2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第06課 孔雀東南飛 并序(第01課時(shí))(含解析)新人教版必修2.doc
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第06課 孔雀東南飛 并序(第01課時(shí)) 1.作品簡(jiǎn)介 《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代_____的也是______的一首______,是古樂(lè)府民歌的代表作之一,與稍后出現(xiàn)的北朝的《 》并稱“________”。《 》《孔雀東南飛》《 》并稱“樂(lè)府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》(是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集)卷一,原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。 2.給下列加線的字注音。 自縊( ) 公姥( ) 槌床( ) 伶俜( ) 拊掌( ) 便言( ) 主簿( ) 否泰( ) 赍錢( ) 箜篌( )( ) 玳瑁( )( ) 躑躅( ) ( ) 琉璃( ) ( ) 窈窕( )( ) 駐足( ) 3.指出下列句子中的通假字并解釋意思 (1)箱簾六七十(“__________”通“__________”,__________) (2)蒲葦紉如絲(“__________”通“__________”,__________) 1.最早 最長(zhǎng) 敘事詩(shī) 《木蘭詩(shī)》 樂(lè)府雙璧 《木蘭詩(shī)》 《秦婦吟》 2.y mǔ chu pīng fǔ pin b pǐ jī kōng hu di mo zh zh li yǎo tiǎo zh 3.(1)簾 奩 女子梳妝用的鏡匣 (2)紉 韌 堅(jiān)韌 1.詩(shī)歌開(kāi)頭一句運(yùn)用了什么手法?有何作用? 運(yùn)用了托物起興的表現(xiàn)手法。作用:引起下文,以孔雀飛離時(shí)徘徊眷戀的情景,引出故事;并為全詩(shī)奠下悲劇情調(diào),營(yíng)造了一種纏綿凄楚的氣氛。 2.認(rèn)真閱讀詩(shī)歌,說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中主要寫(xiě)了哪些人物?主要人物是誰(shuí)? 詩(shī)中主要寫(xiě)了焦仲卿、劉蘭芝、焦母、劉母和劉蘭芝的哥哥,其中主要人物是焦仲卿和劉蘭芝。 1.下列加線字的注音有誤的一項(xiàng)是 A.自縊(y) 謚號(hào)(sh) 蘊(yùn)藏(yn) 慍怒(yn) B.哽咽(y) 嗚咽(y) 咽喉(yān) 狼吞虎咽(yn) C.伶俜(pīnɡ) 聘書(shū)(pn) 馳騁(chěnɡ) 娉婷(pīnɡ) D.纖細(xì)(qin) 拉纖(qin) 否泰(pǐ) 否定(fǒu) 2.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A.《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故事,而以浪漫主義的手法結(jié)尾,使全詩(shī)產(chǎn)生了質(zhì)的變化,成為浪漫主義的代表作。 B.《孔雀東南飛》是樂(lè)府詩(shī),也是我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī),選自南朝宋人徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。 C.這首詩(shī)是樂(lè)府民歌的代表作,它與北朝民歌《木蘭辭》在文學(xué)史上因其文學(xué)價(jià)值而被合稱為“樂(lè)府雙璧”。 D.詩(shī)中采用了托物起興的手法,借飛禽的離散相依,暗示了焦、劉兩人婚姻的破裂,給全詩(shī)奠定了纏綿悱惻的抒情基調(diào)。 3.下列句子中加線的“相”字的用法,與其他三項(xiàng)不同的是 A.及時(shí)相遣歸 B.會(huì)不相從許 C.嬉戲莫相忘 D.仰頭相向鳴 4.下列各句的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 A.仍更被驅(qū)遣 B.汝是大家子 C.為仲卿母所遣 D.漸見(jiàn)愁煎迫 5.將下面的名句補(bǔ)寫(xiě)完整。 (1)雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yán)妝。____________,____________。____________,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。____________,____________。纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙。