九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元 10那樹(shù)課件 （新版）新人教版

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1、 好大一棵樹(shù)好大一棵樹(shù) 那樹(shù)，是大自然中的強(qiáng)那樹(shù)，是大自然中的強(qiáng)者，茂盛繁密；那樹(shù)，是人者，茂盛繁密；那樹(shù)，是人類的朋友，給我們濃濃的綠類的朋友，給我們濃濃的綠陰、心神的慰藉。但在疾速陰、心神的慰藉。但在疾速奔馳的人類文明車輪的碾壓奔馳的人類文明車輪的碾壓下，它倒下了下，它倒下了這一切這一切留給我們的是無(wú)盡的感慨和留給我們的是無(wú)盡的感慨和思考。思考。 王鼎鈞作家作品 王鼎鈞，王鼎鈞，臺(tái)灣當(dāng)代作家臺(tái)灣當(dāng)代作家。 1927 年生，山東臨沂年生，山東臨沂（y）人。筆名方以直，）人。筆名方以直， 14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，16歲寫(xiě)歲寫(xiě)成成評(píng)紅豆詩(shī)人的詩(shī)評(píng)紅豆詩(shī)人的詩(shī)。他的創(chuàng)作內(nèi)容很廣，著。他的創(chuàng)作內(nèi)

2、容很廣，著述豐碩，以散文的成就最為突出。主要作品有，述豐碩，以散文的成就最為突出。主要作品有，散文散文人生三書(shū)人生三書(shū)人生觀察人生觀察長(zhǎng)短調(diào)長(zhǎng)短調(diào)世世事與棋事與棋情人眼情人眼等，小說(shuō)等，小說(shuō)單身漢的體溫單身漢的體溫透視透視鐘鐘等。等。 王鼎鈞先生是臺(tái)灣散文八大家之一王鼎鈞先生是臺(tái)灣散文八大家之一,在國(guó)內(nèi)外享有在國(guó)內(nèi)外享有盛名，被譽(yù)為臺(tái)灣散文盛名，被譽(yù)為臺(tái)灣散文“崛起的山梁崛起的山梁”“”“一代中一代中國(guó)人的眼睛國(guó)人的眼睛”！王鼎鈞的散文有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)，他的文章揭露社會(huì)種種流弊，引發(fā)深沉思考。他是一位富有責(zé)任感的作家，是人生、社會(huì)的冷靜思考者。文章富有思辨性、哲理性、審美性，有著作家對(duì)人生

3、深刻而獨(dú)特的領(lǐng)悟。生字生詞 佝僂(gu lu)：脊背向前彎曲，文中指老樹(shù)枝干彎曲。 倒坍(tn)：倒塌。 萌庇(yn b)：大樹(shù)枝葉遮蔽陽(yáng)光，宜于人們休息。 引頸受戮：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。 踝骨(hui)：指樹(shù)干靠近根的部位。 虬須(qi)：卷曲的胡子。這里指樹(shù)根。 周道如砥(d)這里形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。這篇散文寫(xiě)了大樹(shù)的哪些經(jīng)歷 第一部分(從開(kāi)篇到“一厘米一厘米地向外”)， 描寫(xiě)早期的大樹(shù)。寫(xiě)了大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類“友善”的情況。 第二部分(從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”)， 描寫(xiě)近期的大樹(shù)，寫(xiě)大樹(shù)妨礙了道路發(fā)展引起人們的議淪，人們開(kāi)始質(zhì)疑樹(shù)存在的必要性。 第

4、三部分（從“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者”到結(jié)束）， 描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了細(xì)致的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的情感。速讀課文 那棵樹(shù)立在那條路邊上已經(jīng)很那棵樹(shù)立在那條路邊上已經(jīng)很久很久了。當(dāng)那路還只是一條泥久很久了。當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時(shí)，它就立在那里；當(dāng)濘的小徑時(shí)，它就立在那里；當(dāng)路上駛過(guò)第一輛汽車之前，它就路上駛過(guò)第一輛汽車之前，它就立在那里；當(dāng)這一帶只有稀稀落立在那里；當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。里。 有一年，臺(tái)風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹(shù)全有一年，臺(tái)風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹(shù)全被吹斷，房屋也倒坍了不少，被吹斷，房屋也倒坍了不

5、少，只有那棵樹(shù)屹立只有那棵樹(shù)屹立不動(dòng)，而且據(jù)說(shuō)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)。不動(dòng)，而且據(jù)說(shuō)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)。 那的確是一株堅(jiān)固的大樹(shù)，霉那的確是一株堅(jiān)固的大樹(shù)，霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，像生鐵鑄就的模樣。裂的紋，像生鐵鑄就的模樣。 在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰，仰臉看千掌獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽(yáng)光，看指縫間漏下來(lái)的碎汞千指托住陽(yáng)光，看指縫間漏下來(lái)的碎汞。于是鳥(niǎo)來(lái)了，鳥(niǎo)叫的時(shí)候，幾丈外幼稚于是鳥(niǎo)來(lái)了，鳥(niǎo)叫的時(shí)候，幾丈外幼稚園里的孩子也在唱歌。園里的孩子

