（通史版）2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 5-3 試題.doc

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5-3 一、選擇題 1．[2018長(zhǎng)沙模擬]王陽(yáng)明宣揚(yáng)“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，下列詩(shī)句中能體現(xiàn)這一意境的是(　　) A．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流 B．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 C．還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍 D．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 答案　D 解析　A、B、C三項(xiàng)未體現(xiàn)注重內(nèi)心的含義，故排除；D項(xiàng)指的是沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有繁忙的工作可以勞神，這是強(qiáng)調(diào)自己的內(nèi)心，故選D項(xiàng)。 2．[2017山東日照模擬]李贄的《藏書(shū)》是評(píng)述歷史人物的著作。其中的《世紀(jì)》部分，講述的是朝代更替以及帝王個(gè)人活動(dòng)。他將陳勝、公孫述(東漢末年軍閥)等列入書(shū)中，且每篇都標(biāo)有名目以示褒貶。如西楚霸王項(xiàng)籍篇題為“英雄草創(chuàng)”，王莽篇題為“篡弒資賊”。該書(shū)反映了作者怎樣的思想(　　) A．反對(duì)思想束縛提倡獨(dú)立思考 B．突破傳統(tǒng)改革史書(shū)編撰體例 C．破除傳統(tǒng)等級(jí)觀念反抗權(quán)威 D．以史為據(jù)實(shí)事求是評(píng)價(jià)歷史 答案　A 解析　根據(jù)材料“且每篇都標(biāo)有名目以示褒貶。如西楚霸王項(xiàng)籍篇題為‘英雄草創(chuàng)’，王莽篇題為‘篡弒資賊’”可知，李贄的史學(xué)著述已經(jīng)突破了傳統(tǒng)思想的束縛，轉(zhuǎn)而開(kāi)始獨(dú)立思考，故A項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有涉及史書(shū)編撰體例和“等級(jí)觀念”，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；僅僅根據(jù)材料，不能推斷出李贄的史學(xué)著述是站在實(shí)事求是的立場(chǎng)之上，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．[2017山東淄博模擬]黃宗羲認(rèn)為，國(guó)家法律起源于“公利”，即為了防止由于自私自利對(duì)他人利益造成損害而形成，這種“公利”屬于社會(huì)全體成員。這說(shuō)明黃宗羲(　　) A．反對(duì)個(gè)人利益 B．主張人人平等 C．反對(duì)專(zhuān)制皇權(quán) D．主張法治社會(huì) 答案　C 解析　材料中“國(guó)家法律起源于‘公利’”“這種‘公利’屬于社會(huì)全體成員”與明末清初政治上的君主專(zhuān)制加強(qiáng)形成了對(duì)比，可知黃宗羲意在反對(duì)君主專(zhuān)制，故C項(xiàng)正確。 4．有學(xué)者認(rèn)為“明清之際的啟蒙思想已超越了傳統(tǒng)儒家重民、愛(ài)民、為民請(qǐng)命的舊民本思想，開(kāi)始走向民主、民治的新民本思想”。在這一時(shí)期最能體現(xiàn)世界發(fā)展潮流的“新民本思想”是(　　) A．工商皆本 B．君主為天下之大害 C．“天下興亡，匹夫有責(zé)” D．“穿衣吃飯即人倫物理” 答案　A 解析　發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，確立資本主義制度是明清之際的世界發(fā)展潮流，“工商皆本”“君主為天下之大害”均符合題意要求，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的辯證關(guān)系原理分析，“工商皆本”是決定因素，故選A項(xiàng)。 5．[2018廣東東莞期末]明代胡應(yīng)麟在分析小說(shuō)盛行的原因時(shí)指出：“古今著述，小說(shuō)家特盛……夫好者彌多，侍者彌眾，傳者日眾則作者日繁?！边@在一定程度上表明(　　) A．小說(shuō)成為明代唯一受歡迎的書(shū)籍 B．明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市井生活豐富 C．明代社會(huì)精神追求日益下降 D．明代小說(shuō)呈現(xiàn)世俗化特征 答案　D 解析　A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；材料并沒(méi)有有關(guān)市井生活的描述，B項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)這種文學(xué)形式的盛行并不能說(shuō)明精神追求的下降，C項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)的出現(xiàn)及發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層力量擴(kuò)大的需要，是文學(xué)世俗化、平民化的反映，D項(xiàng)正確。 