2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第四單元 創(chuàng)造形象 詩(shī)文有別 阿房宮賦試題（含解析） 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc

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阿房宮賦 1．作者簡(jiǎn)介 杜牧，晚唐著名作家。字　　　，號(hào)　　　　　　。杜牧工詩(shī)、賦、文、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。后人故稱(chēng)他為“　　　”，以繼杜甫；又因和李商隱齊名，被并稱(chēng)為“　　　　”。他的散文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，氣勢(shì)縱橫，敢于論列軍國(guó)大事，指陳時(shí)弊，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)。著有《樊川文集》。 2．給加粗的字注音。 驪（　?。铮ā　。澹ā　。‰簦ā　。≥偅ā　。△撸ā　。¤茫ā　。∝猓ā　。? 鐺（　?。∵婂疲ā　。″O銖（　　）　椽（　?。♀祝ā　。懀ā　。I啞（　　?。? 3.解釋下面加粗的詞語(yǔ) 。 廊腰縵回（　　　　　?。”P(pán)盤(pán)焉（　　　　?。【G云擾擾（　　　　　　）　雷霆乍驚（　　　　?。? 杳不知……（　　?。】z立遠(yuǎn)視（　　　?。《已桑ā　　。《﹁K玉石（　　　　　　　　　?。? 1.牧之　 樊川居士 小杜 小李杜 1．課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？ 課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之多。這些描寫(xiě)，用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)賦體的特色。然而鋪陳阿房宮規(guī)模大，宮室多，美女眾，珍寶富并非作者作賦的目的。作者透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。 2．作者寫(xiě)《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷喻朝政。但為什么寫(xiě)阿房宮被焚，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，這里流露了作者怎樣的思想感情？ 現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”意思，但在文言文中，除了解釋為“值得憐憫”外，還有“可愛(ài)、可惜”的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字。是無(wú)窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；“覆壓三百余里”的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人惋惜，顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人慨嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人擔(dān)憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。 3．本文的中心思想是什么？ 通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。 1．下列詞語(yǔ)中畫(huà)線的字，讀音全部正確的一組是 A．更換（ɡēnɡ） 唱和（h） 肯綮（qǐnɡ） 冥迷（mng） B．紛奢（shē） 瞋目（chēn） 錙銖（zī） 橫檻（jin） C．間隙（jin） 淹沒(méi)（m） 麾下（huī） 創(chuàng)傷（chunɡ） D．剽掠（piāo） 鼎鐺（dānɡ） 披靡（mǐ） 省親（xǐnɡ） 2．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A．椒蘭 栗粒 參差 春光融融 B．賦稅 琴弦 云鬟 遙無(wú)音信 C．焚燒 氣侯 膩煩 勾心斗角 D．凄迷 梳妝 架梁 金塊珠礫 3．對(duì)下列各句中加線的字詞解釋正確的一項(xiàng)是 A．蜀山兀，阿房出 出：建成 B．驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng) 走：趨向 C．朝歌夜弦，為秦宮人 朝：朝廷 D．一肌一容，盡態(tài)極妍 妍：美麗 4．下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是 例：戍卒叫，函谷舉 A．滅六國(guó)者，六國(guó)也 B．縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 C．架梁之椽，多于機(jī)上之工女 D．楚人一炬，可憐焦土 5．下列各句中加線的詞語(yǔ)用法與例句相同的一項(xiàng)是 例：辭樓下殿，輦來(lái)于秦 A．六王畢，四海一 B．驪山北構(gòu)而西折 C．族秦者，秦也，非天下也 D．后人哀之而不鑒之 6．下列加線詞語(yǔ)含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一組是 ①各抱地勢(shì)，鉤心斗角 ②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 ③一旦不能有，輸來(lái)其間 ④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) ⑤獨(dú)夫之心，日益驕固 ⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可憐焦土 ⑧多于市人之言語(yǔ) A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．③⑤⑥⑧ D．②③⑥⑦ 7．根據(jù)文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”句中四處“后人”之所指是 A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時(shí)的宋人（如杜牧）；④是指秦人； B．①②④相同，都是指宋人；④是指宋以后的人； C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指宋以后的人； D．①④相同，都是指宋人（如杜牧），②③相同，都是指秦以后的人。 8．對(duì)下列各句中運(yùn)用的修辭手法的分析，不正確的一項(xiàng)是 A．