高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 上篇（二輪）第4講 古代西方文明的源頭-古代希臘、羅馬和人文精神的起源課件 新人教版.ppt

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第四講古代西方文明的源頭 古代希臘 羅馬和人文精神的起源 時(shí)空坐標(biāo) 階段特征 在古代希臘 以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由 為精神文化的發(fā)展提供了廣闊空間 使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了重大成就 與希臘人相比 羅馬人較為注重實(shí)際 崇尚秩序 在擴(kuò)張征服和統(tǒng)治帝國(guó)的過(guò)程中 他們發(fā)展出體系宏大而縝密的羅馬法律 曾在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷 交相輝映的古代希臘羅馬文明 為人類(lèi)的政治文明留下了寶貴遺產(chǎn) 抓主干 通史整合 整合一古代希臘民主政治1 形成環(huán)境 1 地理環(huán)境 海洋文明 多山靠海 良港眾多 海島棋布 平原狹小 2 經(jīng)濟(jì)環(huán)境 海外貿(mào)易條件得天獨(dú)厚 工商業(yè)發(fā)達(dá) 3 政治環(huán)境 小國(guó)寡民 獨(dú)立自主 4 人文環(huán)境 寬松自由的社會(huì)環(huán)境 平等互利的觀念 較高的公民素質(zhì) 2 歷史歷程 1 梭倫改革 將雅典引上了民主政治的軌道 為雅典民主政治奠定基礎(chǔ) 2 克利斯提尼改革 使雅典確立起民主政治 3 伯利克里改革 使雅典民主政治高度發(fā)展 使雅典民主政治達(dá)到頂峰 3 民主機(jī)構(gòu) 1 公民大會(huì) 最高權(quán)力機(jī)關(guān) 2 五百人會(huì)議 公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu) 3 陪審法庭 最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān) 4 十將軍委員會(huì) 統(tǒng)帥軍隊(duì) 參與政治 4 主要特征 城邦政治 小國(guó)寡民 人民主權(quán) 輪番而治 5 影響及評(píng)價(jià) 1 積極 雅典民主為人類(lèi)提供了一種集體管理的新形式 創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制 任期制 議會(huì)制 比例代表制等民主的運(yùn)作方式 這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn) 雅典民主的理論與實(shí)踐 為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ) 民主氛圍創(chuàng)造的空間 使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就 2 局限 雅典民主僅限于成年男性公民 對(duì)婦女 外邦人 廣大奴隸無(wú)民主可言 從動(dòng)作方式上看 過(guò)于泛濫的直接民主 成為政治腐敗 社會(huì)動(dòng)亂的隱患 整合二羅馬法的起源和發(fā)展1 原因和條件 1 羅馬共和國(guó)的建立和對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大 2 羅馬統(tǒng)治者的高度重視和法學(xué)家的積極配合 3 平民對(duì)奴隸主貴族的不斷斗爭(zhēng) 2 發(fā)展歷程 1 起源階段 從習(xí)慣法到成文法 習(xí)慣法 羅馬共和國(guó)早期 法律與習(xí)慣之間沒(méi)有明顯界限 為保護(hù)貴族利益提供了方便 成文法 公元前5世紀(jì)中期在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中羅馬制定了 十二銅表法 這是羅馬歷史上的第一部成文法典 2 發(fā)展階段 從公民法到萬(wàn)民法 在羅馬共和國(guó)時(shí)期 羅馬法用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系 適用范圍主要限于羅馬公民 稱(chēng)為公民法 公元前3世紀(jì)中葉至3世紀(jì) 隨著羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張 逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律 這就是萬(wàn)民法 3 完善階段 更加系統(tǒng)化和法典化 為鞏固?hào)|羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 查士丁尼完善了羅馬法 形成了 查士丁尼民法大全 標(biāo)志羅馬法體系最終完成 3 羅馬法的影響 1 羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱 穩(wěn)定了社會(huì)秩序 保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益 2 羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) 提倡法律面前公民人人平等 3 羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系 影響廣泛而深遠(yuǎn) 4 羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式 是現(xiàn)代資本主義法制的先聲 整合三人文精神的起源1 智者學(xué)派 1 背景 古希臘民主政治不斷發(fā)展 人在社會(huì)中的地位日益突出 2 主張 代表人物普羅泰格拉認(rèn)為 人是萬(wàn)物的尺度 認(rèn)為人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩 3 影響 