6．[2017山東威海模擬]1790年為慶祝乾隆帝80大壽，徽班進(jìn)京演出，后留在北京，逐漸吸收了漢戲、昆曲、秦腔等劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，發(fā)展為今天的京劇。據(jù)此可知，京劇藝術(shù)得以迅速提高的主要原因是(　　) A．博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄 B．文武兼修，角色齊全 C．貼近生活，聯(lián)系百姓 D．政策鼓勵(lì)，題材廣泛 答案　A 解析　根據(jù)材料可知，京劇是徽班在吸收昆腔、漢戲、秦腔等劇種優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來(lái)的，故A項(xiàng)正確。 二、非選擇題 7．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　《農(nóng)政全書(shū)》共60卷，分成12目：農(nóng)本(經(jīng)史典故、諸家雜論、國(guó)朝重農(nóng)考)；田制(玄扈先生井田考和田制篇等)；農(nóng)事(營(yíng)治、開(kāi)墾、授時(shí)、占候)；水利(水利工程、農(nóng)田水利、《泰西水法》等)；農(nóng)器；樹(shù)藝(名物、蔬菜、果樹(shù))；蠶桑；蠶桑廣類(lèi)(木棉、麻)；種植(經(jīng)濟(jì)作物)；牧養(yǎng)；制造(食物、房屋)；荒政(備荒、附《救荒本草》和《野菜譜》等)。 ——摘編自麥群忠等《中國(guó)古代科技要籍簡(jiǎn)介》 材料二　《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》全書(shū)共五部分：首先是“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時(shí)間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運(yùn)動(dòng)的定律”，包括著名的運(yùn)動(dòng)三定律。接下來(lái)的內(nèi)容分為三卷。前兩卷的標(biāo)題一樣，都是“論物體的運(yùn)動(dòng)”。第一卷研究在無(wú)阻力的自由空間中物體的運(yùn)動(dòng)，許多命題涉及已知力解定受力物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)(軌道、速度、運(yùn)動(dòng)時(shí)間等)，以及由物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運(yùn)動(dòng)、流體力學(xué)以及波動(dòng)理論。壓卷之作的第三卷標(biāo)題是“論宇宙的系統(tǒng)”。 (1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《農(nóng)政全書(shū)》問(wèn)世的歷史背景。 (2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩部著作在內(nèi)容上的不同并說(shuō)明其共同的歷史價(jià)值。 答案　(1)《農(nóng)政全書(shū)》的背景：“農(nóng)本”思想的影響；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；思想專(zhuān)制的加強(qiáng)；傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；前人研究的成果。 (2)不同：前者是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)的總結(jié)，后者是以物理學(xué)為核心的近代自然科學(xué)的集大成之作；前者體現(xiàn)了傳承性、系統(tǒng)性、全面性的特點(diǎn)，后者則體現(xiàn)了創(chuàng)新性、實(shí)驗(yàn)性、理論性的特點(diǎn)。 價(jià)值：都對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；都是人類(lèi)歷史上的寶貴遺產(chǎn)。 解析　第(1)問(wèn)，《農(nóng)政全書(shū)》問(wèn)世的背景結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的特點(diǎn)作答。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)比較兩部著作，《農(nóng)政全書(shū)》從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及繼承性等特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》從以物理學(xué)為核心以及實(shí)驗(yàn)觀察等特點(diǎn)去概括；第二小問(wèn)從科技發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響等角度思考作答。