渭流漲膩，棄脂水也（比喻） B．長(zhǎng)橋臥波，未云何龍（比喻） C．燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英（互文） D．有不見(jiàn)者，三十六年（夸張） 9．下列對(duì)相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．妃嬪媵嬙：在文中指六國(guó)君主的后妃，她們各有等級(jí)，其中妃的等級(jí)比嬪、嬙高，媵是陪嫁的女性。 B．王子皇孫：在文中指六國(guó)王侯的兒子、孫子。 C．幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛(ài)，叫“得幸”。 D．燕趙韓魏齊楚：公元前230年至公元前221年之間被秦國(guó)滅掉的六國(guó)。 10．下列各句中畫(huà)線成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是 A．近日，江蘇省啟東市一居民家中突發(fā)火災(zāi)，家中財(cái)物付之一炬，據(jù)查，該事故是由電器負(fù)荷過(guò)大導(dǎo)致電線短路引起的。 B．2015年8月19日，煙臺(tái)市一位公交司機(jī)在上班時(shí)間一邊開(kāi)車(chē)一邊吸煙。乘客大多抱著多一事不如少一事的心思，敢怒不敢言。 C．羅大佑說(shuō)：“辦公室里的鉤心斗角，好比動(dòng)作片中的拳腳刀劍的比畫(huà)，但你看不見(jiàn)它?！? D．她的文章總能在?？习l(fā)表，盡態(tài)極妍，它們就像漫天的云彩，絢爛得讓人陶醉，讓人不禁感嘆于它們的美麗和激情。 11．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是 A．人民幣升值無(wú)法扭轉(zhuǎn)美國(guó)對(duì)華外貿(mào)逆差，這是由于經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中跨國(guó)直接投資區(qū)域重點(diǎn)轉(zhuǎn)移所決定的。 B．世博園開(kāi)園以來(lái)，無(wú)論是風(fēng)和日麗還是刮風(fēng)下雨，參觀的人流一直絡(luò)繹不絕。截至5月9日17時(shí)30分，累計(jì)檢票入園已達(dá)19.59萬(wàn)人次。 C．教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。多年來(lái)教育事業(yè)有了重大發(fā)展，但區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、人群之間還有一些不公平的現(xiàn)象，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)今后工作的重點(diǎn)。 D．這屋里陳列著各式各樣的魯迅先生過(guò)去所使用的物品和書(shū)籍。 12．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? 杜牧詩(shī)歌的虛實(shí)處理和運(yùn)用微妙復(fù)雜，變化無(wú)窮。_____________，善于給讀者創(chuàng)造馳騁想象和聯(lián)想的廣闊天地，正是古代詩(shī)歌既能“狀難寫(xiě)之景，如在目前”，又能“含不盡之意，見(jiàn)于言外”的奧秘所在。 A．善于在人生和自然的千變?nèi)f化中發(fā)現(xiàn)虛與實(shí)的辯證關(guān)系，善于把握虛實(shí)之間相互溝通、交融和轉(zhuǎn)化的契機(jī) B．善于在人生和自然的千變?nèi)f化中把握虛實(shí)之間相互溝通、交融和轉(zhuǎn)化的契機(jī)，善于發(fā)現(xiàn)虛與實(shí)的辯證關(guān)系 C．善于把握虛實(shí)之間相互溝通、交融和轉(zhuǎn)化的契機(jī)，善于在人生和自然的千變?nèi)f化中發(fā)現(xiàn)虛與實(shí)的辯證關(guān)系 D．善于發(fā)現(xiàn)虛與實(shí)的辯證關(guān)系，善于在人生和自然的千變?nèi)f化中把握虛實(shí)之間相互溝通、交融和轉(zhuǎn)化的契機(jī) 13．選出下列敘述不正確的一項(xiàng) A．《阿房宮賦》的作者是晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家杜牧，號(hào)樊川，為有別于杜甫，人稱(chēng)“小杜”，他與同時(shí)代另一大詩(shī)人李賀并稱(chēng)“小李杜”。 B．《阿房宮賦》借寫(xiě)阿房宮的興亡，揭露了秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理，以此諷諫當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者戒奢侈行仁政，與西漢賈誼的《過(guò)秦論》有異曲同工之妙。 C．賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，在表達(dá)方式上一般總是先極力鋪陳描寫(xiě)，最后在篇末畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示主旨。 D．詞采華麗、節(jié)奏鮮明、氣勢(shì)酣暢是“賦”共同的特點(diǎn)，賦多用排比、對(duì)偶、夸張、比喻等修辭手法，句式多為駢散相間，整散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在這一點(diǎn)上，《阿房宮賦》堪稱(chēng)典范之作。 14．常識(shí)填空。 （1）杜牧，字____________，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。唐代杰出的____________、____________。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，后世稱(chēng)之為_(kāi)___________，著有《____________》。 （2）“六王畢，四海一”中的“六王”指____________、____________、____________、韓、趙、魏六國(guó)的國(guó)君，“四海”代指____________。 （3）“秦始皇的四大工程”包括____________、____________、____________、阿房宮。 15．仿照下列杜牧《阿房宮賦》中的句子，用現(xiàn)代漢語(yǔ)描繪出一幅圖景。 要求：①?lài)@一個(gè)中心，造六個(gè)句子；②體現(xiàn)出比喻、排比和前后判斷的特點(diǎn)。 例句：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。 （一）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 選文（一） 三十五年，除道，道九原抵云陽(yáng)，塹山堙谷，直通之。于是始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室①也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮，或作麗山。發(fā)北山石旘，乃寫(xiě)蜀﹑荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。 盧生說(shuō)始皇曰：“臣等求芝奇藥仙者常弗遇類(lèi)物有害之者方中人主時(shí)為微行以辟惡鬼惡鬼辟真人至。人主所居而人臣知之，則害于神。真人者，入水不濡，入火不爇，陵云氣，與天地久長(zhǎng)。今上治天下，未能恬淡。愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也?！庇谑鞘蓟试唬骸拔崮秸嫒耍灾^‘真人’，不稱(chēng)‘朕’?！蹦肆钕剃?yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。始皇帝幸梁山宮，從山上見(jiàn)丞相車(chē)騎觽，弗善也。中人或告丞相，丞相后損車(chē)騎。始皇怒曰：“此中人泄吾語(yǔ)?！卑竼?wèn)莫服。當(dāng)是時(shí)，詔捕諸時(shí)在旁者，皆殺之。聽(tīng)事，髃臣受決事，悉于咸陽(yáng)宮。 （選自《史記秦始皇本紀(jì)》） 注：①天極、閣道、營(yíng)室皆為星宿名。 選文（二） 妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 （選自杜牧《阿房宮賦》） 1．下列句子中加橫線字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A．三十五年，除道 除：修治。 B．表南山之顛以為闕 表：表明 C．乃寫(xiě)蜀、荊地材皆至 寫(xiě)：輸送。 D．縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 縵： 長(zhǎng)久。 2．下列句子斷句正確的一項(xiàng)是 A．臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物/有害之者方中/人主時(shí)為微行/以辟惡鬼/惡鬼辟/真人 B．臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至 C．臣等求芝奇藥仙者/常弗遇類(lèi)物有害之者/方中人主時(shí)/為微行以辟惡鬼/惡鬼辟真人至 D．臣等求芝奇藥仙者常弗遇/類(lèi)物有害之者/方中/人主時(shí)為微行以辟惡鬼/惡鬼辟/真人至 3．下列有關(guān)古代的文學(xué)常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是 A．賦是介于詩(shī)、文之間的一種文體。詩(shī)以抒發(fā)情感為重，賦則以敘事?tīng)钗餅橹鳌? B．媵女是指陪嫁的女子，她們也有可能成為嬪和嬙。 C．《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，原名《太史公書(shū)》，共130篇。 D．古人在稱(chēng)謂前加個(gè)“先”字，表示對(duì)現(xiàn)存地位高或年長(zhǎng)的人的尊敬。 4．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．從《史記秦始皇本紀(jì)》的記載來(lái)看，秦始皇之所以營(yíng)建阿房宮，主要是因?yàn)橄剃?yáng)人口多，先王宮廷窄小。 B．計(jì)劃等阿房宮竣工之后，再選擇一個(gè)好名字給它命名，因?yàn)槭窃诎⒎啃拗藢m，所以人們就稱(chēng)它為阿房宮。 C．宮中有人泄露了秦始皇的行蹤，經(jīng)過(guò)審問(wèn)，沒(méi)有人認(rèn)罪，秦始皇下詔把當(dāng)時(shí)跟隨在旁的人抓起來(lái)全部殺掉。 D．《過(guò)秦論》認(rèn)為秦朝滅亡的原因是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，這與《史記秦始皇本紀(jì)》中的記敘吻合。 5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）于是始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。 （2）乃令咸陽(yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之。 （3）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 （二）閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。 感二鳥(niǎo)賦 韓 愈 貞元十一年，五月戊辰，愈東歸。癸酉，自潼關(guān)出，息于河之陰。時(shí)始去京師，有不遇時(shí)之嘆。見(jiàn)行有籠白烏、白鸜鵒而西者，號(hào)于道曰：“某土之守某官，使使者進(jìn)于天子?！睎|西行者，皆避路，莫敢正目焉。因竊自悲：幸生天下無(wú)事時(shí)，承先人之遺業(yè)，不職干戈、耒耜、攻守、耕獲之勤。讀書(shū)著文，自七歲至今，凡二十二年，其行己不敢有愧于道，其閑居思念前古當(dāng)今之故，亦僅志其一二大者焉。選舉于有司，與百十人偕進(jìn)退，曾不得名薦書(shū)、齒下士于朝，以仰望天子之光明。今是鳥(niǎo)也，惟以羽毛之異，非有道德智謀，承顧問(wèn)、贊教化者，乃反得蒙采擢薦進(jìn)，光耀如此。故為賦以自悼，且明夫遭時(shí)者，雖小善必達(dá)；不遭時(shí)者，累善無(wú)所容焉。其辭曰： 吾何歸乎！吾將既行而后思。誠(chéng)不足以自存，茍有食其從之。出國(guó)門(mén)而東騖，觸白日之隆景。時(shí)返顧以流涕，念西路之羌永。退潼關(guān)而坐息，窺黃流之奔猛；感二鳥(niǎo)之無(wú)知，方蒙恩而入幸；惟進(jìn)退之殊異，增余懷之耿耿；彼中心之何嘉，徒外飾焉是逞。余生命之湮阨，曾二鳥(niǎo)之不如；汨東西與南北，恒十年而不居；辱飽食其有數(shù)，況策名于薦書(shū)；時(shí)所好之為賢，庸有謂余之非愚。 蓋上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，獨(dú)怊悵于無(wú)位？惟得之而不能，乃鬼神之所戲；幸年歲之未暮，庶無(wú)羨于斯類(lèi)。 （原文有刪節(jié)） 1．對(duì)下列句子中加線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A．自潼關(guān)出，息于河之陰 陰：水的北面 B．不職干戈耒耜 職：主管 C．且明夫遭時(shí)者 遭時(shí)：遇到好時(shí)機(jī) D．