2019屆高考語文一輪復習 第四部分 論述類和實用類文本閱讀 專題一 論述類文本閱讀 2 高考命題點一 理解遷移運用鞏固提升 蘇教版.doc
《2019屆高考語文一輪復習 第四部分 論述類和實用類文本閱讀 專題一 論述類文本閱讀 2 高考命題點一 理解遷移運用鞏固提升 蘇教版.doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《2019屆高考語文一輪復習 第四部分 論述類和實用類文本閱讀 專題一 論述類文本閱讀 2 高考命題點一 理解遷移運用鞏固提升 蘇教版.doc(5頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
高考命題點一 理解 [題組一 對點練] 一、閱讀下面文字,完成后面問題。 以包容的態(tài)度看待網(wǎng)絡影評 石 川 ①網(wǎng)絡媒體取代紙質(zhì)媒體,成為大眾影評的最主要平臺,將是一個不可逆轉的趨勢。 ②寬帶網(wǎng)絡逐漸為影視作品拓展了一個新的分銷渠道。大量無法在影院看到的影片卻在網(wǎng)上廣為流傳,讓影迷能夠分享影片內(nèi)容,交換觀影經(jīng)驗。這些網(wǎng)絡社區(qū)所能提供的群體認同與經(jīng)驗互動,乃至于文化趣味的歸屬感,恰是讓傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體望塵莫及的強大文化魅力所在。與此相應的是,草根影評人的崛起,一改傳統(tǒng)影評精英權威一統(tǒng)天下的格局,使得影評話語權擴展延伸至民間,形成了一種承載民間智慧和草根想象的公共輿論空間。 ③從電影產(chǎn)業(yè)內(nèi)部看,網(wǎng)絡影評的勃發(fā)也與近年來電影產(chǎn)業(yè)格局、投資結構、營銷模式的轉變有關。目前,但凡商業(yè)大片都會在映前投以重金,不斷用娛樂資訊和“影評”來吸引網(wǎng)民的注意力。這實際上將電影工業(yè)與大眾傳媒結成了某種利益共同體。既然如此,以網(wǎng)媒為平臺的影評文字也就很難不與商業(yè)促銷發(fā)生關系。假如影評人再不看重自己的職業(yè)操守和道德底線,那么“紅包影評”“關系影評”也就在所難免。事實上,當下網(wǎng)絡影評飽受詬病的結癥正在于此。 ④基于上述網(wǎng)絡媒體的現(xiàn)實,網(wǎng)絡影評呈現(xiàn)出一種與傳統(tǒng)專業(yè)影評截然不同的文化姿態(tài)。比如它的語體十分隨意、率性,不像專業(yè)影評那樣講究立論行文的學理邏輯;再如網(wǎng)絡影評的互動性很強,一個標題帖有時也能引來成百上千的回帖。當然,網(wǎng)絡影評中也充斥著各種話語暴力,網(wǎng)友間的相互“拍磚”“拉黑”更是隨處可見,大有一言不合就“殺”起來的草莽氣。難怪有網(wǎng)友戲稱“網(wǎng)絡影評已經(jīng)進入黑社會時代”。 ⑤但是對于這種充斥網(wǎng)絡的烏煙瘴氣,我們也可以從另一個角度進行解讀。正如陳凱歌的《無極》遭胡戈視頻惡搞所揭示的那樣,網(wǎng)絡“水軍”的存在,可被視作面對文化市場精英霸權的一種挑戰(zhàn)。一些學者更愿意從積極的立場來看待網(wǎng)絡話語暴力,他們把這視為是草根文化對文化權威的一種“對抗性表演”,是“對抗互聯(lián)網(wǎng)時代、DVD時代,大片泛濫時代受人操控的電影文化”的一種顛覆性力量。這似乎印證了美國學者扎克坎布爾的一句話:“網(wǎng)絡上既有寫作和思考都很業(yè)余的專業(yè)人士,也有對這一部分市場或那一類型比專業(yè)人士更為精明的業(yè)余寫手?!? ⑥事實上,無論人們?nèi)绾卫斫庠u價網(wǎng)絡話語暴力,它僅僅只折射出網(wǎng)絡影評的一個側面,如果人們單單把目光聚焦于此,就很可能會忽略網(wǎng)絡影評風光無限的另一面。那些隱身于網(wǎng)絡江湖的影評達人以自身扎實的專業(yè)素養(yǎng)、平易活潑的文風、開放平等的態(tài)度,個性張揚的言說,在互聯(lián)網(wǎng)這個“非正式教育系統(tǒng)內(nèi),幫助初學者打開眼界,進而讓別人在乎自己的意見與文化創(chuàng)造”。