2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第06課 孔雀東南飛 并序（第02課時(shí)）（含解析）新人教版必修2.doc

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第06課 孔雀東南飛 并序（第02課時(shí)） 指出下列古今異義詞的古義，體會(huì)與今義的不同之處 1．守節(jié)情不移 古義：__________ 今義：①堅(jiān)守節(jié)操；②封建禮教指婦女在丈夫死后不再結(jié)婚或未婚夫死后終身不結(jié)婚 2．妾不堪驅(qū)使 古義：__________ 今義：①?gòu)?qiáng)迫人按照自己的意志行動(dòng)；②推動(dòng) 3．共事二三年 古義：__________ 今義：在一起工作 4．汝豈得自由 古義：__________ 今義：不受拘束；不受限制 5．可憐體無(wú)比 古義：__________ 今義：①值得憐憫；②可憐；③（數(shù)量少或質(zhì)量壞到）不值得一提 6．小子無(wú)所畏 古義：__________ 今義：①男孩子；②人（用于男性，含輕蔑意） 7．勿復(fù)重紛紜 古義：__________ 今義：（言論、事情等）多而雜亂 8．本自無(wú)教訓(xùn) 古義：__________ 今義：①教育訓(xùn)誡；②從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí) 9．感君區(qū)區(qū)懷 古義：__________ 今義：①（數(shù)量）少；（人或事物）不重要；②舊時(shí)謙辭，用于自稱（語(yǔ)氣不莊重） 10．自可斷來(lái)信 古義：__________ 今義：①寄信來(lái)或送信來(lái)；②寄來(lái)或送來(lái)的信件 11．承籍有宦官 古義：__________ 今義：太監(jiān) 12．處分適兄意 古義：__________ 今義：對(duì)違法亂紀(jì)的人按情節(jié)輕重做出處罰決定 13．便利此月內(nèi) 古義：__________ 今義：使用或行動(dòng)起來(lái)不感覺困難；容易達(dá)到目的 14．躡履相逢迎 古義：__________ 今義：說(shuō)話和做事故意迎合別人的心意（含貶義） 15．千萬(wàn)不復(fù)全 古義：__________ 今義：務(wù)必（表示懇切叮嚀） 16．葉葉相交通 古義：__________ 今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè) 17．多謝后世人 古義：__________ 今義：客套話，表示感謝 18．奄奄黃昏后 古義：__________ 今義：形容氣息微弱 19．不久當(dāng)還歸 古義：__________ 今義：把錢或物還給原主 20．生人作死別 古義：__________ 今義：不認(rèn)識(shí)的人（跟“熟人”相對(duì)） 21．以此下心意 古義：__________ 今義：①對(duì)人的情意；②意思 22．人事不可量 古義：__________ 今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作 23．卿可去成婚 古義：__________ 今義：結(jié)婚 24．既欲結(jié)大義 古義：__________ 今義：大道理 1．遵守府里的規(guī) 2．使喚 3．一起生活 4．自作主張 5．可愛 6．小孩子（含貶義） 7．麻煩 8．教導(dǎo)，教誨 9．情意真摯 10．指來(lái)做媒的人 11．官宦，做官的人 12．安排、處理 13．吉利 14．迎接 15．無(wú)論如何 16．連接 17．多多告訴 18．暗沉沉的 19．回家 20．活著的人 21．委屈 22．人世間的事情 23．約定婚期 24．婚姻 1．閱讀第3~7段，分角色朗讀仲卿與焦母的對(duì)話，思考這部分對(duì)話對(duì)表現(xiàn)人物的作用。 作用有三： 第一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，“吾意久懷忿”，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛，“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對(duì)愛情忠貞不貳，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝?！拔易圆或?qū)卿，逼迫有阿母”，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。第三，塑造了一個(gè)專斷蠻橫、頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母先將莫須有的罪名強(qiáng)加在劉蘭芝身上，再用休妻再娶軟化仲卿的反抗。她對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”“吾已失恩義，會(huì)不相從許！”她一會(huì)兒好言誘哄，一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅，軟硬兼施，企圖動(dòng)搖仲卿對(duì)愛情的專一態(tài)度。充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的罪惡本質(zhì)。 2．閱讀詩(shī)歌“君當(dāng)作磐石……磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”幾句，體會(huì)“比”的作用。 “磐石”堅(jiān)固，“蒲葦”柔韌，以此比喻仲卿與蘭芝的感情深厚，永不變心。 這兩句比喻生動(dòng)形象地寫出兩人情深意篤、恩愛到永遠(yuǎn)的忠貞愛情。 