《高中歷史 專題一 第4課 明末清初的思想活躍局面課件 人民版必修3》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中歷史 專題一 第4課 明末清初的思想活躍局面課件 人民版必修3(39頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、高中歷史高中歷史必修必修3人民版人民版第第4課明末清初的思想活躍局面課明末清初的思想活躍局面課標(biāo)要求1.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家。2.了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展概況。一、李贄的反正統(tǒng)意識(shí)1思想主張(1)挑戰(zhàn) 思想:提出“穿衣吃飯,即是人倫物理”的主張。(2)認(rèn)為“ ”存在于百姓的日常生活中。(3)否定儒學(xué)權(quán)威:反對(duì)以“ ”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn);提出“絕假純真”的“ ”。 正統(tǒng)正統(tǒng)理理圣人圣人童心說童心說2著作:藏書續(xù)藏書焚書續(xù)焚書等。易混易錯(cuò) 李贄的離經(jīng)叛道思想,矛頭直指封建禮教和儒家傳統(tǒng)道德,具有鮮明的民主色彩和戰(zhàn)斗精神。但其思想并沒有從根本上擺脫封建思想的束縛,存在著不可
2、避免的局限性。 二、黃宗羲的“天下為主,君為客”說1思想主張(1)最精彩之處是敢于批判 。(2)呼吁廢除君主專制下的“ ”,建立“天下之法”。(3)提出 的思想:提出限制君權(quán)的主張, 是決定是非的最高機(jī)構(gòu)。(4)反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想,認(rèn)為 。君主專制君主專制一家之法一家之法君臣平等君臣平等學(xué)校學(xué)校工商皆本工商皆本2評(píng)價(jià)(1)反映了明朝末年 發(fā)生了變化。(2)為中國近代 的思想家們提供了有力的思想武器。 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系反專制主義反專制主義認(rèn)知提升 黃宗羲只是反對(duì)君主專制,主張限制君權(quán),保證人民的基本權(quán)利,他的思想具有一定的民主性。但他的思想只是停留于批判君主專制,并未對(duì)社會(huì)的發(fā)展提出
3、進(jìn)一步的主張。因此,作為地主階級(jí)思想家,只是對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行批判繼承。三、顧炎武思想的啟蒙精神1思想主張(1)強(qiáng)烈批判“私天下”的君主專制,提出“ ”的主張。(2)指出了“亡國”與“亡天下”的區(qū)別,并提出了“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想。(3)提倡 ,注重實(shí)學(xué),開清代考據(jù)學(xué)之先河。2評(píng)價(jià):雖不具有近代的“民權(quán)”意識(shí),但具有啟蒙精神。眾治眾治經(jīng)世致用經(jīng)世致用理解深化 “天下興亡,匹夫有責(zé)”的精神,使人們勇于改革時(shí)弊,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,鼓舞了后來仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。 四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1思想主張(1)政治思想:主張“ ”,深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)做 的做法。(2)哲學(xué)思想:在發(fā)揮了古
4、代“ ”唯物論思想的基礎(chǔ)上,提出了尊重 的自然史觀和社會(huì)史觀。 循天下之公循天下之公私產(chǎn)私產(chǎn)氣一元論氣一元論物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律2評(píng)價(jià):幾乎在 的所有范疇和命題上,都提出超越前人的見解,他的 代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。傳統(tǒng)哲學(xué)傳統(tǒng)哲學(xué)哲學(xué)思辨哲學(xué)思辨知識(shí)點(diǎn)撥 明清之際的進(jìn)步思想只是著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露,并沒有上升到制度批判的層次,更沒有提出廢除封建制度的主張。所提出的一些主張仍然沒有跳出儒家傳統(tǒng)思想的范疇,只是儒家思想在新時(shí)期的發(fā)展,仍然屬于封建思想的范疇,因此絕不能等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想。 五、唐甄論“凡為帝王者皆賊也”1思想主張(1)提倡 ,著潛書。(2)對(duì) 進(jìn)行大膽批判,反對(duì)神
5、化帝王。(3)認(rèn)為多數(shù)官吏“為 ”、“為民賊”。(4)把國泰民安的希望寄托在 身上。經(jīng)世致用經(jīng)世致用專制君主專制君主盜臣盜臣賢君明主賢君明主2評(píng)價(jià)(1)對(duì)專制主義的君權(quán)和官吏腐敗行為的批判沒有上升到 的高度。(2)沒有跳出 修身、齊家、治國、平天下的理想。制度批判制度批判儒家儒家歸納概括 明清之際早期啟蒙思想的特點(diǎn)(1)反傳統(tǒng)、反教條。(2)反對(duì)封建專制。(3)帶有一定的民主色彩。(4)反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求。 主題一明清進(jìn)步思想產(chǎn)生的背景明清進(jìn)步思想產(chǎn)生的條件有哪些?(1)經(jīng)濟(jì)因素商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展。統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (2)階級(jí)基礎(chǔ):
