2018-2019學年八年級語文上冊 第三單元 第10課《短文二篇》拓展閱讀 新人教版.doc

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第10課《短文二篇》拓展閱讀 后赤壁賦（節(jié)選） 是歲①十月之望②，步自雪堂③，將歸于臨皋④。二客從予，過黃泥之坂⑤。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。 已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴；月白風清，如此良夜何⑥？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江⑦之鱸。顧⑧安所⑨得酒乎？”歸而謀諸婦⑩。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！? 【注釋】①是歲：指宋神宗元豐五年。②望：陰歷每月的十五日。③雪堂：指蘇軾在黃州時建造的自住廳堂。④臨皋：亭名。⑤黃泥之坂：即“黃泥坂”，山坡名。⑥如此良夜何：如何度過這個良夜。⑦松江：指吳淞江。⑧顧：但是。⑨安所：從什么地方。⑩謀諸婦：和妻子商量這件事。諸，“之于”的合音詞。 【且讀且思】 本文和《記承天寺夜游》都寫了什么內(nèi)容？ 神秘的大峽谷 小心翼翼，走過一段山石搭建的窄窄小路，突然眼前一亮，一道閃光的瀑布，銀練似的，掛在眼前！不敢相信，在這僻遠的北方大山里，在這名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)郊野外，居然有這樣一道曲曲折折的流水，夾岸是這樣一帶幽幽險峻的峽谷，沿路有這么多大大小小的飛瀑流蘇！ 山路盤桓，窄到僅容一人通過。斂聲屏息，盡力踏穩(wěn)每一塊石頭。好在，險峻處有鐵索，可供攀緣。山石和鐵索，是人類目前留在這峽谷中的不多的印記。重重山巖，或如刀鋒切割一般，陡立崖畔，或是經(jīng)了妙手點化，層層疊疊，千奇百怪。這大山的肌膚，經(jīng)了流水千年的浸潤，留下了一條條、一縷縷美麗的花紋。那些流線型的圖案，是造化的力量，鬼斧神工，卻不留一絲斧鑿的痕跡。深褐，橘紅，赭（zhě）黃，深淺不一，卻又渾然一體，像一本厚厚的天書，無字，無語，卻在默默地述說著光陰的故事。 聽到雷鳴般的水聲，抬眼望去，幾簾瀑布，掛滿川前，依勢奔瀉，經(jīng)了山石的重重阻隔，分道揚花，越發(fā)激越澎湃。飛流倒掛，激起沖天的雪浪。幾只小鳥，驚疑地飛過頭頂，躲進崖石的叢林中。一位披著長發(fā)的女伴，孩子般張開雙臂，一副奮不顧身、擁抱瀑布的模樣！一襲孔雀藍的長裙，被白色的流瀑映襯得格外鮮艷。衣帶飄飄，臨風起舞，恰似深山里飛來了一只美麗的孔雀。 峰回路轉(zhuǎn)，瀑布遠去了，山石卻更見艷麗奇崛。前面有幾艘小船，靜靜地泊在水中。于是跳上小船，開始漂流。水面狹窄，卻別有洞天。水波動蕩，小船打著旋，不肯向前。撐船的兩位，做慣了墨客，擺弄一葉扁舟，顯得有些笨拙。踢騰了好久，終于起航了。一路水花，數(shù)串笑語，劃到岸邊，游興尚酣。繼續(xù)前行，山石越發(fā)峭拔，峽谷越發(fā)蔥蘢。綠樹環(huán)合，寂寥無人。幾簇野菊，悄然開在山崖。數(shù)只蝴蝶，翩然飛過眼前。導游卻說：“那邊還有一個景點，同樣風光無限?！? 答案 《神秘的大峽谷》 寫綠樹，表現(xiàn)一片翠綠的色彩；寫野菊，表現(xiàn)它的點綴效果；寫蝴蝶，讓靜態(tài)的畫面有了動態(tài)感與生命的活力。 《后赤壁賦（節(jié)選）》 都寫了月夜出游。 參考譯文：這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。向四周看看，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。 過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，（已經(jīng)）收藏了很久，為了應(yīng)付你突然的需要。” 古往今來，無數(shù)的失意者寄情于山水之間，俯仰由他，物我兩忘，陶冶性情，任意東西，身心得到放松，最終找回真正的自己。 