出國(guó)門(mén)而東騖 騖：奔馳 2．下列句子中，加線詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 A．以仰望天子之光明 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 B．乃反得蒙采擢薦進(jìn) 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧 C．況策名于薦書(shū) 急于星火 D．惟得之而不能 臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn) 3．下列句子分為四組，在文中能直接起到諷刺統(tǒng)治者作用的一組是 ①東西行者，皆避路，莫敢正目焉 ②乃反得蒙采擢薦進(jìn)，光耀如此 ③彼中心之何嘉，徒外飾焉是逞 ④時(shí)返顧以流涕，念西路之羌永 ⑤余生命之湮阨，曾二鳥(niǎo)之不如 A．①②③ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①③④ 4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A．文章前三句話交代了時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)歷、原委以及此時(shí)此際的心境，作者是帶著懷才不遇的心情離開(kāi)長(zhǎng)安的。 B．在文中，作者揭露了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)：封建統(tǒng)治者搜羅名花異鳥(niǎo)供自己享樂(lè)，讒佞的官僚到處掠奪此種珍奇異物進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，以求得國(guó)君的寵幸。 C．作者離開(kāi)長(zhǎng)安是深思熟慮之后做出的選擇，他在京城里連吃飯都成問(wèn)題，借此表明了他的坎坷遭遇和憤激之情。 D．“庶無(wú)羨于斯類(lèi)”這句話表明作者并不是真的要和鳥(niǎo)相比，不像鳥(niǎo)那樣“蒙恩而入幸”，被人當(dāng)作玩物。 5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）見(jiàn)行有籠白烏、白鸜鵒而西者，號(hào)于道曰：“某土之守某官，使使者進(jìn)于天子?！? （2）蓋上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，獨(dú)怊悵于無(wú)位？ 【2018年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成1~5題。 顏太初雜文序 司馬光 天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱(chēng)曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡(jiǎn)伏冊(cè)、呻吟不息謂之儒耶？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱(chēng)儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？ 魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書(shū)，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無(wú)余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國(guó)家政理風(fēng)俗之得失，為詩(shī)歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時(shí)四方士大夫樂(lè)其無(wú)名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩(shī)以刺之。詩(shī)遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩(shī)，牧亦坐是廢。 于時(shí)或薦太初博學(xué)有文，詔用為國(guó)子監(jiān)直講。會(huì)有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實(shí)寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽(yáng)。舊制，判、司、簿、尉四考，無(wú)殿負(fù)①，例為令錄。雖愚懦昏耄無(wú)所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識(shí)如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時(shí)蓋年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠所怪，桀桀者必見(jiàn)鋤也？何其仕與壽兩窮如此？ 世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見(jiàn)之者，觀其《后車(chē)》詩(shī)，則不忘鑒戒矣：觀其《逸黨》詩(shī)，則禮義不壞矣；觀其《哭友人》詩(shī)，則酷吏愧心矣；觀其《同州題名記），則守長(zhǎng)知弊政矣；觀其《望仙驛記》，則守長(zhǎng)不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！ （選自《司馬光集》） 【注】①殿負(fù)：因欠國(guó)家賦稅而考核為下等。 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A．發(fā)言必自稱(chēng)曰儒 發(fā)言：發(fā)表意見(jiàn)。 B．當(dāng)時(shí)四方士大夫樂(lè)其無(wú)名教之拘 拘：束縛，拘束。 C．牧亦坐是廢 廢：（被）罷免。 D．實(shí)寬良有治行 治行：政績(jī)。 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．果足以充儒之名乎//句讀之不知 B．于其外則不光//此其志不在小 C．卒于睢陽(yáng)//從徑道亡，歸璧于趙 D．將犬吠所怪//為巡船所物色 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是 A．作者認(rèn)為，對(duì)真正的儒者而言，讀書(shū)不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時(shí)弊，有益社會(huì)的進(jìn)步。 B．顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過(guò)臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官。縣令的上級(jí)是州牧。 C．顏太初寬厚正直，才識(shí)過(guò)人，效法嵇康、阮籍，詩(shī)文譏刺時(shí)事，遭到利益集團(tuán)的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。 D．文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評(píng)價(jià)顏太初詩(shī)文創(chuàng)作時(shí)，充分肯定了其作品的價(jià)值。 4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 世 人 見(jiàn) 太 初 官 職 不 能 動(dòng) 人 又 其 文 多 指 訐 有 疵 病 者 所 惡 聞 雖 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 棄 失 居 多 余 止 得 其 兩 卷 5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。 （2）前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？ 1．B 【解析】A項(xiàng)，“綮”應(yīng)讀qnɡ；C項(xiàng)，“創(chuàng)”應(yīng)讀chuānɡ；D項(xiàng)，“鐺”應(yīng)讀chēnɡ。 2．D 【解析】A項(xiàng)，粟粒；B項(xiàng)，杳無(wú)音信；C項(xiàng)，氣候。 3．C 【解析】朝：早晨 4．B 【解析】B項(xiàng)和例句都是被動(dòng)句，都是動(dòng)詞本身直接表示被動(dòng)。A項(xiàng)，判斷句；C項(xiàng)，介詞結(jié)構(gòu)后置句；D項(xiàng)，省略句。 5．C 【解析】“族”和“輦”都是名詞活用作動(dòng)詞，族：滅族；輦：乘車(chē)子。A項(xiàng)，數(shù)詞活用作動(dòng)詞，統(tǒng)一；B項(xiàng)，名詞用狀語(yǔ)，向北；D項(xiàng)，名詞的意動(dòng)用法，以……為鏡。 6．C 7．B 【解析】注意文意的分析。 8．A 【解析】此處運(yùn)用的是夸張的手法。 9．B 【解析】王子皇孫：在文中指的是六國(guó)王侯的女兒、孫女。 10．D 【解析】盡態(tài)極妍：形容把儀態(tài)的美艷，盡量展示出來(lái)。于語(yǔ)境不合。A項(xiàng)，付之一炬：給它一把火。指被火一下子燒掉。B項(xiàng)，敢怒不敢言：心里雖然氣憤憤怒，但畏于威勢(shì)，而不敢用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。C項(xiàng)，鉤心斗角：比喻各用心機(jī)，互相排擠。 11．C 【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng)，句式雜糅。將“由于”改為“由”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)。“參觀的人流”與“絡(luò)繹不絕”屬搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)?！案魇礁鳂印睉?yīng)放在“物品”前。 12．A 【解析】聯(lián)系三個(gè)動(dòng)詞“發(fā)現(xiàn)”“把握”“創(chuàng)造”的遞進(jìn)關(guān)系可確定答案為A項(xiàng)或D項(xiàng)。而“虛與實(shí)”必源于“人生和自然的千變?nèi)f化”，這個(gè)狀語(yǔ)放在前句，后句的“虛與實(shí)”才有所憑依，因此選A項(xiàng)。 13．A 【解析】小李杜指的是李商隱和杜牧。 14．（1）牧之 詩(shī)人 散文家 杜樊川 樊川文集（2）齊 楚 燕 天下（3）萬(wàn)里長(zhǎng)城 秦始皇陵 秦直道 15．（示例一）河曲夏夜圖：天上擎起神奇的寶鏡，那是詩(shī)國(guó)的月宮；地上飄著點(diǎn)點(diǎn)的燈一盞，那是赴會(huì)的飛螢；河曲舞著裊娜的倩影，那是婆娑的楊柳；草窠傳來(lái)精彩的合奏，那是蟋蟀的管弦。少女似的，夏夜如此動(dòng)人；清水似的，夏夜如此明澈。 （示例二）雷電暴雨圖：墨色的帷幕鋪開(kāi)了，那是密布的烏云；銀白的光劍劈下了，那是耀眼的閃電；憤怒的戰(zhàn)鼓擂響了，那是炸裂的驚雷；哀痛的淚水滂沱了，那是無(wú)邊的暴雨；嘈嘈的大弦漸輕了，那是瓦檐的殘滴；雨水在草葉中穿梭，傳來(lái)蟋蟀摔破管弦的聲音。 （示例三）白雪松梅圖：像雄獅，吼醒黎明，那是西風(fēng)的贊歌；像明鏡，晶瑩璀璨，那是冰凌的盛典；像精靈，若即若離，那是飛雪的歡舞；像梨花，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，那是落雪的嚴(yán)妝；像鶴頂，高潔超卓，那是紅梅的芳姿；像戰(zhàn)士，威武莊嚴(yán)，那是青松的身形。 （一） 1．B 【名師點(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。比如本題就采取放回到原文語(yǔ)境中，后文有“成，欲更擇令名名之?！?，可以推測(cè)，“表”應(yīng)該是“標(biāo)志”?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對(duì)實(shí)詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語(yǔ)言環(huán)境。 2．D 【名師點(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話 、依總分 、據(jù)修辭 、對(duì)稱(chēng) 、反復(fù)、辨句式。本題就是在理解文意的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵虛詞“者”，時(shí)間副詞“方中”。斷句常用的方法是，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志： 文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。胺颉薄吧w”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。 3．D 【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。要求選出“不正確”的。這類(lèi)題需要平時(shí)的識(shí)記與積累。D項(xiàng)，古人在稱(chēng)謂前加個(gè)“先”字，表示此人已死。選項(xiàng)D中表述錯(cuò)誤。 