6、工商業(yè)者階層隊(duì)伍擴(kuò)大。 (3)思想因素:宋明理學(xué)日益僵化?!叭V五?!倍髿⑷说奶煨?,科舉考試使思想界因循守舊。 (4)政治因素:統(tǒng)治者強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治,專制統(tǒng)治走向腐化。 材料明清之際是一個(gè)“天崩地解”的時(shí)代,“一些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場(chǎng)痛定思痛的反思,期望為當(dāng)時(shí)的社會(huì)找尋某種解決問題的方案。(1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家?(2)他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行反思? 答案(1)顧炎武、黃宗羲、王夫之等。(2)明清之際,統(tǒng)治者強(qiáng)化君主專制;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽;宋明理學(xué)日益強(qiáng)化。 圖示法記憶明清進(jìn)步思想 主題二明清之際進(jìn)步思想家及其主張1明末清初三位思想家的思想有何異同?(1)相
7、同點(diǎn)政治上:反對(duì)君主專制獨(dú)裁,主張限制君權(quán)。學(xué)術(shù)思想上:批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué),主張“經(jīng)世致用”。 (2)不同點(diǎn) 黃宗羲:繼承先秦民本思想,提出“天下為主,君為客”,猛烈批判封建君主專制制度。 顧炎武:天下興亡,匹夫有責(zé);特別倡導(dǎo)實(shí)學(xué),積極求真并實(shí)踐。 王夫之:哲學(xué)貢獻(xiàn)大,是中國古代唯物主義理論的集大成者。 2明清進(jìn)步思想的主要特點(diǎn)是什么?(1)反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝進(jìn)步思想家李贄,指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”。他還提出男女平等和“萬物皆生于兩”的觀點(diǎn),令維護(hù)名教傳統(tǒng)的士大夫驚懼。(2)反對(duì)封建專制。黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人”,
8、得出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論。 (3)帶有一定的民主色彩。顧炎武提倡“眾治”,反對(duì)“獨(dú)治”;強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問,力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)。當(dāng)時(shí)的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。 (4)反映資本主義萌芽時(shí)代的要求。黃宗羲反對(duì)“重農(nóng)抑商”,提出“工商皆本”的主張。 材料一黃宗羲說:“凡天下之無地而得安寧者,為君也。荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,曰:我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當(dāng)然,曰:此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則,為天下之大害者,君而已矣。”材料二顧炎
9、武說:“人君之于天下,不能以獨(dú)治也,獨(dú)治之而刑繁矣;眾治之,而刑措矣?!彼J(rèn)為只有皇帝同各級(jí)官吏共同掌握政權(quán),才能達(dá)到“天下治矣”的目的,他還提倡“以天下之權(quán),寄之天下之人”。(1)材料一、二反映出二人共同的思想是什么?(2)結(jié)合材料列舉能反映這種思想的關(guān)鍵語句。答案(1)批判君主專制。(2)材料一黃宗羲認(rèn)為“為天下之大害者,君而已矣”;材料二顧炎武主張“以天下之權(quán),寄之天下之人”。 數(shù)字歸納明清之際活躍的儒家思想“一、三、四、四”一個(gè)范疇:封建傳統(tǒng)的儒家思想。三點(diǎn)主張:批判君主專制,提倡“工商皆本”,倡導(dǎo)經(jīng)世致用。四個(gè)人物:李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之。四點(diǎn)因素:經(jīng)濟(jì)、政治、思想、階級(jí)。 主
10、題三正確認(rèn)識(shí)明清之際進(jìn)步思想1明清之際進(jìn)步思想有何影響?(1)明清進(jìn)步思想帶有一定的民主色彩,反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求,具有思想解放的歷史進(jìn)步性。(2)沖擊了當(dāng)時(shí)的專制統(tǒng)治,推動(dòng)了反封建斗爭(zhēng),為近代民主思想奠定了基礎(chǔ)。2如何理解明清之際進(jìn)步思想對(duì)儒學(xué)的繼承與發(fā)展?(1)繼承:主張和諧發(fā)展;敢于探索,強(qiáng)調(diào)力行。(2)批判:政治上,反對(duì)君主專制獨(dú)裁,提出限制君權(quán);經(jīng)濟(jì)上,重視手工業(yè)和商業(yè),提倡“經(jīng)世致用”、“工商皆本”;思想上,批判程朱理學(xué),構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新儒家思想體系。 (3)在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求,具有早期啟蒙性質(zhì)和民主色彩。3明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是什么?(1)明清