普羅泰格拉的思想體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì) 突出了人的地位和作用 2 蘇格拉底 1 背景 蘇格拉底希望重新建立人們的道德價(jià)值觀 以挽救衰頹中的城邦制度 2 主張 提出 知識(shí)即美德 的思想 認(rèn)為 善 是人的內(nèi)在靈魂 教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德 3 影響 是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn) 使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究 人 的學(xué)問(wèn) 3 亞里士多德 創(chuàng)立了邏輯學(xué) 古希臘最博學(xué)的人 關(guān)注自然界和人類(lèi)生活 3 設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān) 4 鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè) 改革幣制和度量衡 確立私有財(cái)產(chǎn)繼承自由的原則 3 特點(diǎn) 1 革命性 貴族的勢(shì)力有所削弱 穩(wěn)定了雅典社會(huì)秩序 2 中庸式 很多改革措施都帶有折中色彩 4 意義 1 促進(jìn)了雅典城邦的繁榮與發(fā)展 奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ) 開(kāi)啟了西方權(quán)力劃分的先河 2 中庸 精神為雅典民主政治和西方民主政治提供了價(jià)值基礎(chǔ) 5 局限但下層公民沒(méi)有得到充分的政治權(quán)利 貴族與平民的矛盾沒(méi)有得到根本解決 2 亞里士多德 1 亞里士多德哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來(lái)源 2 創(chuàng)立的邏輯學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威 3 自然觀在中世紀(jì)乃至近代都備受推崇 4 在政治領(lǐng)域里 著有 政治學(xué) 傾向民主制 提出法治優(yōu)于人治的思想 多視角 學(xué)科講練 臨考視窗 1 綜合考查古代希臘城邦制度 雅典民主政治 2 選取材料 創(chuàng)設(shè)新情境 考查西方人對(duì)古代希臘文明懷著無(wú)法釋?xiě)训母心?奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦?為人類(lèi)政治文明留下了寶貴遺產(chǎn) No 1高頻考點(diǎn)講練 熱點(diǎn)考向一西方文明之源 古代希臘民主政治 2014 新課標(biāo)全國(guó)高考 卷 古代雅典法律規(guī)定 如果公民試圖自殺 必須事先提出申請(qǐng) 以獲得批準(zhǔn) 未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為 這反映出在古代雅典 A 法律體系已達(dá)到完備的程度B 法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C 公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D 自殺有違崇尚自然法則的理性精神 微觀點(diǎn)撥 關(guān)鍵信息 如果公民試圖自殺 必須事先提出申請(qǐng) 以獲得批準(zhǔn) 從一個(gè)側(cè)面反映出公民的個(gè)人的自由是受限制的 高考例析 例1 解析 材料無(wú)法體現(xiàn)法律體系已達(dá)到完備 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 注意題干信息 申請(qǐng) 獲得批準(zhǔn) 未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為 也就說(shuō)題干的主旨在于強(qiáng)調(diào)公民的行為需要得到批準(zhǔn) 而不在于強(qiáng)調(diào)行為本身 這說(shuō)明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 C項(xiàng)正確 題干材料沒(méi)有涉及自然法則的理性精神 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 C 宏觀思考 雅典民主政治機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生方式 主要職責(zé)及地位 針對(duì)訓(xùn)練 1 2015 湖州市高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) 美國(guó)學(xué)者波默羅伊在 古希臘政治 社會(huì)和文化史 中寫(xiě)到 梭倫還必須面對(duì)雄心勃勃的新貴 那些人來(lái)自平民家族 對(duì)所謂 好父親 集團(tuán)的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷 為緩釋 新貴 的 耿耿于懷 梭倫 A 廢除債務(wù)奴隸制B 確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度C 設(shè)立五百人會(huì)議D 限制第四等級(jí)權(quán)利 解析 債務(wù)奴隸制廢除有利于平民利益 不符合材料中 世襲貴族壟斷 信息 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 財(cái)產(chǎn)等級(jí)制有利于保證貴族的等級(jí)特權(quán) 故B項(xiàng)正確 設(shè)立五百人會(huì)議有利于保護(hù)平民利益 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 限制第四等級(jí)權(quán)利不利于貴族專(zhuān)權(quán) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 B 臨考視窗 1 綜合考查羅馬法的發(fā)展歷程 