山水是劑補藥 許多人都會陶醉于山水之中，杭州的“老市長”白居易中意西湖，寫下了“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。明代大才子袁宏道說過“青山可以健脾”。這種對山水的熱愛，是切身之感。清代文人金圣嘆平生倒不見得怎么愛山水風物，但到了要砍頭時，卻遙望山水，說了一句“好山色”即告別人間?？梢姡鹗@能視死如歸，卻拋不下這大好的河山。 其實，久在世俗中掙扎，疲憊地討著生活的人，靜心思索，常有一種擺脫喧囂的意念。我們都會有這樣的感覺：在日出東方、紫氣東來之時，于冷月初上、水銀瀉地之日，坐看氣象，放眼云天，便會覺得天與地的融洽，樹和草的親和，日同月的慈愛，泉過澗的有律。此時，心靈像經(jīng)初霞、月光、水露浸潤而凈化，胸襟中有一種甜甜的異樣感覺。而偶去青山亭畔哭拜英雄，也能豪氣上涌，正氣浩然。 獨坐松云，指看流水，走進大自然，可思接千載，神游八方，品味人生，獲益良多。試問：有什么比大自然更能使人感受到智慧的啟迪呢？在厭煩之時，失意之際，有多少人正是走進了大自然，借助山水，才蕩盡胸中塵埃而獲得重新奮起的力量。 莽莽雪山，郁郁叢林，大河長川，滄海紅日，湖光水影，紅楓黃櫨，閑花細草，老樹青藤……在大千世界的雄奇險峻與超凡脫俗之間，我們感到了自身的渺小，與天地萬物的遼闊。崇山峻嶺顯世界之崢嶸，淺水累云見天機之有趣；一花一葉的寫真，識物理之精微；群峰群樹的寫意，見天地之渾然。與大自然的對話，容易讓人見識到簡約是美，本真是美。知曉山高但不詭異，云奇但不陰險，花繁但不俗艷，草嫩但不卑弱。這種自然的無邊風月和極致風光，如同中國文化所推崇的寬容胸襟與中和韻致，使人能蕩滌塵埃，唯留精神。 水木湛清華，乾坤更朗潤。最好能在休息之日和業(yè)余之時，置身蒼蒼大自然，享受那種“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”的意味，體會人生處處有青山，青山處處可當藥。此乃補藥，此為良藥，不僅可以闊眼界、寬心胸，還能消塊壘、添活力。 峽江寺飛泉亭記（節(jié)選） 粵東峽山，高不過里許，而磴（dng）級紆（yū）曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結(jié)為一。凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已①。 登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞②，可偃③仰，可放筆研，可瀹（yu）茗④置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河⑤，置幾席間作玩。當時建此亭者，其仙乎！ 【注釋】①已：語氣助詞，表示確定無疑的語氣。②箕踞：兩腿伸直岔開，坐姿隨意。③偃：仰臥。④瀹茗：烹茶。⑤九天銀河：指瀑布。 【我讀且思】 這篇文章與課文《記承天寺夜游》在寫法上有什么不同之處？試列舉出兩點。 答案 《峽江寺飛泉亭記》（節(jié)選） （1）本文采用移步換景的寫法，古松、奇樹、飛瀑、亭子，逐一展示，以眾多自然景物來襯托飛泉亭的幽雅；（2）情景交融，完美地把風景的秀麗與游人的心理結(jié)合在一起；（3）運用排比修辭，鋪陳出亭子的種種好處，喜愛之情不言而喻。 附參考譯文： 廣東東部的峽山，高不過一里多，但石砌的臺階曲折向上，古松張開樹蓋遮蔽，（即使）太陽火熱也不覺得曬。經(jīng)過石橋，有三棵奇特的樹，（它們的根）像一座鼎的三條腿一樣分別立著，到了半空中，三棵樹忽然就長在了一起。凡是樹都是根合在一起而枝葉分開，唯獨這三棵樹，根部分開而枝葉匯合在一起，真是太奇怪了！ 登山走過的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁邊有間屋子，就是飛泉亭。長寬有一丈多，八扇窗戶明亮干凈。關(guān)上窗戶，瀑布聲響可以聽得見，打開窗戶就能看到瀑布。人們（在亭中）可以坐，可以躺臥，可以伸開兩腿坐著，可以仰面朝天地躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸，對待水的勞碌，把瀑布取來放在桌案幾席上玩弄。當年建造這個亭子的人大概是個仙人吧！ 