11、之際的思想批判不是從根本上否定儒學(xué),而是在特定歷史條件下對(duì)儒學(xué)的批判與繼承,明清之際的三大進(jìn)步思想家構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的新儒學(xué)。(2)階級(jí)和時(shí)代的局限使他們并未建立起完整的思想體系;只著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露,沒有上升到制度批判的層次;所提出的為君之道與治國之道,仍然沒有跳出儒家修身齊家治國平天下的理想。黃宗羲認(rèn)為:“世儒不察,以工商為末,妄議抑之”;顧炎武提出要因地制宜,振興工商業(yè);黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”。明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí),應(yīng)關(guān)乎國計(jì)民生,致力于社會(huì)變革,并身體力行。(1)明清時(shí)期,儒家思想發(fā)展到新的階段,其最突出的思想主張是什么?結(jié)合材料概括指出這種思想主
12、張?jiān)谡?、?jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。(2)談一談你對(duì)明清進(jìn)步思想的認(rèn)識(shí)。 答案(1)思想主張:經(jīng)世致用。表現(xiàn):政治上批判君主專制;經(jīng)濟(jì)上主張工商皆本;學(xué)術(shù)上主張學(xué)以致用。(2)明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家批判繼承儒學(xué),構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的新思想體系,開創(chuàng)了思想活躍的局面,具有解放思想的歷史進(jìn)步性。 歌訣掌握儒家思想的發(fā)展過程儒家一條線,千萬別忘記。春秋末創(chuàng)立,戰(zhàn)國成大器(蔚然大宗)。秦朝受打擊,漢武帝正統(tǒng)立。宋明很講“理”(理學(xué)),明清現(xiàn)生機(jī)??凳?康有為)曾改造,陳氏(陳獨(dú)秀)大力批?!緦W(xué)習(xí)思考】1(P19)我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待李贄的這一認(rèn)識(shí)?提示李贄的這一認(rèn)識(shí)是對(duì)“存天理,滅人欲”思
13、想的否定,是對(duì)“私欲”和個(gè)性的客觀肯定,表現(xiàn)了他鮮明的反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反教條的精神。2(P21)你同意上述說法嗎?提示本題是開放性的。如果同意,可以從分析上述思想家的基本主張?zhí)攸c(diǎn)對(duì)后來的民主革命和文化活動(dòng)產(chǎn)生的影響等相關(guān)史實(shí)中尋找依據(jù)。如不同意,可從具體的角度說明理由,如“充分的理論資源”的說法言過其實(shí)?!咀晕覝y(cè)評(píng)】(P22)列舉黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本思想。三者在本質(zhì)上的共同點(diǎn)是什么?歷史影響如何?提示(1)基本思想:黃宗羲:政治上,批判君主專制,認(rèn)為“天下為主,君為客”,提出君臣平等思想和限制君權(quán)的主張;在經(jīng)濟(jì)上反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想,認(rèn)為工商皆本。顧炎武:政治上,批判君主專制,提出了
14、“眾治”的主張,指出了亡國與亡天下的區(qū)別,并提出了后來被梁啟超歸納為“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想。學(xué)術(shù)上,主張“經(jīng)世致用”,注重實(shí)學(xué)。王夫之:在“循天下之公”的思想主旨下,抨擊“孤秦”“陋宋”,批判君主專制;哲學(xué)方面,發(fā)揮了古代“氣一元論”的唯物論思想,提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。(2)共同點(diǎn):政治上,反對(duì)君主專制,提倡“人民為主”;經(jīng)濟(jì)上,重視手工業(yè)和商業(yè),提倡“經(jīng)世致用”;文化上,批判繼承儒學(xué),構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。(3)歷史影響:對(duì)君主專制的猛烈批判;有利于近代民主思想的產(chǎn)生;這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求,具有解放思想的歷史進(jìn)步性。 【材料閱讀與思考】(P22)我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解明清之際啟蒙思想家對(duì)于易白沙所代表的清末民初資產(chǎn)階級(jí)民主革命者的影響?提示明清之際啟蒙思想家的進(jìn)步思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用,深刻影響著清末民初的思想家。