(《孔雀東南飛并序》) (2)君既若見(jiàn)錄,不久望君來(lái)。____________,____________。 ____________,____________。我有親父兄,性行暴如雷??植蝗挝乙?,逆以煎我懷。____________,____________。(《孔雀東南飛并序》) 6.《孔雀東南飛》是被明人胡應(yīng)麟稱為“百代而下,當(dāng)無(wú)繼者”的古今絕唱,是古代樂(lè)府民歌的代表作,歌頌了劉蘭芝的忠貞與反抗精神。假若劉蘭芝當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)”年度人物,請(qǐng)你為她寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。 (一)閱讀《孔雀東南飛(并序)》中的選段,完成問(wèn)題。 府吏長(zhǎng)跪告:“伏惟啟阿母:今若遣此婦,終老不復(fù)??!” 阿母得聞之,槌床便大怒:“小子無(wú)所畏,何敢助婦語(yǔ)!吾已失恩義,會(huì)不相從許!” 府吏默無(wú)聲,再拜還入戶。舉言謂新婦,哽咽不能語(yǔ):“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母。卿但暫還家,吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還,還必相迎取。以此下心意,慎勿違吾語(yǔ)?!? 新婦謂府吏:“勿復(fù)重紛紜!往昔初陽(yáng)歲,謝家來(lái)貴門。奉事循公姥,進(jìn)止敢自專?晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò),供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)遣,何言復(fù)來(lái)還?妾有繡腰襦,葳蕤自生光。紅羅復(fù)斗帳,四角垂香囊。箱簾六七十,綠碧青絲繩。物物各自異,種種在其中。人賤物亦鄙,不足迎后人。留待作遺施,于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰,久久莫相忘。” 雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月璉。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙。 上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女兒時(shí),生小出野里,本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子。受母錢帛多,不堪母驅(qū)使。今曰還家去,念母勞家里。”卻與小姑別,淚落連珠子。“新婦初來(lái)時(shí),小姑始扶床。今日被驅(qū)遣,小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將。初七及下九,嬉戲莫相忘?!背鲩T登車去,涕落百余行。 府吏馬在前,新婦車在后,隱隱何甸甸,俱會(huì)大道口。下馬入車中,低頭共耳語(yǔ):“誓不相隔卿,且暫還家去,吾今且赴府。不久當(dāng)還歸,誓天不相負(fù)?!? 新婦謂府吏:“感君區(qū)區(qū)懷。君既若見(jiàn)錄,不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄,性行暴如雷??植蝗挝乙?,逆以煎我懷?!迸e手長(zhǎng)勞勞,二情同依依。 1.對(duì)下面句中的畫(huà)線詞解釋有誤的一項(xiàng)是 A.會(huì)不相從許 會(huì):一定 B.奉事循公姥 循:順著 C.伏惟啟阿母 伏惟:下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的套語(yǔ) D.感君區(qū)區(qū)懷 區(qū)區(qū):小,少 2.下列各組句中的畫(huà)線詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 A.吾今且赴府/火且盡 B.君既若見(jiàn)錄/不知東方之既白 C.今日被驅(qū)遣/風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 D.阿母得聞之/無(wú)絲竹之亂耳 3.下列句中畫(huà)線詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本一致的一項(xiàng)是 A.不久當(dāng)歸還,還必相迎取 B.勿復(fù)重紛紜 C.物物各自異,種種在其中 D.本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子 4.面對(duì)被休的命運(yùn),劉蘭芝拜別婆婆,詩(shī)歌濃墨重彩地描寫(xiě)“新婦起嚴(yán)妝”。下列各項(xiàng)對(duì)蘭芝“嚴(yán)妝”理解有誤的一項(xiàng)是 A.維護(hù)自身尊嚴(yán),是對(duì)焦母無(wú)言的抗議和示威。 