2 羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系 影響廣泛而深遠(yuǎn) 理解羅馬法對(duì)當(dāng)今民主政治建設(shè)的借鑒意義 熱點(diǎn)考向二維系統(tǒng)治 影響后世的羅馬法 2015 新課標(biāo)全國(guó)高考 卷 右圖為古羅馬正義女神像 它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則 如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平 手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力 據(jù)此 雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是 法官審案應(yīng) A 主要依據(jù)道德良知B 側(cè)重聽(tīng)取證人證言C 不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D 排除一切干擾遵從民眾意愿 高考例析 微觀點(diǎn)撥 關(guān)鍵信息 古羅馬正義女神像高擎的秤體現(xiàn)的是載量公平 手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力 判斷雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則 例2 解析 雙眼蒙布所體現(xiàn)的是司法公正的原則 法官審案主要依據(jù)法律判斷 而非道德良知 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 法官審案?jìng)?cè)重聽(tīng)取證人證言 并不能保證司法公正 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 正義女神雙眼蒙布體現(xiàn)出 法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑 以洞察事實(shí)真相 來(lái)作出公正的判決 故C項(xiàng)正確 法官審案遵從民眾意愿 也不能保證司法公正 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 C 宏觀思考 體系宏大而縝密的羅馬法律 1 從習(xí)慣法發(fā)展到成文法是平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果 而從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法則是羅馬疆域不斷擴(kuò)大和統(tǒng)治地區(qū)民族眾多 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果 2 公民法主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律 適用于所有羅馬公民 萬(wàn)民法是指羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法 適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民的法律 3 公民法與萬(wàn)民法是相互補(bǔ)充的 萬(wàn)民法包含著公民法 4 查士丁尼民法大全 是古代羅馬法體系最終完成的標(biāo)志 其宗旨是協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)各種關(guān)系 其內(nèi)容是大量法律文獻(xiàn)的匯編 針對(duì)訓(xùn)練 2 2015 景德鎮(zhèn)市高三第三次質(zhì)量檢測(cè)考試 羅馬法 規(guī)定 對(duì)無(wú)主物實(shí)行 先占制度 誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)誰(shuí)占有 但同時(shí)又規(guī)定 委棄物的原物主須有拋棄該物的意思和事實(shí) 故如漂流物 遺失物 沉沒(méi)物 其所有人并無(wú)委棄之意思 均不能先占 由此判斷羅馬法 A 法律規(guī)定存在形式主義B 主旨在于鼓勵(lì)人們開(kāi)拓進(jìn)取C 注重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)D 倡導(dǎo)拾金不昧的精神和理念 解析 題干中沒(méi)有提到存在形式主義 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 題干中沒(méi)有提到對(duì)開(kāi)拓荒地的人給予獎(jiǎng)勵(lì) 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 題干中的 先占制度 誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)誰(shuí)占有 即誰(shuí)先占有了一件無(wú)主的物品 那么這件物品就歸占有者所有 強(qiáng)調(diào)的是對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的保護(hù) 故C項(xiàng)正確 題干中沒(méi)有體現(xiàn)拾金不昧精神 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 C 臨考視窗 1 綜合考查西方人文精神的起源 2 古希臘先哲的思想及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的人文主義精神對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示 No 2模塊鏈接講練 熱點(diǎn)考向三從政治 經(jīng)濟(jì) 思想的角度探討西方人文思想的起源 2015 安徽高考卷 亞里士多德認(rèn)為 當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體 勢(shì)力增長(zhǎng)得過(guò)大 