【名師點(diǎn)睛】古代對(duì)人死的幾種稱(chēng)謂，崩： 是稱(chēng)天子之死。 （崩是自上墜下的意思） 升霞： 是稱(chēng)天子之死（潘岳《征西賦》：“武皇忽其升遁。亦稱(chēng)（“登遇”） 星駕： 是稱(chēng)天子之死。 賽： 是稱(chēng)諸侯之死， （古代二品以上的官員之死稱(chēng)蔑） 卒： 稱(chēng)大史之死。 （卒是終的意思） 不得： 是稱(chēng)士人之死。 壽終正寢：稱(chēng)成年男子特別老年男子的正常死亡（古時(shí)男子將終，臥 于正廳東首，安鍵死去） 壽終內(nèi)寢：是稱(chēng)成年女子特別是老年婦女的立含死亡。 （古財(cái)女子將 終，仍居內(nèi)寢，不必遷動(dòng)） 失信： 是自言父親之死。 （估是依靠的意思，失估就是失去了依靠） 失持： 是自言母親之死。 （侍是依靠的意思，失待就是失去了依 賴(lài)。 《詩(shī)經(jīng)》有“無(wú)父何估，無(wú)母何恃”之句）殉：稱(chēng)有 所作為、追求理想、道義而舍生亂 殉國(guó)： 稱(chēng)那些為國(guó)難、為國(guó)家民族利益而臺(tái)生者。 （文天樣作為 民族英雄，人們稱(chēng)他的死為“以身殉國(guó)” 殉道： 稱(chēng)那些為國(guó)難和正義而舍生者?！睹献?。?盡心》“天下 有道，以道殉身，天下無(wú)道，以身殉道。”） 殉節(jié)： 是稱(chēng)那些為節(jié)義而舍生者。 殉難： 稱(chēng)為國(guó)家或?yàn)檎x而臺(tái)生者。 遇難： 稱(chēng)因被迫害或發(fā)生意外而死亡者。 被準(zhǔn)： 是稱(chēng)因?yàn)?zāi)禍或重大變故而死亡者。 揭難： 稱(chēng)遭受災(zāi)禍或疾病而死者。（推音黎） 藏難： 是稱(chēng)領(lǐng)袖人物、革命志士遭受人為的災(zāi)禍而死者。 遇害： 稱(chēng)因意外之事而死者。 （如因飛機(jī)失事和車(chē)禍死的） 田徑： 是稱(chēng)為了正義事業(yè)舍棄生命者。 （如在戰(zhàn)場(chǎng)上最后戰(zhàn)死者） 就義： 稱(chēng)為了正義事業(yè)被敵人殺害者。 （就義，即成就義） 逝世： 稱(chēng)一般成年人之死。 去世： 稱(chēng)一般成年人之死。 謝世： 對(duì)一般成年人之死的雅稱(chēng)。 長(zhǎng)逝： 稱(chēng)年高有德的人之死。 百年： 稱(chēng)年高的長(zhǎng)輩之死。 四游： 舊時(shí)稱(chēng)老年人之死。 登仙： 舊時(shí)稱(chēng)老年人之死。 作古： 舊肘稱(chēng)年長(zhǎng)者之死。 永別： 稱(chēng)親朋好友之死。 分手： 是丈夫稱(chēng)容于或妻子稱(chēng)丈夫之死（即分開(kāi)之意）。 隕： 是稱(chēng)元帥、大將之死。 （如將星隕落） 溺： 稱(chēng)末成年人之死，亦稱(chēng)找死者。 天： 稱(chēng)幼年人之死。 困： 古稱(chēng)上等人物之死。 4．C 【名師點(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句，然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)是犯曲解文意的錯(cuò)誤。 5．（1）這時(shí)始皇認(rèn)為咸陽(yáng)人口多，先王宮廷窄小，聽(tīng)說(shuō)周文王建都在豐，武王建都在鎬，豐、鎬兩城之間，才是帝王的都城所在。 （2）于是令咸陽(yáng)四旁二百里內(nèi)的二百七十座宮觀都用天橋、甬道相互連接起來(lái)，把帷帳、鐘鼓和美人都安置在里邊。 （3）把寶鼎當(dāng)做鐵鍋，把美玉當(dāng)做石頭，把金子當(dāng)做土塊，把珍珠當(dāng)做沙礫，（這些金銀珠寶）拋棄得滿地都是，秦國(guó)的人看到了它們，也不覺(jué)得十分可惜。 【名師點(diǎn)睛】本題首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；例如題中的“始皇”“ 咸陽(yáng)”然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”例如題中的“復(fù)道”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”。對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。 文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。 【參考譯文】 選文（一） 三十五年（前212），開(kāi)始修筑道路，經(jīng)由九原一直修到云陽(yáng)，挖掉山峰填平河谷，筆直貫通。這時(shí)始皇認(rèn)為咸陽(yáng)人口多，先王宮廷窄小，聽(tīng)說(shuō)周文王建都在豐，武王建都在鎬，豐、鎬兩城之間，才是帝王的都城所在。于是就在渭水南上林苑內(nèi)修建朝宮。先在阿房建前殿，東西長(zhǎng)五百步，南北寬五十丈，宮中可以容納一萬(wàn)人，下面可以樹(shù)立五丈高的大旗。四周架有天橋可供馳走，從宮殿之下一直通到南山。在南山的頂峰修建門(mén)闕作為標(biāo)志。又修造天橋，從阿房跨過(guò)渭水，與咸陽(yáng)連接起來(lái)，以象征天上的北極星、閣道星跨過(guò)銀河抵達(dá)營(yíng)室星。阿房宮沒(méi)有建成；計(jì)劃等竣工之后，再選擇一個(gè)好名字給它命名。因?yàn)槭窃诎⒎啃拗藢m，所以人們就稱(chēng)它為阿房宮，受過(guò)宮刑、徒刑的七十多萬(wàn)人，分別被派去修建阿房宮，有的去營(yíng)建驪山。從北山開(kāi)采來(lái)山石，從蜀地、荊地運(yùn)來(lái)木料。關(guān)中總共建造宮殿三百座，關(guān)外建四百座。 盧生勸說(shuō)始皇道：“我們尋找靈芝、奇藥和仙人，一直找不到，好像是有什么東西傷害了它們。我們心想，皇帝要經(jīng)常秘密出行以便驅(qū)逐惡鬼，惡鬼避開(kāi)了，神仙真人才會(huì)來(lái)到?；噬献〉牡胤饺绻尦甲觽冎?，就會(huì)妨害神仙。真人是入水不會(huì)沾濕，入火不會(huì)燒傷的，能夠乘駕云氣遨游，壽命和天地共久長(zhǎng)?，F(xiàn)在皇上治理天下，還沒(méi)能做到清靜恬淡。希望皇上所住的宮室不要讓別人知道，這樣，不死之藥或許能夠得到。”于是始皇說(shuō)：“我羨慕神仙真人，我自己就叫‘真人’，不再稱(chēng)‘朕’了?！庇谑橇钕剃?yáng)四旁二百里內(nèi)的二百七十座宮觀都用天橋、甬道相互連接起來(lái)，把帷帳、鐘鼓和美人都安置在里邊，全部按照所登記的位置不得移動(dòng)?；实鬯降牡胤剑缬腥苏f(shuō)出去，就判死罪。有一次皇帝幸臨梁山宮，從山上望見(jiàn)丞相的隨從車(chē)馬眾多，很不贊成?；鹿俳祭镉腥税堰@件事告訴了丞相，丞相以后就減少了車(chē)馬數(shù)目，始皇生氣地說(shuō)：“這是宮中有人泄露了我的話。”