B.蘭芝精心梳洗打扮,為最后的殉情埋下了伏筆。 C.表現(xiàn)其從容鎮(zhèn)定,沉著冷靜,遇事不慌亂的堅(jiān)強(qiáng)性格。 D.表達(dá)離開(kāi)焦家時(shí)欲去又不忍遽去的微妙心情。 5.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫(huà)橫線的句子。 (1)誓不相隔卿,且暫還家去,吾今且赴府。不久當(dāng)還歸,誓天不相負(fù)。 (2)我有親父兄,性行暴如雷??植蝗挝乙猓嬉约逦覒?。 (二)閱讀下面的詩(shī)歌,完成問(wèn)題。 上山采蘼蕪① 漢樂(lè)府 上山采蘼蕪,下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫,新人復(fù)何如? 新人雖言好,未若故人姝。顏色類相似,手爪不相如。 新人從門入,故人從閣去。新人工織縑,故人工織素②。 織縑日一匹,織素五丈余。將縑來(lái)比素,新人不如故。 【注】①蘼蕪:一種香草,葉子風(fēng)干可以做香料。②縑、素:都是絹。素色潔白,縑色帶黃,素貴縑賤。 1.下列詩(shī)句中加線的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是 A.新人雖言好,未若故人姝 姝:不一般。 B.顏色類相似,手爪不相如 類:大致。 C.新人工織縑,故人工織素 工:善于。 D.將縑來(lái)比素,新人不如故 如:比得上。 2.下列有關(guān)詩(shī)歌內(nèi)容的理解分析,不正確的一項(xiàng)是 A.這是一首通過(guò)人物對(duì)話的形式表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩(shī)。詩(shī)中出現(xiàn)了故夫、故人和新人三個(gè)人物。 B.雖然新人沒(méi)有出場(chǎng),但從故夫和故人的對(duì)話里,可以明顯地看出故夫和故人久別后再會(huì)時(shí)互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。 C.詩(shī)歌在極短的篇幅里,活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出一對(duì)離異夫婦的對(duì)話交流,回憶感慨,寫(xiě)出女方被拋棄的不滿,男方悔恨不迭的遺憾。 D.新人織縑,質(zhì)次價(jià)低;故人織素,質(zhì)優(yōu)價(jià)高。新人只是在紡織的技能手藝方面,不如離異的前妻,這是“故夫”后悔的原因。 3.比較《上山采蘼蕪》《氓》和《孔雀東南飛》的三位女性形象,簡(jiǎn)要說(shuō)明她們有哪些相同與不同點(diǎn)。 (三)閱讀下面的文字,完成后面題目。 樂(lè)府,原來(lái)是一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu),秦代開(kāi)始設(shè)立。漢也設(shè)立了“樂(lè)府”機(jī)構(gòu),同樣做采集民歌、配置樂(lè)曲和訓(xùn)練樂(lè)工的工作。這些采集來(lái)的民歌,漢人稱“歌詩(shī)”,魏晉人稱“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。 來(lái)自社會(huì)底層的漢樂(lè)府是“忍無(wú)可忍才寫(xiě)的詩(shī)歌”。班固《漢書(shū)?藝文志》說(shuō),“代、趙之謳,秦、楚之風(fēng)”,都“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”?!皾h樂(lè)府”的采詩(shī)運(yùn)動(dòng),是繼《詩(shī)經(jīng)》以后又一次大規(guī)模的采集運(yùn)動(dòng)。這些采來(lái)的樂(lè)府民歌比起《詩(shī)經(jīng)》來(lái),樂(lè)府有幾個(gè)變化:一是樂(lè)府民歌中,寫(xiě)女性的題材比例上升。二是口頭文學(xué)的形式,故事性比《詩(shī)經(jīng)》更強(qiáng),有的還情節(jié)完整,人物性格鮮明,描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)致入微,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)不發(fā)達(dá)的敘事詩(shī)的先河。三是雜言向五言的方向靠攏。這三者結(jié)合,就產(chǎn)生了偉大的樂(lè)府民歌。被稱為“樂(lè)府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》無(wú)論是題材還是藝術(shù),都創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范。 南朝樂(lè)府民歌,像是江南女子專情的歌。歌如眉峰聚,詩(shī)是眼波橫,六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的“吳歌”和江漢流域的“西曲”,一言以蔽之,是一個(gè)“情”字。