盡管網(wǎng)絡是虛擬的,但它依然與現(xiàn)實世界一樣,能夠切切實實改變無數(shù)年輕人的生活道路。就此一點而言,如果專業(yè)知識分子放棄在網(wǎng)絡空間發(fā)言的權利,就等于放棄了他對社會、對文化、對未來的責任。 (節(jié)選自《文匯報》3月16日) 1.(對應題型一)作者認為“網(wǎng)絡影評呈現(xiàn)出一種與傳統(tǒng)專業(yè)影評截然不同的文化姿態(tài)”中“網(wǎng)絡影評”有怎樣的內(nèi)涵? 答: 解析:這一詞語內(nèi)涵的解釋在第④段,抓住文中的關鍵詞“比如”“再如”“當然”, “網(wǎng)絡影評”的內(nèi)涵自出。 答案:語體隨意率性、互動性強、充斥話語暴力。 2.(對應題型二)文章第⑤段引述美國學者扎克坎布爾的話,你怎樣理解? 答: 解析:可以結合上下文來理解這句話。前文“這似乎印證了美國學者扎克坎布爾的一句話”中的“這”是指“一些學者更愿意從積極的立場來看待網(wǎng)絡話語暴力,他們把這視為是草根文化對文化權威的一種‘對抗性表演’,是‘對抗互聯(lián)網(wǎng)時代、DVD時代,大片泛濫時代受人操控的電影文化’的一種顛覆性力量”可見這句話“肯定網(wǎng)絡影評是反抗文化權威的顛覆性力量”,下文第⑥段又是對網(wǎng)絡影評的積極評價,可見這句話引出了下文的進一步分析。 答案:扎克坎布爾的話反映出網(wǎng)絡影評已經(jīng)成為世界潮流(或“其他國家也存在此問題”),借以肯定網(wǎng)絡影評存在的合理性(或“肯定網(wǎng)絡影評是反抗文化權威的顛覆性力量”);為下文對網(wǎng)絡影評的積極評價做鋪墊(或引出下文的進一步分析)。 二、(2018徐州市高三質(zhì)檢)閱讀下面的文字,完成后面的問題。 那爛陀重生的啟示 戴志勇 新聞說,始于一千五百年前的那爛陀寺,2014年初步重建后將首次招生。它是玄奘西天取經(jīng)時曾攻讀佛學的地方,八百年前毀于突厥人之手。如今,那爛陀,將重新成為“知識的給予者”。 …… 經(jīng)歷過一個世紀的層層摧折,傳統(tǒng)破而不滅,依然頑強存留于今日。為此,尤其要感謝中華傳統(tǒng)文明的研習者們。薪盡火傳,今天的我們,已經(jīng)難以想象不讓傳統(tǒng)精義在場的現(xiàn)代化。 …… 今日之書院,只需回歸純粹的學術研究,因此完全可以秉承自由治學的精神,承擔起鉆研傳統(tǒng),對話古今,融通中西,傳承乃至創(chuàng)造文明的大任。 3.(對應題型二)請分析文中畫線句子的含意。 答: 答案:①指出那爛陀寺的重要歷史地位;②表明傳統(tǒng)文化頑強的生命力。 三、閱讀下面的文字,完成后面的問題。 “藝術家應該做大自然的兒子” …… 吳作人首先認為大自然是“微奧、偉大”的,其中存在著“美與力”,這是一切藝術創(chuàng)造的源泉。畫家要“創(chuàng)造萬象”,必須先“深知造化”“師自然”。自然如同藝術的母親,只有直接吸吮母親乳汁才是最富營養(yǎng)的。所以,吳先生后來又比喻說:藝術家“應該做大自然的‘兒子’,但不是做自然的‘孫子’,不但不要做自然的‘孫子’,也不要做人家藝術的‘兒子’”。 吳作人認為,一部極好的錄像帶,經(jīng)過幾次拷貝,色彩退化,影像失真,距原版已經(jīng)十萬八千里,如果以這樣的基礎再來“創(chuàng)造”,能有什么出息呢?其作品之低下蹩腳就可想而知了。只有在取之不盡、用之不竭的藝術之源中去汲取營養(yǎng)、獲得靈感,才能從根本上改變和克服摹仿因襲、一代不如一代的衰落退化局面。 …… (摘編自《江南時報》) 4.(對應題型二)怎樣理解文中畫橫線的這句話的深刻含意? 藝術家“應該做大自然的‘兒子’,但不是做自然的‘孫子’,不但不要做自然的‘孫子’,也不要做人家藝術的‘兒子’”。 答: 答案:藝術家應該直接從大自然中汲取營養(yǎng)、獲得靈感,不能間接地從自然中獲取營養(yǎng),也不能機械地摹仿因襲其他藝術家的東西。 [題組二 綜合練] 四、閱讀下面的文字,完成5~7題。 從Made in China到Cultured[注] in China 今日中國為什么需要原創(chuàng)性的、生機勃勃的文化產(chǎn)品?最直觀的原因是,光有Made in China是不夠的,我們還需要、更需要我們稱之為的Cultured in China。