3．通過(guò)對(duì)本文人物形象的分析，請(qǐng)思考本文表達(dá)了怎樣的主題。 《孔雀東南飛》通過(guò)劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了宗法禮教、封建家長(zhǎng)制和門閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。 4．認(rèn)真閱讀全文，劉蘭芝作為主要人物，她有著怎樣的形象特征？ 劉蘭芝有著勇于擔(dān)當(dāng)、毫不示弱，頭腦清醒、外柔內(nèi)剛和溫柔體貼、忠于愛情的形象特點(diǎn)，是我國(guó)古典文學(xué)作品中勇于反抗封建家長(zhǎng)制的光輝女性形象之一。 1．下列加線的字注意有誤的一組是 A．雖與府吏要 yāo 躡履相逢迎nilǚ B．勿復(fù)重紛紜chng 伶俜縈苦辛yng C．否泰如天地pǐ 纖纖作細(xì)步qiānqiān D．便可白公姥mǔ 留待作遺施wi 2．下列句中加線詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 A．大人故嫌遲（仍舊） 好自相扶將（服侍） B．始適還家門（出嫁） 可憐體無(wú)比（可愛） C．卻與小姑別（告別） 便言多令才（美好） D．謝家事夫婿（感謝） 自可斷來(lái)信（媒人） 3．下列各句中“相”的讀音、解釋有誤的一項(xiàng)是 A．登即相許和（xiāng，稱代“它”，指親事，副詞） B．誓不相隔卿，且暫還家去（xiāng，稱代“你”，副詞） C．兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦（xing，命相，名詞） D．好自相扶將（xiāng，互相，彼此，副詞） 4．下列句子中加線的詞不是古今異義的一項(xiàng)是 A．入門上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀 B．多謝后世人，戒之慎勿忘 C．枝枝相覆蓋，葉葉相交通 D．便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng) 5．選擇沒(méi)有通假字的一組 ①終老不復(fù)取 ②伏惟啟阿母 ③箱簾六七十 ④摧藏馬悲哀 ⑤幸復(fù)得此婦 ⑥淚落便如瀉 A．②③④ B．①③④ C．①⑤⑥ D．②⑤⑥ 6．下列語(yǔ)句中加線的字解釋全部正確的一項(xiàng)是 ①大人故嫌遲 故：仍舊。 ②堂上啟阿母 啟：稟告。 ③何意致不厚 致：招來(lái)。 ④謝家來(lái)貴門 謝：感謝。 ⑤人賤物亦鄙 鄙：低劣。 ⑥新婦起嚴(yán)妝 嚴(yán)：整飭。 ⑦便言多令才 令：美好。 ⑧赍錢三百萬(wàn) 赍：贊助。 A．①③⑥⑦ B．②③⑤⑧ C．①④⑤⑧ D．②④⑥⑦ （一）閱讀文本選段，完成各題。 孔雀東南飛（節(jié)選） 府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！” 府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！” 新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！ 府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！” 阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！? 府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。 其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。 府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。 兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！ 1．下列詩(shī)句中加線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 A．恨恨那可論 恨恨：憤恨到極點(diǎn)。 B．作計(jì)乃爾立 乃爾：就這樣。 C．葉葉相交通 交通：交錯(cuò)相通。 D．多謝后世人 多謝：十分感謝。 2．下列語(yǔ)句中加線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 A．①因求假暫歸 ②于今無(wú)會(huì)因 B．①躡履相逢迎 ②悵然遙相望 C．①以我應(yīng)他人 ②足以榮汝身 D．①黃泉下相見 ②漸見愁煎迫 3．下列句子分為四組，全都表明焦仲卿“忠于愛情”的一項(xiàng)是 ①府吏聞此變，因求假暫歸?、谇洚?dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉 ③生人作死別，恨恨那可論?、芄首鞑涣加?jì)，勿復(fù)怨鬼神 ⑤轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫?、夼腔餐湎拢話鞏|南枝 A．①③⑥ B．②③④ C．①④⑤ D．②⑤⑥ 4．下列對(duì)原文有關(guān)詩(shī)句的分析不正確的一項(xiàng)是 A．“未至二三里，摧藏馬悲哀?！边@兩句既寫了焦仲卿因“聞此變”而摧折心肝的悲傷心情，也寫到焦仲卿當(dāng)時(shí)所騎的馬的哀鳴，從而為下文渲染了一種凄愴的氛圍。 B．“賀卿得高遷！”一句表面上表現(xiàn)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷，但實(shí)際上卻反映了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的愛戀。 C．