6、也在唱歌。 于是情侶止步于是情侶止步，夜晚，樹(shù)下有更黑的黑暗；，夜晚，樹(shù)下有更黑的黑暗；于是那樹(shù)，那沉默的樹(shù)，暗中伸展它的根，于是那樹(shù)，那沉默的樹(shù)，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。 幼稚園也要搬，看何處能屬于幼稚園也要搬，看何處能屬于孩子。孩子。只有那樹(shù)屹然不動(dòng)，連一片葉子也只有那樹(shù)屹然不動(dòng)，連一片葉子也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很。不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很。即使是神話作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不即使是神話作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不逃走，無(wú)論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上逃走，無(wú)論風(fēng)力多大

7、。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印，任憑在那枝丫間跳躍的鳥(niǎo)族已換了疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印，任憑在那枝丫間跳躍的鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，當(dāng)上帝伸手施洗禮，上帝曾說(shuō)：當(dāng)上帝伸手施洗禮，上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。綠著死，死復(fù)綠?！卑?！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的??！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。 老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。于是弱小

8、而的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)。每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹(shù)征而來(lái)。每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹(shù)干上繞行一周，表示了依依不舍。這是那干上繞行一周，表示了依依不舍。這是那個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)的清道婦說(shuō)的。這就是落幕了，個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)的清道婦說(shuō)的。這就是落幕了，它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮。它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮。 有古老的歷史的大樹(shù)：有古老的歷史的大樹(shù)： 堅(jiān)固頑強(qiáng)的大樹(shù)：堅(jiān)固頑強(qiáng)的大樹(shù)： 對(duì)人類功德無(wú)量的大樹(shù)對(duì)人類功德無(wú)量的大樹(shù)： 抗臺(tái)風(fēng)之神樹(shù)；心理的慰藉；送陰納抗臺(tái)風(fēng)之神樹(shù)；心理的慰藉；送陰納涼；鳥(niǎo)兒棲息；給情侶溫馨；擴(kuò)張蔭庇的面積，綠化大

9、地，為人類帶來(lái)更多涼；鳥(niǎo)兒棲息；給情侶溫馨；擴(kuò)張蔭庇的面積，綠化大地，為人類帶來(lái)更多的福利。大樹(shù)為世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。的福利。大樹(shù)為世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。 有著無(wú)私奉獻(xiàn)精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)品性的大樹(shù)有著無(wú)私奉獻(xiàn)精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)品性的大樹(shù)。 因?yàn)楫?dāng)大樹(shù)的生存受到威脅，身處逆境時(shí)，它仍然奉獻(xiàn)著生命因?yàn)楫?dāng)大樹(shù)的生存受到威脅，身處逆境時(shí)，它仍然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意的綠色，醞釀著詩(shī)意 能預(yù)知未來(lái)，很能預(yù)知未來(lái)，很有愛(ài)心的大樹(shù)有愛(ài)心的大樹(shù)自己面臨殺戮時(shí)，也要告訴自己面臨殺戮時(shí)，也要告訴體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，表現(xiàn)一種愛(ài)心。體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，表現(xiàn)一種愛(ài)

10、心。所以我們說(shuō)，這是一棵所以我們說(shuō)，這是一棵人類又是這樣對(duì)待這棵大樹(shù)的？ 以交通專家為代表的人類，如計(jì)程車司機(jī)、以交通專家為代表的人類，如計(jì)程車司機(jī)、伐木工人等伐木工人等以老太太為代表的普通人，諸如清道婦以老太太為代表的普通人，諸如清道婦還有螞蟻還有螞蟻別忘記還有作者別忘記還有作者請(qǐng)請(qǐng)2人一組扮演螞蟻和大樹(shù)的角色，進(jìn)行對(duì)話，把離別人一組扮演螞蟻和大樹(shù)的角色，進(jìn)行對(duì)話，把離別的場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)的場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái) 比較這組句子 電鋸從樹(shù)的電鋸從樹(shù)的踝骨咬踝骨咬下去，下去，嚼碎嚼碎，撒了一圈白森森的，撒了一圈白森森的骨粉骨粉。電鋸從樹(shù)的電鋸從樹(shù)的根部鋸根部鋸下去，下去，鋸碎鋸碎，撒了一圈白森森的，撒了一圈白

