它不崇拜任何東西，它本質(zhì)上是批判的和革命的。質(zhì)上是批判的和革命的。 悟典題悟典題明考向明考向 典例典例11(2011(2011浙江高考浙江高考)()(節(jié)選節(jié)選) )動(dòng)漫大片動(dòng)漫大片田螺遺田螺遺夢(mèng)夢(mèng)是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神最高水準(zhǔn)的
13、動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。 動(dòng)漫大片動(dòng)漫大片田螺遺夢(mèng)田螺遺夢(mèng)的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？實(shí)質(zhì)？ 解析解析 設(shè)問(wèn)指向明確，辯證否定的實(shí)質(zhì)是設(shè)問(wèn)指向明確，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，回，回答時(shí)要全面說(shuō)明，并將材料與觀點(diǎn)相互印證。答時(shí)要全面說(shuō)明，并將材料與觀點(diǎn)相互印證。 答案答案 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克辯證的否定是既肯定又否
14、定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。田螺遺夢(mèng)田螺遺夢(mèng)的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過(guò)程，它剔除了原有傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，過(guò)程，它剔除了原有傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國(guó)際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的國(guó)際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。 演練演練11下邊漫畫(huà)啟示我們應(yīng)堅(jiān)持下邊漫畫(huà)啟示我們應(yīng)堅(jiān)持( () )
15、如果你相信你讀到的任何東西，那么不如不讀書(shū)如果你相信你讀到的任何東西，那么不如不讀書(shū) 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系肯定與否定的辯證關(guān)系肯定與否定的辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系整體與部分的辯證關(guān)系整體與部分的辯證關(guān)系 A A B B C C D D 解析：解析：漫畫(huà)反映了不能只相信書(shū)本知識(shí)，要重視實(shí)踐。漫畫(huà)反映了不能只相信書(shū)本知識(shí)，要重視實(shí)踐。辯證的否定是肯定和否定的統(tǒng)一，對(duì)待書(shū)本知識(shí)，要批判繼辯證的否定是肯定和否定的統(tǒng)一，對(duì)待書(shū)本知識(shí)，要批判繼承和發(fā)展，做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故選承和發(fā)展，做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故選A A項(xiàng)。項(xiàng)。 答案：答案：A A
16、典例典例22(2011(2011安徽高考安徽高考) )下圖漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟下圖漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是示是 ( () ) A A把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律 B B堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn) C C發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì) D D堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 解析解析 做好本題的關(guān)鍵是讀懂漫畫(huà)給我們的信息，做好本題的關(guān)鍵是讀懂漫畫(huà)給我們的信息，漫畫(huà)告訴我們漫畫(huà)告訴我們“某些成功，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞壞承┏晒?，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞墶?，這就意味著人們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立創(chuàng)
17、新意識(shí)，這就意味著人們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，D D項(xiàng)正項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)雖然都從不同的側(cè)面與題目有關(guān)聯(lián)，但都不確。其他選項(xiàng)雖然都從不同的側(cè)面與題目有關(guān)聯(lián)，但都不是題目主旨所在。是題目主旨所在。 答案答案 D D 演練演練22(2010(2010新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷) )在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話亭被改造成微型圖書(shū)館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的英國(guó)的電話亭被改造
18、成微型圖書(shū)館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于 ( () ) 觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造觀念創(chuàng)觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性性 A A B B C C D D 解析：解析：本題考查創(chuàng)新的作用，意在考查考生
19、獲取和解本題考查創(chuàng)新的作用，意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料說(shuō)明人們觀念的創(chuàng)讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料說(shuō)明人們觀念的創(chuàng)新是事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造的原因之一，故新是事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造的原因之一，故符合題意；符合題意；材料說(shuō)明人們根據(jù)事物屬性的多樣性對(duì)事物價(jià)值進(jìn)行轉(zhuǎn)換材料說(shuō)明人們根據(jù)事物屬性的多樣性對(duì)事物價(jià)值進(jìn)行轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造，與創(chuàng)造，也符合題意。也符合題意。錯(cuò)在錯(cuò)在“根本途徑根本途徑”上，上，錯(cuò)在錯(cuò)在“取決于取決于”上。故選上。故選C C。 答案：答案：C C 正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新 (1) (1)創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)的突破，是在過(guò)去知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)的突破，是在過(guò)
20、去知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能基礎(chǔ)上的飛躍。技能基礎(chǔ)上的飛躍。 (2) (2)從理論上說(shuō)，創(chuàng)新就是首次提出的獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，從理論上說(shuō)，創(chuàng)新就是首次提出的獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，并且這種見(jiàn)解能夠被實(shí)踐證明是正確的，也就是說(shuō)創(chuàng)新是并且這種見(jiàn)解能夠被實(shí)踐證明是正確的，也就是說(shuō)創(chuàng)新是理性認(rèn)識(shí)的新飛躍。理論上的創(chuàng)新就是對(duì)概念、判斷和命理性認(rèn)識(shí)的新飛躍。理論上的創(chuàng)新就是對(duì)概念、判斷和命題進(jìn)行新的歸納、概括和總結(jié)，從而提出不同于以往的新題進(jìn)行新的歸納、概括和總結(jié)，從而提出不同于以往的新的正確認(rèn)識(shí)。的正確認(rèn)識(shí)。 (3) (3)從實(shí)踐上說(shuō)，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取從實(shí)踐上說(shuō)，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過(guò)程。