今天的江南文化是在南朝樂(lè)府民歌里才開(kāi)始真正奠定成型的。此外,南朝民歌的形式,以五言四句為主,短小的篇幅,含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格,同音雙關(guān)的運(yùn)用,假如調(diào)一調(diào)韻腳或平仄,那就是初唐人的五絕了。 北朝樂(lè)府民歌是長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方各民族的歌唱,是北方英雄橫刀高唱的豪邁之歌。風(fēng)格質(zhì)樸剛健,粗獷豪放,自然清新。多數(shù)是北魏、北齊、北周時(shí)的作品,它們傳入南朝,被南朝樂(lè)府機(jī)關(guān)翻譯、修改、配音,保留下來(lái)。今存七十余首,大部分收在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中《橫吹曲辭》里。今天的研究者以為,北朝樂(lè)府民歌是靠流傳到南方才保留下來(lái)的。因此,其歌辭多少已經(jīng)過(guò)南方漢人的翻譯和潤(rùn)飾。 從某種風(fēng)格特征上說(shuō),北朝樂(lè)府民歌兼具漢樂(lè)府的詩(shī)歌精神和南朝樂(lè)府的情采;既有漢樂(lè)府剛健的底色,又有南朝樂(lè)府別致的花紋。因?yàn)楸砻嫔峡?,北朝?lè)府剛健豪放,與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實(shí),能在那個(gè)時(shí)代流傳下來(lái)的樂(lè)府民歌,總有它們共同的地方。譬如在語(yǔ)言的節(jié)奏上,在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上,在心靈綻放的美麗上,南北朝樂(lè)府民歌內(nèi)在的美是相同的。 漢樂(lè)府、南朝樂(lè)府、北朝樂(lè)府民歌的影響和魅力,延伸在歷代的文人模擬樂(lè)府中。 文人的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作,漢代就開(kāi)始了。發(fā)展到建安,形成了高潮。就三曹而言,曹操今存詩(shī)歌約二十首,全部是樂(lè)府詩(shī);曹丕、曹植也大量寫(xiě)作文人樂(lè)府。文人樂(lè)府題材內(nèi)容非常廣泛。除了為祭祀、宴飲賓客而寫(xiě)的外,大部分涉及行役的苦辛、邊塞的遙遠(yuǎn)、游俠的豪放、人生的慨嘆、對(duì)生命的憂慮以及男女的相思。詩(shī)溫以麗,意悲而遠(yuǎn),或慷慨,或清綺,風(fēng)格多樣。這些說(shuō)明,樂(lè)府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式外殼,還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。 在藝術(shù)形式上,文人樂(lè)府既有傳統(tǒng)的四言,也有新興的五言,更有在民歌中誕生的七言。還有雜言、三言、六言等各種體式。由于宋、齊、梁、陳的統(tǒng)治者提倡,使文人樂(lè)府創(chuàng)作蔚然成風(fēng),他們繼承建安,又有了新的發(fā)展,達(dá)到了新的高潮。 (摘編自曹旭《讀樂(lè)府民歌掇拾》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是 A.漢代與秦代一樣也設(shè)立了音樂(lè)機(jī)構(gòu),同樣做采集民歌、配置樂(lè)曲和訓(xùn)練樂(lè)工的事情,采集來(lái)的“歌詩(shī)”,魏晉人稱“漢樂(lè)府”或“樂(lè)府”。 B.漢樂(lè)府寫(xiě)女性題材逐漸增多,故事性比《詩(shī)經(jīng)》強(qiáng),有的情節(jié)完整,人物性格鮮明,描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)致入微,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)不發(fā)達(dá)的敘事詩(shī)先河。 C.南朝民歌篇幅短小,風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉,語(yǔ)言能運(yùn)用同音雙關(guān),以五言四句為主,這種形式的民歌,假如調(diào)調(diào)韻腳或平仄,那就是初唐人的五絕。 D.南朝民歌艷麗柔弱,北朝樂(lè)府剛健豪放,這種風(fēng)格特征上的差異,是因?yàn)槟铣瘶?lè)府有別致情采,北朝樂(lè)府民歌兼具漢樂(lè)府的詩(shī)歌精神。 2.下列對(duì)文章的理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.