經(jīng)過(guò)審問(wèn)，沒(méi)有人認(rèn)罪，就下詔把當(dāng)時(shí)跟隨在旁的人抓起來(lái)，全部殺掉。處理事務(wù)，群臣接受命令，全在咸陽(yáng)宮進(jìn)行。 （二） 1．A 【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。陰：水的南面。 2．D 4．C 【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思。C項(xiàng)，文中是“吾將既行而后思”，表明作者是踏上歸路之后才思考的為什么離開(kāi)長(zhǎng)安這個(gè)問(wèn)題。 5．（1）看見(jiàn)路上的行人之中有用籠子裝著白烏鴉、白八哥向西去長(zhǎng)安的人，在路上喊著說(shuō)：“某地方的某長(zhǎng)官，派遣使者進(jìn)獻(xiàn)它們給皇帝賞玩。” （2）上天既然生下了我，當(dāng)然也就希望我在人間做出一番事業(yè)來(lái)；為什么不同古代賢人比一比本領(lǐng)，卻獨(dú)獨(dú)悵恨自己不曾取得官位？ 【解析】本題考查理解并翻譯文言語(yǔ)句。翻譯時(shí)要注意每個(gè)語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞，如（1）中的“西”“號(hào)”以及介詞結(jié)構(gòu)后置句，（2）中的“蓋”“期”“盍”等。 【參考譯文】 貞元十一年，五月戊辰日，我向東回歸故里。癸酉日，我出了潼關(guān)，在黃河南岸休息。當(dāng)時(shí)才離開(kāi)長(zhǎng)安不久，深有不逢時(shí)的感嘆?？匆?jiàn)路上的行人之中有用籠子裝著白烏鴉、白八哥向西去長(zhǎng)安的人，在路上喊著說(shuō)：“某地方的某長(zhǎng)官，派遣使者進(jìn)獻(xiàn)它們給皇帝賞玩。”當(dāng)時(shí)路上的行人都躲開(kāi)道路，沒(méi)有敢正眼瞧一下的。于是我暗自悲傷起來(lái)：我有幸生在沒(méi)有戰(zhàn)事的年代，繼承了先人的遺業(yè)，不以戰(zhàn)斗、農(nóng)事、攻守、種田等作為職守。努力讀書(shū)寫(xiě)文章，從七歲起到現(xiàn)在，一共二十二年了，自己認(rèn)為行為都是符合倫理道德的，從來(lái)不敢有所違背，所以說(shuō)是問(wèn)心無(wú)愧的，我閑居的時(shí)候，思慮前古或當(dāng)今的事情，其中的一些大的事端也差不多都能銘記不忘，了然于胸?？墒嵌Y部在選拔人才時(shí)，我和百十人一同進(jìn)退，但榜上無(wú)名，只好和朝廷的下級(jí)官吏一樣，來(lái)期盼天子光明的照拂，有朝一日也能顯達(dá)起來(lái)。如今這兩只鳥(niǎo)，只是憑借著羽毛的奇異，并沒(méi)有品德謀略承擔(dān)利國(guó)利民的政治顧問(wèn)、輔助教育感化人民的責(zé)任，竟被朝臣推薦、引進(jìn)，榮耀到這種地步。所以寫(xiě)了這篇賦來(lái)痛惜自己，目的就是說(shuō)明遇到好時(shí)機(jī)，即使有小的優(yōu)點(diǎn)也能通達(dá)；如果生不逢時(shí)，即使有許多好處也不會(huì)被世事所容。辭賦的內(nèi)容是這樣的： 我為什么要離開(kāi)長(zhǎng)安回到故鄉(xiāng)去！我只能踏上歸路之后才思考這個(gè)問(wèn)題。這里確實(shí)不能讓自己生存，于是哪里有飯吃就往哪里去了。出了國(guó)都的大門(mén)向東馳行，炎炎的烈日曬得身上發(fā)燙。時(shí)不時(shí)地回過(guò)頭去看那離去的長(zhǎng)安城（心里悲傷）而流下了眼淚，又懷念那西逝的道路可能永久難回。經(jīng)過(guò)潼關(guān)坐在那里暫且休息，看見(jiàn)了黃河水水勢(shì)兇猛；感嘆無(wú)知的鳥(niǎo)卻能夠蒙恩受寵；人被疏離鳥(niǎo)卻被親近，所遇的厚薄極其不同，增加了我心中的不平之氣；那兩只鳥(niǎo)的內(nèi)心有什么好呢，只不過(guò)靠著外部的裝飾來(lái)達(dá)到目的罷了。我的生命之路坎坷不平，竟然不如兩只鳥(niǎo)兒；四處求食，從來(lái)不曾有安定的生活；天天能吃飽的好日子都能數(shù)得過(guò)來(lái)，何況在薦書(shū)上顯耀著名字；當(dāng)時(shí)人們所喜歡的東西就是有才能的，哪里有說(shuō)我是不愚蠢的。 上天既然生下了我，當(dāng)然也就希望我在人間做出一番事業(yè)來(lái)；為什么不同古代賢人比一比本領(lǐng)，卻獨(dú)獨(dú)悵恨自己不曾取得官位？想得到官位卻是不可能的，那是鬼神在戲弄他們；慶幸遠(yuǎn)沒(méi)有到老大之年，那就大可不必羨慕那進(jìn)獻(xiàn)到朝廷去的那兩只鳥(niǎo)兒了。 1．A 【名師點(diǎn)睛】常見(jiàn)的文言實(shí)詞就存在于傳統(tǒng)經(jīng)典的篇目之中。所以考生一定要熟透課文，做到遷移。推斷文言實(shí)詞含義常用的方法有以形釋義法，如“振長(zhǎng)策而于宇內(nèi)”中的“策”，從“竹”，凡形旁從竹的字，本義都與竹條有關(guān)，據(jù)此可知，“策”在句中的意思是馬鞭；以音猜義法，根據(jù)通假音同或音近的原則，從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，以另一個(gè)可能與之相通的字代入試解來(lái)推斷詞義，如“贏糧而景從”中的“景”，用本義分析解釋不通，借助讀音推斷其通“影”，名詞作狀語(yǔ)，豁然開(kāi)朗；溫故知新法（遷移法），可以聯(lián)系課文有關(guān)詞語(yǔ)或成語(yǔ)的含義，來(lái)確定文中實(shí)詞的含義，如“素與郭善，登門(mén)造訪”其中“善”字在《鴻門(mén)宴》中出現(xiàn)過(guò)，根據(jù)“素善留侯張良”一句中的“善”，可知文中“善”為“與……交好”之意。常見(jiàn)的方法還有以今推古法、互文見(jiàn)義法、隨文斷義法等。 2．B 【解析】此題考查文言虛詞。此題考查文言虛詞的意義和用法。文言文虛詞的用法比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境做具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。當(dāng)然首先應(yīng)該積累常見(jiàn)的十八個(gè)文言虛詞的用法，而后可以使用語(yǔ)法切入法、位置分析法、成語(yǔ)聯(lián)想法、語(yǔ)境聯(lián)系法等來(lái)判斷虛詞的意義和用法。此題一方面考查考生對(duì)18個(gè)文言虛詞的把握，另一方面考查考生對(duì)課內(nèi)文言知識(shí)的把握。A項(xiàng)第一個(gè)“之”為結(jié)構(gòu)助詞，翻譯為“的”；第二個(gè)“之”為結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)義，作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。