經(jīng)濟繁華與權力榮耀都抵不過時間的淘洗,如果面向未來我們無言相告,譬如沒有一本書或者一部電影來深刻地銘記這一時代,那么自1978年以來全體中國人辛苦開創(chuàng)的激流般的30年,多年之后就將是歷史上的南柯一夢。 我們本能地需要杰出的文學藝術。普魯斯特寫道:“我曾經(jīng)長久地凝視著一株開花的李子樹,貪婪地留戀著其中的真理?!蔽覀兠總€人也都需要信念和價值觀,以免自己身陷塵囂之中,隨波逐流而內(nèi)心惶恐。人們不只是在今天需要這些,我們過去、現(xiàn)在和將來都需要精神的豐足。只是在如此急遽變化的年代,我們比以往任何時候都更需要文化的指引。文化是國家的燈塔。 可是今天,機制與文化,仍然是這個快速強大起來的國家的兩只跛足。毋庸諱言,中國文化的原創(chuàng)力并不出色。報紙上的文化版面已經(jīng)成為稀缺產(chǎn)品,電視上的讀書節(jié)目紛紛在收視率上一敗涂地。這里最尋??梢姷默F(xiàn)象是,文化名人們追逐著新聞熱點而非真問題,新晉的年輕人則熱衷于一夜成名式的冒險和投機。 有時我們把這難堪的局面歸結為歷史債務。曾有很長的時間,這個國家既阻隔了西方文化,又破壞了自我傳統(tǒng)。至于最近一些年,好像又被歸為了文化空窗期:過去窮怕了,如今都忙著賺錢,哪顧得上什么文化?道理其實很簡單,沒有讓人舒展的制度安排,就沒有舒展的人;沒有舒展的人,就沒有舒展的精神;沒有舒展的精神,就沒有舒展的杰作。 我們應該意識到文化不是經(jīng)濟的花瓶,而是國家精神之根。沒有杰出的文化生產(chǎn),公眾就會失去精神的方向。誰能設想沒有惠特曼的吟唱、林肯的演說的美國是什么樣子?在中國,千年之前的人們會在那些優(yōu)美醇厚的文章中得到精神的慰藉,觀照人生中的至善至美,而今天的人們已經(jīng)難以得到相應的體驗。 我們正在面臨著一個來自世界的問題:今日中國人將成為沒有文化和信念的地球寄生者嗎?如果有自信心的話,我們就不能只把這一問題視為冒犯。我們需要以國家文化的重回精神高地來給出答案。 (節(jié)選自《南方周末》,有刪改) 【注】 Cultured:本義是“文化”,這里作動詞用,意為“文化生產(chǎn)”。 5.“我曾經(jīng)長久地凝視著一株開花的李子樹,貪婪地留戀著其中的真理。”怎樣理解普魯斯特的這句話? 答: 答案:以普魯斯特的話論證“我們本能地需要杰出的文學藝術”這一看法,強調(diào)有了文化的指引我們才能獲得精神上的豐足;同時,普魯斯特的話本身就是寶貴的文化產(chǎn)品,給公眾指明了精神的方向。 6.結合全文,說說“Cultured in China”的具體內(nèi)涵。 答: 答案:中國在發(fā)展經(jīng)濟的同時,也要重視文化生產(chǎn);只有誕生更多的原創(chuàng)性的文化產(chǎn)品,才能延續(xù)中國千年以來悠久的文化傳統(tǒng);中國人要以深厚的文化來樹立國家形象,使之屹立于世界民族之林。 7.文章結尾說“我們需要以國家文化的重回精神高地來給出答案”,請聯(lián)系文本思考,在這一過程中個人和國家應該有怎樣的作為? 答: 答案:個人:應該擺脫功利主義和拜金主義的影響,改變漠視文化的錯誤態(tài)度;在急遽變化的年代,依靠文化的指引,使自己獲得精神的慰藉、人生的觀照。國家:為杰出文化產(chǎn)品的誕生提供好的機制,鼓勵有才華的人去創(chuàng)造生機勃勃的文化產(chǎn)品。- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標,表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權。
- 關 鍵 詞:
- 2019屆高考語文一輪復習 第四部分 論述類和實用類文本閱讀 專題一 論述類文本閱讀 高考命題點一 理解遷移運用鞏固提升 蘇教版 2019 高考 語文 一輪 復習 第四 部分 論述 實用 文本 閱讀 專題
裝配圖網(wǎng)所有資源均是用戶自行上傳分享,僅供網(wǎng)友學習交流,未經(jīng)上傳用戶書面授權,請勿作他用。
鏈接地址:http://m.italysoccerbets.com/p-6126205.html