以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體 這樣的特殊地位常常造成君主專(zhuān)制政治或門(mén)閥寡頭政治 為此 若干城邦 例如阿爾咯斯和雅典 制訂了陶片放逐的政策 但 容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策 這表明 A 公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等B 防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆C 雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂D 特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物 高考例析 微觀點(diǎn)撥 亞里士多德強(qiáng)調(diào)應(yīng)防止個(gè)人或團(tuán)體勢(shì)力增長(zhǎng)過(guò)大 以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體 要防止 君主專(zhuān)制政治或門(mén)閥寡頭政治 例3 解析 材料中說(shuō)到的 團(tuán)體 是指凌駕于大眾之上的 門(mén)閥 而 公民團(tuán)體 雖然提及 但是并沒(méi)有在下文表達(dá)他們關(guān)于社會(huì)地位平等的追求 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料以部分城邦采用陶片放逐政策限制集權(quán)政治的史實(shí)為例 在最后進(jìn)一步表達(dá)了亞里士多德的設(shè)想 那就是在 這種特殊人物產(chǎn)生 以前制定制度以防止而不是僅僅 補(bǔ)救 故B項(xiàng)正確 材料側(cè)重點(diǎn)在于表達(dá)關(guān)于如何防止 限制集權(quán)政治的方法 并不是著重介紹雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 而且材料第一句話雖然提及集權(quán)政治的可能性 但是集權(quán)政治并不必然等于 動(dòng)亂 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 按材料所述 特權(quán)階層只是城邦制可能的產(chǎn)物之一 完全可以通過(guò)適當(dāng)制度預(yù)防與限制 不是 必然產(chǎn)物 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 B 宏觀思考 智者運(yùn)動(dòng)與人文主義精神的傳承 1 智者運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)公元前5世紀(jì)中葉 希臘開(kāi)始了一場(chǎng)智者運(yùn)動(dòng) 它與雅典民主政治的高峰期相伴 與下列因素的相互作用有關(guān) 即希臘工商業(yè)發(fā)展 平民地位提高及由此產(chǎn)生的個(gè)人主義的成長(zhǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題的需要等 在這一社會(huì)背景下 哲學(xué)家放棄了對(duì)物質(zhì)世界的探索 轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類(lèi)自身更加密切相關(guān)的問(wèn)題 代表這種新知識(shí)傾向的運(yùn)動(dòng)主要是智者運(yùn)動(dòng) 這是一場(chǎng)反對(duì)舊的思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng) 2 人文主義精神的傳承 歷史教育要關(guān)注社會(huì) 關(guān)注人類(lèi)文明史 古希臘的先哲從實(shí)際出發(fā) 以人為本 洞察宇宙 探索人生 在他們的思想中蘊(yùn)涵著西方人文主義精神的濫觴 文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師用作品闡釋人性的善惡 體現(xiàn)了人文主義精神 在創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天 他們的作品和精神仍有極大的借鑒意義 解析 擲鐵餅者 以裸體為美 以健美發(fā)達(dá)的軀體為榮 展現(xiàn)的是人的力與美 歌頌的是人性 不是效仿神靈 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 C項(xiàng)正確 擲鐵餅者 無(wú)法看出古風(fēng)濃厚 世情淳樸 故B項(xiàng)不符合題意 圖片沒(méi)有涉及政治制度 故D項(xiàng)不符合題意 答案 C 臨考視窗 1 考查雅典民主政治和羅馬法 理解交相輝映的古代希臘羅馬文明為人類(lèi)的政治文明留下了寶貴遺產(chǎn) 2 人類(lèi)發(fā)展的歷史實(shí)際上就是一部文明發(fā)展史 各種文明相互交融 相互影響 共同發(fā)展 締造了人類(lèi)的文明之光 No 3中外關(guān)聯(lián)講練 熱點(diǎn)考向四一方水土養(yǎng)一方人 東西方政治制度體現(xiàn)出復(fù)雜多樣性的特點(diǎn) 2015 天津高考卷 古代中國(guó)和古代羅馬相距遙遠(yuǎn) 然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較 閱讀材料 回答問(wèn)題 高考例析 1 依據(jù)材料 概括 至 各個(gè)時(shí)期古代中國(guó)和古代羅馬的歷史特征 2 比較 至 時(shí)期兩國(guó)歷史發(fā)展的特征 你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象 再比較其歷史軌跡及變化節(jié)奏 你又有哪些發(fā)現(xiàn) 在此基礎(chǔ)上 你有何進(jìn)一步的理論認(rèn)識(shí) 3 第 時(shí)期中國(guó)和歐洲的歷史走向有何不同 試從制度層面分析中國(guó)出現(xiàn)這一走向的主要原因 微觀點(diǎn)撥 第 1 問(wèn)由材料 