2019-2020年五年級品德與社會下冊 拓展資料 豐富多彩的民族風(fēng)情教案 冀教版.doc

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2019-2020年五年級品德與社會下冊 拓展資料 豐富多彩的民族風(fēng)情教案 冀教版 歌婆節(jié) 所屬民族: 壯族 “歌婆節(jié)”又叫“歌圩”，是壯族盛大的傳統(tǒng)文娛活動節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月十五日、三月初三、四月初八和五月二十日等時間舉行。壯族人民自古以來以善唱民歌著稱。最早有載入漢朝劉向《說苑》的《越人歌》。民間傳說，初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手，她的歌聲優(yōu)美，感情充沛，寓意深遠(yuǎn)，并經(jīng)常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情，控訴封建統(tǒng)治階級的殘酷，深受群眾的喜愛。現(xiàn)在，廣西壯族仍然愛唱“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”的歌詞。壯歌善于觸景生情、托物喻志的手法，充滿濃郁的詩情畫意。內(nèi)容涉及勞動、愛情、敘史、述事和訴苦等多方面。形式有"五四四句“和“七言四句"兩種；前者稱“歡”，后者叫“歌”。 至萬人之多。唱歌時多用對唱的形式，以三五成群為一方，四六成對為對方，此問彼答，出口成歌，對答如流。四方歌手，越唱越熱烈，直至天黑才散；有的入夜開始，通宵達旦；也有唱賽勝負(fù)不定，連續(xù)三天之久的。節(jié)日期間，舊時常要舉辦各種廟會和商品交易活動。解放后已發(fā)展成為群眾性的歌會和社交活動，增加了舞蹈節(jié)目，擴大了物資交流的內(nèi)容。 歌婆節(jié)-歌婆節(jié)節(jié)日 歌婆節(jié),壯族傳統(tǒng)歌節(jié)，又叫“三月三”、“歌圩節(jié)”。 歌婆節(jié)-歌圩節(jié)具體介紹 分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以歌擇配為主要內(nèi)容；夜歌圩在村子里，主要唱生產(chǎn)歌、季節(jié)歌、盤歌和歷史歌。除農(nóng)歷三月初三，春節(jié)、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時節(jié)都可形成歌圩。甚至趕圩路上歌逢對手時，也可形成臨時歌圩. 歌婆節(jié)-節(jié)日起源 其起源程序有多種傳說，一說劉三組發(fā)明山歌，眾人爭相傳唱，逐漸衍成歌圩；一說為娛神，除災(zāi)驅(qū)疫；一說為記念一對堅貞情侶。 附送： 2019-2020年五年級品德與社會下冊 擁有好心情 1教學(xué)反思 人教新課標(biāo)版 《擁有好心情》是人教版《品德與社會》五年級下冊第一單元《成長的快樂與煩惱》中的一個主題。教學(xué)中，我力求貼近學(xué)生實際，從學(xué)生真實的生活體驗中選取學(xué)習(xí)材料、引發(fā)真情實感，進行真實的情感交流，引導(dǎo)學(xué)生說真話，抒真情，正確對待煩惱。針對書上的案例，讓學(xué)生為來當(dāng)當(dāng)醫(yī)生，為李萌解除煩惱開個“藥方” ， 通過故事情境的創(chuàng)設(shè)，調(diào)動學(xué)生的積極性。 教學(xué)反思： 品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。因此，我力圖在課堂中體現(xiàn)本課程具有三個基本特征：生活性、開放性、活動性。我在這節(jié)課中主要聯(lián)系學(xué)生的生活實際，通過開展各種體驗活動，讓學(xué)生嘗試心理調(diào)節(jié)，在活動中培養(yǎng)學(xué)生自我消除煩惱和給別人帶去快樂的行為習(xí)慣。 《擁有好心情》是孩子們和我非常喜歡的一節(jié)課，通過真正和學(xué)生“零距離”的交流，體驗到了新教材給我?guī)淼臍g樂，它不僅讓我轉(zhuǎn)變觀念，而且品德與生活與心理輔導(dǎo)進行整合后，更感到其內(nèi)容上的魅力。本節(jié)課是第二課時──變煩惱為快樂，擁有好心情，我想和孩子們一起放飛心情。課堂來源于前期大量的調(diào)查，使我們能夠做到有的放矢，在課堂中說真話，達到對孩子生活有真正幫助的效果。我認(rèn)為這堂課應(yīng)該成為學(xué)生生活經(jīng)驗不斷積累的過程，成為學(xué)生解決現(xiàn)實問題的過程，成為指導(dǎo)學(xué)生生活的過程。 一、轉(zhuǎn)變教師角色，創(chuàng)設(shè)民主對話氛圍 在這節(jié)課里面，我努力倡導(dǎo)一種尊重學(xué)生意見，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生情感的課堂氛圍。我以學(xué)校“知心姐姐”的身份，走進學(xué)生中間，和他們交心談心，整堂課被和諧安全、真誠信任的氣氛所包圍。這樣學(xué)生才敢于傾訴，敢于說真心話。 發(fā)展性德育理論認(rèn)為，德育是一種情感雙向交流的過程，教學(xué)應(yīng)該成為一種對話，包括：一、學(xué)生與現(xiàn)實生活的對話，二、學(xué)生與教師的對話，三、學(xué)生與同伴的對話，四是學(xué)生與教師提供的教學(xué)資源的對話。對話，作為一種新型的師生交往方式，不僅體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，而且遵循了教育的最基本原則──尊重每一個人。 二、分層遞進活動，關(guān)注過程，體現(xiàn)新課程的三性 緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，把新教材提供的內(nèi)容當(dāng)素材和資源，我設(shè)計了下面的活動：說說自己的煩心事，走出煩惱——我的反思，面對煩惱笑一笑。課前我調(diào)查了每一位同學(xué)的快樂事和煩惱事，真正做到有的放矢，用真心話誘發(fā)了學(xué)生的真實體驗，學(xué)生紛紛說出了自己的不快；以“心愿箱”的來信過渡，由煩惱轉(zhuǎn)變到積極行動，尋找快樂！以積極的態(tài)度去面對生活。其中變煩惱為快樂又分為兩個遞進的層次，自助和尋求互助。在內(nèi)容上涉及到學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和交往、家庭生活等方面，體現(xiàn)開放性。 我想，本課中真實的生活情境，真誠的活動交流，都充分地體現(xiàn)和尊重了以人為本，也希望能對學(xué)生的日常生活有所幫助。追求真實有效的品德課堂！達到來源于生活，同時也能指導(dǎo)生活，真正讓孩子受益的目的。品德與生活的教學(xué)絕不應(yīng)是一種“告訴”，不能讓教師的“告訴”去扼殺學(xué)生的思考與體察，更不能讓教師的“知性”去扼殺學(xué)生的“感性” ；不是我告訴孩子們，遇到煩惱你要怎么去做，而是給他們一個開放的空間，讓他們?nèi)ンw驗、去探究、去建構(gòu)，去盡情活動，去獲得屬于他們自己的鮮活的體悟與認(rèn)知。 三、我自己下一步努力的方向： 對學(xué)生生成問題的預(yù)設(shè)以及評價還要進一步努力。對真情互助環(huán)節(jié)的形式還可以再改進和豐富，面對孩子了解了這么多變煩惱為快樂的辦法，應(yīng)教給孩子學(xué)會選擇！當(dāng)學(xué)生興奮、主動地參與活動時，講臺屬于孩子，交流屬于孩子，收獲屬于孩子！