21、得全新的創(chuàng)造性成果的過(guò)程。國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告(2011)(2011)發(fā)布發(fā)布 2012 2012年年3 3月月2222日，中國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略研日，中國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略研究院在第三屆全國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略研究聯(lián)席究院在第三屆全國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略研究聯(lián)席會(huì)上發(fā)布國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告會(huì)上發(fā)布國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告(2011)(2011)。研究。研究結(jié)果顯示：結(jié)果顯示：20102010年中國(guó)創(chuàng)新指數(shù)達(dá)到年中國(guó)創(chuàng)新指數(shù)達(dá)到70.570.5，在全球，在全球4040個(gè)主要國(guó)個(gè)主要國(guó)家中排名第家中排名第2020位，比位，比20082008年前進(jìn)年前進(jìn)1 1位，延續(xù)良好的上升趨勢(shì)。位，延續(xù)良好的上升趨勢(shì)。 只有推進(jìn)科技進(jìn)步
22、和創(chuàng)新，才能夠把人從繁重的勞動(dòng)只有推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，才能夠把人從繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)以人為本；才能夠不斷降低資源和中解放出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)以人為本；才能夠不斷降低資源和能源消耗，走資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路；才能夠減少排放能源消耗，走資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路；才能夠減少排放并實(shí)現(xiàn)廢物利用，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路；才能夠大幅度增加產(chǎn)并實(shí)現(xiàn)廢物利用，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路；才能夠大幅度增加產(chǎn)品的附加值，實(shí)現(xiàn)我國(guó)由品的附加值，實(shí)現(xiàn)我國(guó)由“制造大國(guó)制造大國(guó)”向向“創(chuàng)造大國(guó)的根創(chuàng)造大國(guó)的根本轉(zhuǎn)變本轉(zhuǎn)變”。 創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是什么？創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是什么？ (1) (1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事事物是變
23、化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。我們必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。只有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)物。我們必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。只有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。事物的發(fā)展。 (2) (2)辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。 (3) (3)辯證法的革命批判精神要求我們的思想觀念要隨著辯證法的革命批判精神要求我們的思想觀念要隨著事物的變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。事物的變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。 2012 2012年年2 2月月2424日，國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告日，國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告(2011)(2011)正
24、式發(fā)布。數(shù)正式發(fā)布。數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)創(chuàng)新活動(dòng)水平仍然處于快速發(fā)育階段，后續(xù)發(fā)展據(jù)顯示：中國(guó)創(chuàng)新活動(dòng)水平仍然處于快速發(fā)育階段，后續(xù)發(fā)展的潛力巨大。據(jù)此回答的潛力巨大。據(jù)此回答1 12 2題。題。1 1創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是( () ) A A物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 B B任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C C實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 D D發(fā)展是新事物不斷戰(zhàn)勝舊事物發(fā)展是新事物不斷戰(zhàn)勝舊事物解析：解析：材料中的材料中的“創(chuàng)新創(chuàng)新”二字主要體現(xiàn)了發(fā)展觀點(diǎn)和新事物二字主要體現(xiàn)了發(fā)展觀點(diǎn)和新事物的無(wú)比優(yōu)越性。故正確答案
25、為的無(wú)比優(yōu)越性。故正確答案為D D。答案：答案：D D2 2下列對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)認(rèn)識(shí)正確的是下列對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)認(rèn)識(shí)正確的是( () )A A創(chuàng)造性思維可以不受客觀規(guī)律的制約創(chuàng)造性思維可以不受客觀規(guī)律的制約B B打破常規(guī)，逆向思維是創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)打破常規(guī)，逆向思維是創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)C C要敢于否定一切，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，革故鼎新要敢于否定一切，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，革故鼎新D D創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力解析：解析：創(chuàng)新是一種基于對(duì)客觀事物正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的活創(chuàng)新是一種基于對(duì)客觀事物正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的活動(dòng)，實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，故動(dòng)，實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，故A A、B B、C C三項(xiàng)錯(cuò)誤。三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：答案：D D
高中政治 第三單元 第十課 第一框 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4