古代中國(guó)商鞅變法和古羅馬制定 十二銅表法 可以看出該時(shí)期的歷史特征為兩者都制定法律 由材料 階段關(guān)鍵詞 統(tǒng)一 可以看出 該時(shí)期的階段特征是國(guó)家統(tǒng)一 由材料 中關(guān)鍵詞 強(qiáng)盛 可以概括其特征為兩者進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期 由材料 中兩個(gè)階段 混亂 到 統(tǒng)一 危機(jī) 到 中興 可以概括其特征為兩者都出現(xiàn)混亂 分裂或危機(jī) 但都走向了統(tǒng)一或中興 由材料 中 南下 十六國(guó) 入侵 分裂 可以概括其特征為兩者都有其他民族大規(guī)模遷入 走向分裂 第 2 問(wèn)的第一小問(wèn)現(xiàn)象 對(duì)第一設(shè)問(wèn)的特征概括可以看出兩者非常相似 第二小問(wèn)發(fā)現(xiàn) 從縱向來(lái)看兩者的變化軌跡類(lèi)似 都呈現(xiàn)出政治統(tǒng)一和分散交替的軌跡 第三小問(wèn)認(rèn)識(shí) 由本題前兩問(wèn)可以得出認(rèn)識(shí) 即人類(lèi)歷史發(fā)展是有共同性的 第 3 問(wèn)的第一小問(wèn)不同 由材料 中 對(duì)峙 到 統(tǒng)一 滅亡 到 小國(guó)林立 總結(jié)出其不同 第二小問(wèn)原因 從主要政治制度角度考慮 即中央集權(quán)制度的建立 促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展 例4 答案 1 特征 兩者都制定了法律 兩者都實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 兩者都進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期 兩者都出現(xiàn)混亂 分裂或危機(jī) 但都走向了統(tǒng)一或中興 兩者都有其他民族大規(guī)模遷入 走向分裂 2 現(xiàn)象 兩者雖相距遙遠(yuǎn) 但各個(gè)時(shí)期歷史特征非常相似 發(fā)現(xiàn) 兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡 變化節(jié)奏也十分相近 認(rèn)識(shí) 人類(lèi)歷史發(fā)展是有共同性的 3 不同 中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一 西羅馬滅亡 歐洲走向分散 原因 中央集權(quán)制度的建立 促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展 宏觀思考 古代東西方政治制度的多樣性 1 一方水土養(yǎng)一方人不同的地理環(huán)境 不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)等造就了東西方不同的政治文明 中國(guó)平原眾多 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的大河文明 形成了皇權(quán)至上和地方絕對(duì)服從中央的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度 古雅典多山 多海 發(fā)達(dá)的工商業(yè)基礎(chǔ)上的海洋文明 形成了主權(quán)在民 輪番而治的集體民主政治 2 比較認(rèn)識(shí)古代東西方的政治制度 針對(duì)訓(xùn)練 4 閱讀下列材料 回答問(wèn)題 材料一公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān) 決定國(guó)家的一切重大事務(wù) 大會(huì)每月約舉行四次 在公民大會(huì)中 容許有充分的發(fā)言自由 議事會(huì)成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生 名額根據(jù)每個(gè)基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配 30歲以上的公民一生可當(dāng)選兩次 每次任期一年 這表明一個(gè)雅典人自18歲成為公民起 要參政12年后才具備擔(dān)任公職人員的資格 史記 秦始皇本紀(jì) 記載秦始皇 天下之事無(wú)小大皆決于上 國(guó)家政事 不論大小 都由皇帝決定 這句話反映了古代中國(guó)政治制度的特點(diǎn) 材料二代議制是指公民通過(guò)選舉代表組成代表機(jī)關(guān) 間接參政議政 討論決定國(guó)家大事 行使國(guó)家權(quán)力的一種民主制度和組織形式 代議制的產(chǎn)生 發(fā)展 反映了社會(huì)分工日益專(zhuān)門(mén)化和國(guó)家事務(wù)日益復(fù)雜化的客觀需要 在現(xiàn)代社會(huì)中 無(wú)論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí) 只要實(shí)行民主政治 都普遍采取代議制的形式 只是具體方式有所不同 資本主義國(guó)家的代議機(jī)構(gòu)是國(guó)家立法機(jī)關(guān) 獨(dú)立行使立法權(quán) 并與其他兩權(quán)即司法權(quán)和行政權(quán)相互制約與平衡 1 根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析造成古代希臘與古代中國(guó)政治制度差異的原因 2 根據(jù)材料一和材料二 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 比較古希臘和近代西方的民主政治制度在民主形式上的不同 解析 第 1 問(wèn)比較的對(duì)象是古代希臘與古代中國(guó)的政治制度 造成政治制度差異的原因應(yīng)從經(jīng)濟(jì)和地理環(huán)境等方面思考 第 2 問(wèn)比較的對(duì)象是古希臘和近代西方的民主政治制度 不同 應(yīng)表述為 古希臘是 民主 近代西方是 民主 答案 1 在地域和公民數(shù)量上 雅典城邦地域狹小 公民數(shù)量少 便于公民直接參政 