“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！”這四句既表明焦母那種頑固保守的封建等級(jí)思想，也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。 D．“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！边@四句運(yùn)用了浪漫主義手法，表明劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情的愛情故事終于感動(dòng)上蒼，讓他們兩人化作鴛鴦鳥而結(jié)為夫婦。 （二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。 羽林郎 【東漢】辛延年 昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。 胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。 頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。 一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余。不意金吾子，娉婷過(guò)我廬。 銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。就我求清酒，絲繩提玉壺。 就我求珍肴，金盤膾鯉魚。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。 不惜紅羅裂，何論輕賤軀。男兒愛后婦，女子重前夫。 人生有新故，貴賤不相逾。多謝金吾子，私愛徒區(qū)區(qū)。 （選自《樂(lè)府詩(shī)集》，有刪改） 1．詩(shī)歌是如何表現(xiàn)胡姬的美麗的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 2．胡姬有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （三）閱讀下面的文字，完成下列各題。 一切事物都有幾種看法。你說(shuō)一件事物是美的或是丑的，這只是一種看法。換一種看法，你說(shuō)它是真的或是假的；再換一種看法，你說(shuō)它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種。 實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實(shí)用態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對(duì)于人的利害，心理活動(dòng)偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間的互相關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形相，心理活動(dòng)偏重直覺。真善美都是人所定的價(jià)值，不是事物所本有的特質(zhì)。離開人的觀點(diǎn)而言，事物都混然無(wú)別，善惡、真?zhèn)?、美丑就漫無(wú)意義。 就“用”字的狹義說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的?？茖W(xué)家的目的雖只在辨別真?zhèn)危玫慕Y(jié)果卻可效用于人類社會(huì)。美的事物如詩(shī)文、圖畫、雕刻、音樂(lè)等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食的。從實(shí)用的觀點(diǎn)看，許多藝術(shù)家都是太不切實(shí)用的人物。然則我們又何必來(lái)講美呢？人性本來(lái)是多方的，需要也是多方的。真善美三者具備才可以算是完全的人。人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏；人性中本有求知欲而沒(méi)有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好而沒(méi)有美感的活動(dòng)，也未始不是一種缺乏。真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒(méi)有口腹的饑渴。同理，你遇到一個(gè)沒(méi)有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。 人所以異于其他動(dòng)物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢？吃飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心血去做詩(shī)、畫畫、奏樂(lè)呢？“生命”是與“活動(dòng)”同義的，活動(dòng)愈自由生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為，是環(huán)境不需要他活動(dòng)而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說(shuō)，就物說(shuō)呢，在實(shí)用的和科學(xué)的世界中，事物都借著和其他事物發(fā)生關(guān)系而得到意義，到了孤立絕緣時(shí)就沒(méi)有意義；但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現(xiàn)出價(jià)值。照這樣看，我們可以說(shuō)，美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。 