班固《漢書(shū)藝文志》所說(shuō)的“代、趙之謳,秦、楚之風(fēng)”,都“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”,這就說(shuō)明了漢代樂(lè)府詩(shī)是“忍無(wú)可忍才寫(xiě)的詩(shī)歌”。 B.漢樂(lè)府民歌與《詩(shī)經(jīng)》相比有“幾個(gè)變化”,這些變化相互結(jié)合,就產(chǎn)生了包括“樂(lè)府雙璧”在內(nèi)的偉大的樂(lè)府民歌。 C.南朝樂(lè)府中的“吳歌”和“西曲”如同江南女子專情的歌,體現(xiàn)了一個(gè)“情”字,江南文化是在南朝樂(lè)府民歌里開(kāi)始逐步奠定成型的。 D.被南朝樂(lè)府機(jī)關(guān)翻譯、修改、配音而保留下來(lái)的北朝樂(lè)府民歌多數(shù)是北魏、北齊、北周時(shí)的作品,他們大部分收在郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》中。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確一項(xiàng)是 A.質(zhì)樸剛健、粗狂豪放、自然清新的北朝樂(lè)府民歌被今天的研究者認(rèn)為是靠流傳到南方才保留下來(lái)的,因而歌辭有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡。 B.南北朝樂(lè)府民歌雖有某種意義上的差別,可在語(yǔ)言節(jié)奏、質(zhì)樸純真風(fēng)格、心靈綻放的美麗上等方面的“內(nèi)在的美”是相同的。 C.文人樂(lè)府詩(shī)溫以麗,意悲而遠(yuǎn),或慷慨,或清綺,風(fēng)格多樣。這說(shuō)明,樂(lè)府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式,還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。 D.文人樂(lè)府有傳統(tǒng)的四言,也有新興的五言和在民歌中誕生的七言,還有雜言、三言、六言等各種體式。宋、齊、梁、陳統(tǒng)治者的倡議,使文人樂(lè)府創(chuàng)作不斷發(fā)展。 1.D 4.B 【解析】B項(xiàng)是判斷句。A、C、D三項(xiàng)是被動(dòng)句。 5.(1)著我繡夾裙/事事四五通/足下躡絲履/指如削蔥根/口如含珠丹(2)君當(dāng)作磐石/妾當(dāng)作蒲葦/蒲葦紉如絲/磐石無(wú)轉(zhuǎn)移/舉手長(zhǎng)勞勞/ 二情同依依 6.問(wèn)世間情為何物,直教人生死相許。在漫漫長(zhǎng)夜里,劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)地與宿命相抗衡,像在沙漠里希冀綠洲一樣找尋著美好的愛(ài)情,那清池中的層層漣漪是長(zhǎng)夜里耀眼的火花,是癡男怨女血淚的控訴,是對(duì)人類文明最強(qiáng)烈的呼喚?!芭e身赴清池”的那一瞬展現(xiàn)著鳳凰涅槃式的悲壯。這是執(zhí)著于自由者的無(wú)奈選擇,這是對(duì)封建禮教無(wú)聲的抗?fàn)帲? (一) 1.D 【解析】區(qū)區(qū):誠(chéng)摯。 2.C 【解析】均表被動(dòng)。A項(xiàng),副詞,暫且/副詞,將要;B項(xiàng),連詞,既然/副詞,已經(jīng);D 項(xiàng),代詞,這些話/助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。 3.C 【解析】A項(xiàng),古義:回來(lái)。今義:把錢物還給原主。B項(xiàng),古義:麻煩。今義:(言論、事情等)多而雜亂。D項(xiàng),古義:教養(yǎng)。今義:從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)。 4.B (二) 1.A 【解析】A項(xiàng),“姝”的意思是“美麗”。 2.D 【解析】D項(xiàng),“只是”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),這句話不可作寫(xiě)實(shí)來(lái)理解。 3.相同點(diǎn):都美麗、勤勞,但都被拋棄。不同點(diǎn):①《氓》中的女子表現(xiàn)決絕,劉蘭芝表現(xiàn)勇敢和具有反抗精神,而本詩(shī)中的女子缺少這些精神。②《氓》中的女子是被“二三其德”的丈夫拋棄,劉蘭芝是被婆婆驅(qū)遣,這個(gè)女子也應(yīng)該是被婆婆驅(qū)趕。 (三) 1.D 3.C 【解析】以偏概全。錯(cuò)在縮小了“這說(shuō)明”中的指示代詞“這”的指代范圍。選項(xiàng)的“這”指“文人樂(lè)府詩(shī)溫以麗,意悲而遠(yuǎn),或慷慨,或清綺,風(fēng)格多樣”,縮小了范圍;而原文段中“這”指代的范圍更多、更廣。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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