B項(xiàng)的“其”均為代詞，翻譯為“他的”。C項(xiàng)第一個(gè)“于”為介詞，翻譯為“在”；第二個(gè)“于”為介詞，引出對(duì)象，翻譯為“給”。D項(xiàng)第一個(gè)“所”為所字結(jié)構(gòu)，后面加“怪”，翻譯為所不常見(jiàn)的事物；第二個(gè)“所”和“為”連用，表被動(dòng)，翻譯為“被巡邏船搜尋”。 3．C 4．世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷 【解析】此題考查文言文斷句?？忌紫纫Y(jié)合上下文，疏通需斷句句子的大概意思。再找句中重要標(biāo)志，如對(duì)話標(biāo)志，句式特點(diǎn)等，也可以根據(jù)句子的主謂賓來(lái)加以斷句。該句的大概意思是當(dāng)世的人看顏太初的官職不能撼動(dòng)別人，文章又多愛(ài)指摘攻訐，那些有缺點(diǎn)毛病的人就很厭惡看他的言論，即使得到了他的文章，也不是很重視，所以丟失的居多，作者只得到兩卷顏太初的書(shū)。還可以根據(jù)標(biāo)志性詞語(yǔ)“又”“雖”“故”等副詞，在它們的前面斷句。根據(jù)主語(yǔ)“有疵病者”斷句，在它前面斷開(kāi)。 5．（1）（顏太初）掌握了先王書(shū)中的義理以后，不是僅僅稱(chēng)道它，用來(lái)夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。 （2）前代的讀書(shū)人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？ 【名師點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯時(shí)記住“字字落實(shí)，留刪換；文從字順，調(diào)補(bǔ)貫”，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“誦”、“夸誑”、“賤”、“夭”等詞語(yǔ)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。 【參考譯文】 天下已經(jīng)很久不崇尚儒學(xué)了。當(dāng)代的士大夫，開(kāi)口一定自稱(chēng)儒者。真正的儒者是怎樣的呢？戴著高帽子束著闊衣帶（古代士大夫的裝扮），穿著寬袖的衣服，就叫做儒者嗎？拿著竹簡(jiǎn)埋頭苦讀，誦讀不停的人就叫做儒者嗎？又何況用筆蘸墨，寫(xiě)出華美的文章并憑借這點(diǎn)來(lái)稱(chēng)為儒者，已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。拋開(kāi)這些不說(shuō)，到了西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽(yáng)歙、張酺、胡廣，這些當(dāng)世所說(shuō)的大儒者，確實(shí)足夠來(lái)?yè)?dān)當(dāng)儒生的名號(hào)嗎？ 魯國(guó)人顏太初，字醇之，時(shí)常對(duì)這種情況感到憤然。他學(xué)習(xí)先王文章，不研究章節(jié)句子，一定要推就文章的道理罷了。顏太初已經(jīng)掌握了先王書(shū)中的義理以后，不是僅僅稱(chēng)道它，用來(lái)夸大欺騙世人，而是必定親自去實(shí)踐。從他自身來(lái)看則與鄉(xiāng)族人沒(méi)有區(qū)別，從他外面來(lái)看就不能夠?qū)⒘x理發(fā)揚(yáng)光大。不能發(fā)揚(yáng)光大，先王的主張義理就好像被遮擋了一樣，于是探求天下國(guó)家政治義理風(fēng)俗的得失之處，創(chuàng)作詩(shī)歌乃至文章來(lái)宣揚(yáng)傳布先王的主張義理。景祐初年，青州牧有因荒淫放蕩做事，慕嵇康、阮籍的為人，當(dāng)時(shí)各個(gè)地方的士大夫都喜歡他沒(méi)有倫理綱常的拘束，一致效仿他，浸染一久竟成為風(fēng)氣。顏太初厭惡他成為了攪亂風(fēng)俗的根本，創(chuàng)作《東州逸黨》詩(shī)來(lái)諷刺指責(zé)他。詩(shī)歌于是傳到了皇上的耳朵，皇上立刻處治了青州牧的罪過(guò)。又有鄆州牧不滿屬令的清廉正直、與自己政見(jiàn)不同，用罪名來(lái)誣告屬令，并在獄中將他嚴(yán)刑拷打至死。屬令的妻孩弱小不能為自己上訴，顏太初平素與屬令交好，可憐他冤枉而死，創(chuàng)作《哭友人》詩(shī)，鄆州牧也被治罪罷免。 當(dāng)時(shí)有人推薦顏太初說(shuō)他博覽群書(shū)有文才，皇帝下詔征用他為國(guó)子監(jiān)直講。恰好有御史平素與顏太初不友好，向皇帝進(jìn)言，說(shuō)顏太初太狂妄褊急，不可以擔(dān)任學(xué)官。詔書(shū)一到所到達(dá)的地方，就改任顏太初為河中府臨晉主簿。太初為人，其實(shí)寬厚溫良有治理政績(jī)，并不是狂妄的人。從臨晉改任為應(yīng)天府戶曹，掌管南京學(xué)，在睢陽(yáng)去世。舊的制度，判、司、簿、尉任職八年的考核沒(méi)有因欠國(guó)家稅而評(píng)定為下等，照例擔(dān)任令錄。即使是愚昧懦弱衰老，并沒(méi)有什么功績(jī)的人。用任職的年數(shù)來(lái)累積，也一定能得到這個(gè)職位。然而顏太初才干見(jiàn)識(shí)如此優(yōu)秀，參加進(jìn)士科考試進(jìn)入官場(chǎng)將近十年，最終沒(méi)能脫離判、司、簿、尉的隊(duì)列直至終身，死時(shí)年僅四十多歲。唉，天要使儒者喪生，使天下一定達(dá)到大亂的地步??！壞人和不懂道理的人結(jié)伙誹謗好人，大奸大惡的人一定會(huì)被鏟除嗎？為什么他的仕途和壽命都這樣完結(jié)了呢？ 當(dāng)世的人看顏太初的官職不能撼動(dòng)別人，文章又多愛(ài)指摘攻訐，那些有缺點(diǎn)毛病的人就很厭惡看他的言論，即使得到了他的文章，也不是很重視，所以丟失的居多，作者只得到兩卷顏太初的書(shū)。同州又得到了他所創(chuàng)作的《題名記》，現(xiàn)在收集成冊(cè)并為它寫(xiě)上序言。前代的讀書(shū)人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？后來(lái)又讀到他的文章，讀他的《后車(chē)》詩(shī)，就不會(huì)忘記借鑒警惕；讀他的《逸黨》詩(shī)，就不會(huì)破壞禮節(jié)道義；讀他的《哭友人》詩(shī)，那么殘酷的官吏也心懷愧疚；讀他的《同州題名記），那么守長(zhǎng)也知道不良的政令、腐敗的統(tǒng)治；讀他的《望仙驛記》，那么守長(zhǎng)也不用處理繁劇的事務(wù)了。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他的文章實(shí)在是有好多益處啊。