許多轟轟烈烈的英雄和美人都過(guò)去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過(guò)去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的。數(shù)千年前的《采采卷耳》和《孔雀東南飛》的作者還能在我們心里點(diǎn)燃很強(qiáng)烈的火焰，雖然在當(dāng)時(shí)他們不過(guò)是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六國(guó)，統(tǒng)一車書；曹孟德帶八十萬(wàn)人馬下江東，舳艫千里，旌旗蔽空，這些驚心動(dòng)魄的成敗對(duì)于你有什么意義？對(duì)于我有什么意義？但是長(zhǎng)城和《短歌行》對(duì)于我們還是很親切的，還可以使我們心領(lǐng)神會(huì)這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段墻在，這幾句詩(shī)在，他們對(duì)于人永遠(yuǎn)是親切的。悠悠的過(guò)去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認(rèn)識(shí)出來(lái)這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光。朋友，讓我們珍重這幾點(diǎn)星光！ 1．下列關(guān)于“美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．對(duì)同一件事物，是美的或是丑的，是人們同時(shí)擁有的許多種看法中的一種。 B．美并不是事物所本有的特質(zhì)，因?yàn)殡x開人的感知，所有事物都混然無(wú)別。 C．美的事物對(duì)人類社會(huì)是無(wú)用的，許多藝術(shù)家都是太不切實(shí)用的人物。 D．在審美活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰，美是人的各種欲求中更高尚的企求。 2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．實(shí)用的態(tài)度、科學(xué)的態(tài)度、美感的態(tài)度其最高目的分別是“善”“真”和“美”。 B．人的美感的活動(dòng)有些是無(wú)所為而為，美感的活動(dòng)有時(shí)是受環(huán)境需要限制的。 C．美的需要是人的精神上饑渴，沒(méi)有這樣饑渴的人或民族是不正常的。 D．美是事物的最有價(jià)值的一面，是因?yàn)樵诿栏惺澜缰惺挛锬芄铝⒖勘旧憩F(xiàn)出價(jià)值。 3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 A．人的許多方面的需要和其他動(dòng)物是相同的,但美是人異于其他動(dòng)物的所特有的企求。 B．人的生命的意義，與人的活動(dòng)的自由程度密切相關(guān)?！吧笔桥c“活動(dòng)”同義的。 C．歷史上成功和失敗雖會(huì)過(guò)去，但它們會(huì)與同時(shí)優(yōu)秀的藝術(shù)作品不朽，永遠(yuǎn)是親切的。 D．《孔雀東南飛》這樣的藝術(shù)作品是真正不朽的，它們完全可以靠本身現(xiàn)出美的價(jià)值。 1．C 【解析】“纖纖”應(yīng)讀“xiān xiān”。 2．D 【解析】“謝”指“辭別”。 3．D 【解析】“相”，“她”代指蘭芝婆婆。 4．A 【解析】B項(xiàng)“多謝”，古義批“多多勸告”，今義指“多多感謝”；C項(xiàng)“交通”，古義指“相互連接”，今義指“各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱”；D項(xiàng)“便利”，古義指“吉利”，今義指“方便”。 5．D 【解析】①取—娶；③簾—奩；④藏—臟。 6．A 【解析】解釋錯(cuò)誤的是：④“謝”，辭別。⑧“赍”，贈(zèng)送。 （一） 1．D 【解析】D項(xiàng)，“多謝”的意思是“忠告”。 2．B 3．D 【解析】③寫兩人的告別情況，④寫仲卿與焦母的訣別。排除這兩句即可。 4．D 【解析】D項(xiàng)，寫鴛鴦的和鳴是象征男女主人公的愛情綿綿不絕，“感動(dòng)上蒼，讓他們兩人化作鴛鴦鳥而結(jié)為夫婦”沒(méi)有依據(jù)。 （二） 1．采用了鋪陳和夸張的手法，通過(guò)對(duì)胡姬服飾和穿戴的描寫，以及“一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余”的夸張手法，極力表現(xiàn)了胡姬的美麗動(dòng)人，形象生動(dòng)，收到了良好的藝術(shù)效果。 【解析】此題考查鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力。作答時(shí)，先要找到相關(guān)的詩(shī)句，再具體分析其運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法，最后點(diǎn)出其藝術(shù)效果即可。 2．①敢于反抗強(qiáng)暴凌辱：面對(duì)霍家豪奴，不懼不畏。②頭腦冷靜，不慕富貴：她深知富貴者與貧賤人之間有不可逾越的鴻溝，堅(jiān)決拒絕對(duì)方的調(diào)戲。③能言善辯，機(jī)智敏捷：句句在理，據(jù)理力爭(zhēng)，毫不妥協(xié)，義正詞嚴(yán)。 2．B 【解析】B項(xiàng)，人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為的，是不受環(huán)境需要限制的。 3．C 【解析】C項(xiàng)，歷史上成功和失敗會(huì)過(guò)去，但真正不朽，永遠(yuǎn)對(duì)于人是親切的是美的藝術(shù)作品。