下面的這篇文章是諸葛亮在53歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封書信。仔細閱讀，你認為一個人在做人治學方面哪個字最重要，文章又將哪個字拿出來與之進行鮮明的對照？ 誡子書 　　夫①君子②之行③，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成④學。慆慢⑤則不能勵精，險躁則不能治性。年與⑥時馳⑦，意與歲⑧去⑨，遂成枯落，悲嘆窮慮，將復何及！ ——選自《藝文類聚》 　　【注釋】①夫（f）：發(fā)語詞，放在句首，表示將發(fā)議論。②君子：品德高尚的人。③行：指操守、品德、品行。④成：達成，成就。⑤慆慢：怠慢。⑥與：跟隨。⑦馳：疾行，這里是“增長”的意思。⑧歲：時間。⑨去：消逝，逝去。 月夜游寶石山記 俯瞰全湖，一碧萬頃，而吳山前踞①，類屏障然。其余若鳳凰、南屏之山，萬松、慈云之嶺，又皆回拱，欲趨而先。其東則錢塘之江，彌漫浩渺，極目無際，而西陵諸山出沒煙霏翠靄間，誠天下之絕境也。夕陽既沒，明月在軒，山姿水色，倏焉②而變。 【注釋】①踞（j）：蹲，坐。②倏（shū）焉：極快地。 【且讀且練】 文章表達了作者怎樣的思想感情？ 答案 《誡子書》 靜 躁 附參考譯文： 君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德。不拋開功名利祿，就不能表明自己崇高的志向；做不到安靜，就不能高瞻遠矚。學習必須要安靜下來，才能來源于學習，不學習就無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有所成就。怠慢就不能振奮精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，像枯枝敗葉一樣凋落。等到悲涼地守著貧窮的小屋子痛惜過去時，卻已經(jīng)來不及了！ 《月夜游寶石山記》 表達了對自然美景的贊美，對沉浸在自然美景中的喜悅之情。 附參考譯文： 登上寶石山，俯視整個西湖，一片碧綠，廣闊無際，而對面的吳山正在前面蹲坐著，與屏風的樣子類似。其他的如鳳凰山、南屏山，萬松嶺、慈云嶺，又都回復環(huán)繞，像將要疾步而搶先走的樣子。它的東面是錢塘江，水汽充塞整個遼闊的江面，一眼看上去沒有邊際。西邊山陵的各個山峰都在煙霧暮氣中出沒，實在是天下絕美的境地。夕陽已經(jīng)落山，明月照著欄桿，山水的姿態(tài)、顏色，忽然一下子就不一樣了。 儋耳夜書 己卯上元，予在儋①耳。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤②紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知釣者未必得大魚也。 （選自《東坡志林》） 【注釋】①儋（dān）：儋州，在海南省，當時蘇軾被貶謫于此。②屠酤（gū）：賣肉的、賣酒的，泛指做小生意的。 【讀后思考】 1.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知釣者未必得大魚也。 2.從“釣者未必得大魚也”一句來看，蘇軾有著怎樣的人生態(tài)度？ 答案 《儋耳夜書》 1.但是也笑韓退之（韓愈）釣不上魚來，打算到更遠的地方去。其實（他）不知道凡是釣魚的人，未必都能釣得上大魚來。 2.從“釣者未必得大魚也”一句來看，蘇軾持有的人生態(tài)度是滿足現(xiàn)狀、隨遇而安。 附參考譯文： 己卯年（古人用天干地支紀年）元宵節(jié)，我當時在儋耳（海南一地名），有幾個老書生來拜訪我，說：“這么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高興地答應(yīng)了。走出城西門，進入和尚寺廟，走過小巷，漢人、少數(shù)民族混雜，各種店鋪商販很多，回到住處已經(jīng)半夜了。仆人關(guān)門熟睡，已經(jīng)一覺醒來又睡去了。我放下拐杖大笑，誰有所得誰有所失？問我為什么笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑韓退之（韓愈）釣不上魚來，打算到更遠的地方去。其實（他）不知道凡是釣魚的人，未必都能釣得上大魚來。