11、森森的鋸鋸末末。 前者好。 突出了“電鋸”的慘忍“咬”、“嚼”、“骨粉”、“白森森” 表現(xiàn)屠戮生命的殘忍和冷酷。 具有強(qiáng)烈的感染力，使人心靈震顫。你能評(píng)點(diǎn)一下人類其他的表現(xiàn)嗎你能評(píng)點(diǎn)一下人類其他的表現(xiàn)嗎? 出謀劃策出謀劃策如果如果你是交通專家，你會(huì)怎么你是交通專家，你會(huì)怎么做呢？做呢？那樹(shù)那樹(shù)僅僅僅僅講了一棵樹(shù)嗎？講了一棵樹(shù)嗎？樹(shù)是象征樹(shù)是象征是人類的古老文明與是人類的古老文明與傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化。寫(xiě)一棵樹(shù)的一生，是作者對(duì)現(xiàn)代寫(xiě)一棵樹(shù)的一生，是作者對(duì)現(xiàn)代文明畸形發(fā)展從而導(dǎo)致文明失落文明畸形發(fā)展從而導(dǎo)致文明失落的深刻焦慮與憂思。從而激發(fā)我的深刻焦慮與憂思。從而激發(fā)我們探索人類的出路。們探索人類的

12、出路。 這篇這篇散文散文通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨?？己蜕钪馗锌?。你認(rèn)為作者通過(guò)大樹(shù)的遭遇想表達(dá)的你認(rèn)為作者通過(guò)大樹(shù)的遭遇想表達(dá)的是什么？是什么？延伸拓展 泰國(guó)南部有一個(gè)小島，島上的居民非常貧窮，島上長(zhǎng)滿了紅樹(shù)林，在減輕臺(tái)風(fēng)、地震、海嘯等自然災(zāi)害中，起著重要的作用。但小島的居民為了脫貧致富，大力發(fā)展旅游業(yè)，結(jié)果砍掉大片大片紅樹(shù)林，變?yōu)槿斯ず０丁４撕?，游客?/p>

13、了，居民富了，小島出名了。但不久，海嘯也來(lái)了，設(shè)施毀了，家園沒(méi)有了，小島成了重災(zāi)區(qū)?？奁暮鷹盍譄o(wú)言無(wú)言北京原來(lái)有周長(zhǎng)幾十公里的內(nèi)外城墻（如右圖），這是我們的祖宗留下的一筆珍貴的歷史文化遺產(chǎn)?？上У氖?，也是為“交通”考慮，有700年歷史的城墻在上世紀(jì)五六十年代被野蠻的拆除了，目前僅存南側(cè)東端五百米與西端數(shù)十米殘跡（如左圖）。阜城門城樓（上）西直門城樓（中）永定門城樓（下）被野蠻拆除的，還有它47座巍峨壯麗的城樓中的4 4座。敗家子啊！僅存的，是正陽(yáng)門、德勝門和東便門東直門城樓當(dāng)時(shí)，圍繞著城墻拆與不拆，曾有一場(chǎng)大爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的結(jié)果，是專家不敵強(qiáng)權(quán)。這樣破壞歷史文化的事件，在共和國(guó)的歷這樣破壞歷史文

14、化的事件，在共和國(guó)的歷史上曾發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)起。現(xiàn)在，在許多地方還正史上曾發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)起?，F(xiàn)在，在許多地方還正在發(fā)生。在發(fā)生。 “古城保護(hù)神古城保護(hù)神”曾獲聯(lián)合國(guó)教科文組織曾獲聯(lián)合國(guó)教科文組織 “亞太區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)亞太區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”的同濟(jì)大學(xué)教的同濟(jì)大學(xué)教授授 阮儀三：阮儀三：近年來(lái)因建設(shè)導(dǎo)致的對(duì)古建筑的破壞，近年來(lái)因建設(shè)導(dǎo)致的對(duì)古建筑的破壞，甚于文革。甚于文革。蔡定劍博士：蔡定劍博士：如果一個(gè)普通百姓盜挖了一座古如果一個(gè)普通百姓盜挖了一座古墓，他會(huì)被判刑，甚至被判死刑；而一個(gè)城市的領(lǐng)墓，他會(huì)被判刑，甚至被判死刑；而一個(gè)城市的領(lǐng)導(dǎo)犯錯(cuò)誤毀掉整個(gè)歷史文化古城，我們的法律卻無(wú)導(dǎo)犯錯(cuò)誤

15、毀掉整個(gè)歷史文化古城，我們的法律卻無(wú)從追究！從追究！“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過(guò)人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過(guò)程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎?不，我不，我們決不后悔，人類的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩們決不后悔，人類的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以在一天走完從前一紅熱，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒(méi)有什么可后悔的；人類生也走不完的路，立業(yè)四海，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作，從各方面改可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒(méi)有什么可后悔的。對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是善生活，沒(méi)有什么可后悔的。對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!” 王鼎鈞王鼎鈞然而，他又說(shuō)：“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見(jiàn)天日的大廈；文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲(chóng)，卻代之以有害的色素和防腐劑”這顯然是對(duì)人類文明發(fā)展的質(zhì)疑。 看來(lái)作者只是反對(duì)文明發(fā)展的負(fù)面影響，對(duì)文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。人類完全可以人類完全可以詩(shī)意地棲居在詩(shī)意地棲居在大地上，只是大地上，只是要看我們?cè)趺匆次覀冊(cè)趺醋?。走。城市，讓生活更美好行道?shù)