河南省南樂縣張果屯鎮(zhèn)初級中學八年級語文上冊 27 短文兩篇課件 新人教版

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1、短短 文文 兩兩 篇篇 答謝中書書答謝中書書 陶弘陶弘景景 記承天寺夜游記承天寺夜游 蘇蘇 軾軾教教 學學 導導 航航 教學目標與重難點教學目標與重難點 作者簡介作者簡介 散文賞讀散文賞讀 文詞點析文詞點析 譯文參考譯文參考 散文賞析散文賞析教學目標與重難點教學目標與重難點積累一些文言詞語；積累一些文言詞語；了解兩篇短文作者，理解作者了解兩篇短文作者，理解作者豐富微妙的思想感情；豐富微妙的思想感情；了解兩篇短文的思想內容；了解兩篇短文的思想內容；背誦并默寫兩篇短文。背誦并默寫兩篇短文。作作 者者 簡簡 介介 陶弘景陶弘景 蘇蘇 軾軾陶陶 弘弘 景景 陶弘景陶弘景(452(452或或456456

2、536)536)，南朝齊梁，南朝齊梁間道士，道教思想家、醫(yī)學家。字通明。間道士，道教思想家、醫(yī)學家。字通明。南京人。出身士族，平生好學。南京人。出身士族，平生好學。1010歲時讀歲時讀神仙傳神仙傳即有養(yǎng)生之志。南朝宋末曾為即有養(yǎng)生之志。南朝宋末曾為諸王侍讀，入齊任左衛(wèi)殿中將軍。諸王侍讀，入齊任左衛(wèi)殿中將軍。2929歲時歲時師事孫游岳，遍歷名山，尋訪仙藥，并受師事孫游岳，遍歷名山，尋訪仙藥，并受符圖經法。齊武帝永明十年符圖經法。齊武帝永明十年(492)(492)上表辭官，上表辭官，歸隱茅山。梁武帝蕭衍非常敬重陶弘景，歸隱茅山。梁武帝蕭衍非常敬重陶弘景，常去山中咨詢朝廷大事，因而有常去山中咨詢朝廷

3、大事，因而有“山中宰山中宰相相”之稱。之稱。 陶弘景是上清經道派主要代表，茅山陶弘景是上清經道派主要代表，茅山宗的創(chuàng)立者。其思想源于老莊，并雜有儒宗的創(chuàng)立者。其思想源于老莊，并雜有儒家觀念，主張佛道儒三教合流。在其他方家觀念，主張佛道儒三教合流。在其他方面也頗有成就，善書法，尤精行書，長醫(yī)面也頗有成就，善書法，尤精行書，長醫(yī)藥、歷算與地理，其所撰藥、歷算與地理，其所撰本草經集注本草經集注對后世本草影響頗大。博學能文，著述頗對后世本草影響頗大。博學能文，著述頗多，總計有多，總計有8080余種，主要有余種，主要有真靈位業(yè)真靈位業(yè)圖圖、真誥真誥、登真隱訣登真隱訣、陶氏陶氏效驗方效驗方、補闕肘后百一方

4、補闕肘后百一方和和藥總藥總訣訣等。等。蘇蘇 軾軾 蘇軾蘇軾(1037-1101)(1037-1101)，王安石新法而求，王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作后以作 詩詩“謗訕朝廷謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，任翰林學士，曾出知杭州、穎州等， 官至官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州第二年病死常州 。南宋。南宋 時追謚文忠。與時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱父洵弟轍，合稱“三蘇三蘇”。 在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政在政治上屬于舊黨，但也有改

5、革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一 。其詩清新豪健，善。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格。用夸張比喻，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格。 詞開豪放一派，對后代很有影響。詞開豪放一派，對后代很有影響。念奴念奴嬌嬌赤壁懷古赤壁懷古、水調歌頭水調歌頭丙辰中秋丙辰中秋傳傳誦甚廣。誦甚廣。 擅長行書、楷書，取法李邕、徐擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。 用用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱庭堅、米芾并稱“宋

6、四家宋四家 ” ”。能畫竹，學。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似神似”，認為認為“論論 畫以形似，見與兒童鄰畫以形似，見與兒童鄰”；高度；高度評價評價“詩中有畫，畫中有詩詩中有畫，畫中有詩”的藝術的藝術 造詣。造詣。詩文有詩文有東坡七集東坡七集等。存世書跡有等。存世書跡有答謝答謝民師論文帖民師論文帖、 祭黃幾道文祭黃幾道文、前赤前赤壁賦壁賦、黃州寒食詩帖黃州寒食詩帖等。畫跡有等。畫跡有枯枯木怪石圖木怪石圖、竹石圖竹石圖等。等。 散散 文文 賞賞 讀讀 答謝中書書答謝中書書 陶弘景陶弘景 記承天寺夜游記承天寺夜游 蘇蘇 軾軾答謝中書書答謝中書書 陶弘景