古代中國(guó)是統(tǒng)一的大帝國(guó) 地域廣大 人口眾多 在經(jīng)濟(jì)上 雅典的海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá) 要求民主和自由 古代中國(guó)的農(nóng)耕文明發(fā)達(dá) 需要集權(quán)政治保證社會(huì)的穩(wěn)定 2 不同 古希臘是直接民主 近代西方是代議制的間接民主 全方位 知能提升 近幾年 高考命題形式靈活 文字材料 圖表 數(shù)據(jù) 文物都可入題 擴(kuò)大了歷史資料的來(lái)源 隨著探究性 研究性學(xué)習(xí)理念的推廣 題目的情境設(shè)計(jì)巧妙 往往需要對(duì)材料情境進(jìn)行再處理 從知識(shí)和思維的角度進(jìn)行的轉(zhuǎn)換 所謂轉(zhuǎn)換法就是將題目中較為抽象的材料 陌生的情境 復(fù)雜的問(wèn)題轉(zhuǎn)換成較為具體 熟悉的歷史主干知識(shí)或者歷史主干知識(shí)的某一方面 然后從轉(zhuǎn)換的具體歷史知識(shí)的角度進(jìn)行分析 判斷 No 1規(guī)范答題通關(guān) 點(diǎn)撥 無(wú)論高考命題提供的材料 創(chuàng)設(shè)的設(shè)問(wèn)情境多么新穎 正確解答都繞不開(kāi)對(duì)材料信息的提取 對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記與應(yīng)用 做到這兩點(diǎn) 就掌握了高考制勝的法寶 本題材料顯示在 梭倫改革促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié) 圍繞這一觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換思考梭倫改革的特點(diǎn)和內(nèi)容 分析判斷符合題干的選項(xiàng) 梭倫改革對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制 體現(xiàn)了梭倫改革 中庸 的特點(diǎn) 梭倫改革沒(méi)有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地 體現(xiàn)了梭倫改革保護(hù)貴族的部分特權(quán) 由此可見(jiàn) 梭倫改革既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán) 1 2015 福建高考卷 托馬斯 卡倫德寫(xiě)道 在歷史的某個(gè)時(shí)刻 在歐洲郇 x n 窄的一隅 生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民 他們所擁有的自然資源極其匱乏 卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng) 最絢麗的文化 商業(yè) 社會(huì)秩序和政治 聞名遐邇 材料反映的是 A 古希臘文明B 古羅馬文明C 不列顛文明D 阿拉伯文明 No 2隨堂演練通關(guān) 解析 古希臘地點(diǎn)在歐洲 多山多島 自然資源極其匱乏 發(fā)展工商業(yè) 形成民主政治 開(kāi)啟了西方民主政治的先河 故A項(xiàng)正確 古羅馬當(dāng)時(shí)地跨歐亞非三洲 不符合材料 在歐洲郇 x n 窄的一隅 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 不列顛文明不符合材料 卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng) 最絢麗的文化 商業(yè) 社會(huì)秩序和政治 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 阿拉伯不符合材料 在歐洲郇 x n 窄的一隅 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 A 2 2015 四川高考卷 十二銅表法 是古羅馬歷史上第一部成文法 關(guān)于該法的表述 錯(cuò)誤的是 A 它是古羅馬習(xí)慣法的匯編B 它限制了貴族的權(quán)力C 它是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的寫(xiě)照D 它不屬于羅馬公民法 解析 十二銅表法 是以往羅馬習(xí)慣法的匯編 故A項(xiàng)正確 不符合題意 十二銅表法 限制了貴族的專(zhuān)橫 打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷 故B項(xiàng)正確 不符合題意 十二銅表法 的內(nèi)容涉及法律訴訟的程序 債務(wù) 家庭關(guān)系 財(cái)產(chǎn)繼承 宗教以及犯罪和刑罰等方面 與羅馬人的社會(huì)生活息息相關(guān) 故C項(xiàng)正確 不符合題意 羅馬共和國(guó)建立于公元前509年 十二銅表法 頒布于公元前449年 說(shuō)明其屬于公民法 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 符合題意 答案 D 3 2015 廣東高考卷 十二銅表法 中說(shuō) 以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力 對(duì)此理解正確的是 A 奴隸參與了立法B 習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄C 貴族對(duì)法律的壟斷被打破D 成文法的規(guī)定不能改變 解析 十二銅表法 是一部典型的公民法 奴隸沒(méi)有公民權(quán) 不可能參與立法 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 十二銅表法 基本上是過(guò)去未成文的習(xí)慣法的匯編 習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄 的說(shuō)法不符合史實(shí) 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 依據(jù)材料 