2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第06天.doc

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2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第06天 考試說明專題6——西方人文精神的發(fā)展 1．文藝復(fù)興和宗教改革 （1）但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：意大利文藝復(fù)興初期的“三杰”：①但丁，代表著作《神曲》；②彼得拉克；③薄伽丘，代表著作《十日談》，諷刺了基督教會的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念，提出了人類平等思想。 （2）馬丁?路德的主要思想：人的靈魂的得救無須教士的中介，不能靠向教會購買贖罪券，而要靠自己虔誠的信仰。主張人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話。 （3）文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義：人文主義的核心是重視人的價值，崇尚個性，要求把人從神學束縛中解放出來。文藝復(fù)興運動是一場資產(chǎn)階級的新文化運動。其核心思想是人文主義，就是反對封建神學、神權(quán)、宗教束縛和基督教的禁欲主張；提倡個性解放和自由、平等，強調(diào)人的價值?？隙ㄈ恕⒆⒅厝?，要求把人和人性從宗教束縛下解放出來，強調(diào)人的作用和以人為中心。 2．啟蒙運動 （1）啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點： A．伏爾泰：反對君主專制，提倡自由平等、天賦人權(quán)，主張法律面前人人平等。 B．孟德斯鳩：提出了三權(quán)分立學說，認為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。三者互相獨立，而又互相監(jiān)督。他的學說為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。 C．盧梭：代表作有《社會契約論》等。他宣稱“人生而自由”，提出“主權(quán)在民”的主張，認為一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)推翻不能代表其利益的政權(quán)。他還認識到了人類 不平等的根源。 D．康德：在盧梭“人生而自由”的基礎(chǔ)上提出思想自由，同時提出人要自律。 （2）啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展： A．把對人性的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜； B．明確提出了人類社會應(yīng)該滿足人類的自由和平等的要求； C．在反對基督教神權(quán)的基礎(chǔ)上，反對整個封建制度，并為即將到來的資本主義社會提出種種政治設(shè)想； D．思想體系更加全面、完善，對資本主義社會的各個層面都作了進一步的規(guī)范。 （3）啟蒙運動的社會影響： A．對當時歐洲反對封建制度政治革命和美國的獨立運動以及后來的資產(chǎn)階級政治制度的確立都具有重大的指導意義。 B．對包括中國在內(nèi)的亞洲國家的民族覺醒也起了啟蒙作用。 補差糾錯 1．15世紀，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明　　 A．天主教會已經(jīng)放松思想控制 B．宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響　　 C．人文主義思想在意大利興起 D．通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字　　 2．文藝復(fù)興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強調(diào)對古典的學習和研究（ ） A.只是與人的世俗生活相關(guān) B.只是與人的宗教生活相關(guān) C.可以顯著提升個人的素質(zhì) D.須符合對古典的傳統(tǒng)闡釋 解題規(guī)范 1．亞里士多德曾將城邦的政治機構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機能；其二為行政機能部分……其三為審判機能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是（ ） A.洛克 B.孟德斯鳩 C.伏爾泰 D.盧梭 2．文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是 A．求知是人類的本性 B．心靈美比形體美更珍貴 C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神 D．健康和聰明是人生的兩大幸福 3．馬丁路德說：“我們應(yīng)當讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁路德 A.倡導人的解放　 B.否定基督教 C.宣揚《圣經(jīng)》精神　 D.否定教皇地位 考前贏分第6天 愛練才會贏 前日回顧 1．我們稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為（ ） A．希臘最早進入奴隸社會 B、希臘涌現(xiàn)出了眾多的哲學大師 C．希臘先哲最早開始強調(diào)人的價值 D．希臘人最早開始研究自然科學 2．推動羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法的主要動力是 （　　） A．統(tǒng)治者認識到公民法的局限性　　　B．羅馬的對外擴張　　 C．法學家的努力　　　　　　　　　　D．平民的斗爭 3．18世紀的啟蒙思想家可以把蘇格拉底看成先驅(qū)和戰(zhàn)友，是因為蘇格拉底（ ） A．第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” B．發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性 C．發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值 D．是“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身 當天鞏固 1．馬丁路德進行宗教改革的主要目的是（ ） A．取消基督教會 B、使教會適應(yīng)資產(chǎn)階級需要 C．取消十一稅 D、反對出售贖罪券 2．下列關(guān)于文藝復(fù)興的說法，不恰當?shù)氖牵?） A．是對古希臘和古羅馬古典文化的復(fù)興 B、是早期資產(chǎn)階級的價值觀念 C．是資產(chǎn)階級的思想文化運動 D、預(yù)示著新社會到來的曙光 3．《魯濱遜漂流記》描述了魯濱遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。這部小說在18世紀的歐洲頗受歡迎，主要是因為它（ ） A．體現(xiàn)了啟蒙思想 B、充滿浪漫主義色彩 C．彰顯了冒險精神 D、適應(yīng)文藝復(fù)興要求