以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力 可知 人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力 貴族再也不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法 貴族對(duì)法律的壟斷的局面被打破 故C項(xiàng)正確 隨著羅馬社會(huì)的發(fā)展 羅馬法也是在不斷發(fā)展和完善的 成文法的規(guī)定不能改變 的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 C 4 2015 重慶高考卷 426年 羅馬帝國(guó)頒布 引證法 規(guī)定 凡在法律上遇到難題而成文法無(wú)明確規(guī)定時(shí) 則依照五大法學(xué)家 生活于二三世紀(jì)之交 的法律著述來(lái)解決 若他們的著述觀點(diǎn)有分歧 則以多數(shù)為準(zhǔn) 如不能形成多數(shù) 則以伯比尼安 五大法學(xué)家之一 的觀點(diǎn)為準(zhǔn) 如伯比尼安未有意見(jiàn)表示 則由執(zhí)法者自行選擇 這則材料說(shuō)明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)司法裁判中 A 執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán)B 五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上C 貴族意志等同于法律條文D 五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力 解析 羅馬法在司法實(shí)踐之中首先強(qiáng)調(diào)明文法律 再者就是以法學(xué)家的司法主張 最后才是司法實(shí)踐者的個(gè)人意志作為司法裁判的依據(jù) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 凡在法律上遇到難題而成文法無(wú)明確規(guī)定時(shí) 則依照五大法學(xué)家的法律著述來(lái)解決 說(shuō)明五大法學(xué)家的法律著述是羅馬帝國(guó)司法裁判的依據(jù) 并不等于他們的意志凌駕于法律之上 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 貴族意志材料中無(wú)從體現(xiàn) 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 凡在法律上遇到難題而成文法無(wú)明確規(guī)定時(shí) 則依照 法律著述來(lái)解決 若他們有分歧 則以多數(shù)為準(zhǔn) 如不能形成多數(shù) 則以 的觀點(diǎn)為準(zhǔn) 如伯比尼安未有意見(jiàn)表示 則由執(zhí)法者自行選擇 可看出法學(xué)家的法律著述在羅馬司法時(shí)間之中具有法律效力 故D項(xiàng)正確 答案 D 5 2015 江蘇高考卷 萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范 同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范 地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī) 主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整 對(duì)材料理解正確的是 A 萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B 萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新C 公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D 公民法是萬(wàn)民法的組成部分 解析 清除了形式主義的羅馬市民法 表明在具體內(nèi)容上沒(méi)有完全繼承 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 隨著版圖的拓展 僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)新變化 萬(wàn)民法是適用于帝國(guó)境內(nèi)一切自由民的法律 故B項(xiàng)正確 萬(wàn)民法 主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整 這些內(nèi)容的調(diào)整從側(cè)面證明了公民法沒(méi)有 忽略 所有權(quán)和債務(wù)等方面 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 羅馬法不斷發(fā)展 3世紀(jì) 隨著帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在 萬(wàn)民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律 因與 萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范 不符 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 B 6 2015 海南高考卷 有學(xué)者指出 羅馬帝國(guó)雖然衰亡了 但它卻把文明留給了歐洲 這一說(shuō)法的主要依據(jù)是 古羅馬 A 開(kāi)創(chuàng)了西方人文思想的先河B 進(jìn)行了民主政治的最早嘗試C 奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)D 提供了治理大國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)解析 關(guān)鍵信息 羅馬帝國(guó)雖然衰亡了 但它卻把文明留給了歐洲 應(yīng)思考羅馬法對(duì)歐洲的影響 古代羅馬奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ) 答案 C