7、陶弘景 山川山川/ /之美，古來之美，古來/ /共共談。高峰談。高峰/ /入云，清流入云，清流/ /見底。兩見底。兩岸岸/ /石壁，五色石壁，五色/ /交輝。青林交輝。青林/ /翠翠竹，四時竹，四時/ /俱備。曉霧俱備。曉霧/ /將歇，猿將歇，猿鳥鳥/ /亂鳴；夕日亂鳴；夕日/ /欲頹，沉鱗欲頹，沉鱗/ /競競躍。實是躍。實是/ /欲界之仙都。自欲界之仙都。自/ /康樂康樂/ /以來，未復有以來，未復有/ /能與其奇者。能與其奇者。記承天寺夜游記承天寺夜游 蘇蘇 軾軾 元豐六年十月十二日元豐六年十月十二日/ /夜，夜，解衣解衣/ /欲睡，月色欲睡，月色/ /入戶，欣然入戶，欣然/ /起行。念起

8、行。念/ /無與為樂者，遂無與為樂者，遂/ /至承至承天寺天寺/ /尋張懷民。懷民尋張懷民。懷民/ /亦未寢，亦未寢，相與相與/ /步于中庭。步于中庭。 庭下庭下/ /如積水如積水空明，水中空明，水中/ /藻、荇交橫，蓋藻、荇交橫，蓋/ /竹竹柏影也。何夜柏影也。何夜/ /無月？何處無月？何處/ /無竹無竹柏？但柏？但/ /少閑人少閑人/ /如吾兩人者耳。如吾兩人者耳。文文 詞詞 點點 析析夕日欲夕日欲頹頹沉鱗競躍沉鱗競躍未復有能未復有能與與其奇者其奇者念念無與為樂者無與為樂者遂至遂至承天寺尋張懷民承天寺尋張懷民相與相與步于中庭步于中庭蓋蓋竹柏影也竹柏影也但但少閑人如吾兩人者耳少閑人如吾兩人者

9、耳譯譯 文文 參參 考考 答謝中書書答謝中書書 陶弘景陶弘景 記承天寺夜游記承天寺夜游 蘇蘇 軾軾 答謝中書書答謝中書書 陶弘景陶弘景 山川景色的美麗，自古以來就是山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒

10、爭相跳出的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。能夠欣賞這種奇麗景色了。承承 天天 寺寺 位于銀川市城位于銀川市城西承天寺內，俗稱西承天寺內，俗稱“西塔西塔”，是西夏王朝的主要佛寺。始是西夏王朝的主要佛寺。始建于建于10501050年，距今已有年，距今已有900900多年的歷史。塔通高多年的歷史。塔通高64.564.5米，米，異?？⌒阃Π巍．惓？⌒阃Π?。承承 天天 寺寺 塔塔記承天寺夜游記承天寺夜游 蘇蘇 軾軾 元豐六年十月十二日夜晚，我脫元豐六年十月

11、十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，（十分美好），我高興地起來走里，（十分美好），我高興地起來走到戶外。想到沒有人與我同樂，于是到戶外。想到沒有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯的藻、荇。哪交錯的藻、荇。哪 一夜沒有月光？一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑

12、人啊。倆這樣的閑人啊。散散 文文 賞賞 析析（對比閱讀）（對比閱讀）這兩篇短文都寫自然景物，但表這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以達的思想感情有所不同，試加以說明。說明。1. 這兩篇短文分別寫了什么景物？這兩篇短文分別寫了什么景物？如何寫？如何寫？(陶文陶文）（）（蘇文蘇文）2. 這兩篇短文分別表達了什么思想這兩篇短文分別表達了什么思想感情？有何不同？感情？有何不同？ (陶文陶文） （蘇文蘇文）寫寫 景景 賞賞 析析（答謝中書書答謝中書書 ）四時之景：四時之景：1.1.高峰入云高峰入云2.2.清流見底清流見底3.3.兩岸石壁兩岸石壁 青林翠竹青林翠竹日暮之景：日暮之景：1

13、.1.曉霧將歇曉霧將歇2.2.夕日欲頹夕日欲頹山水相映之美山水相映之美色彩相配之美色彩相配之美晨昏變化之美晨昏變化之美抒情賞析：抒情賞析：（答謝中書書答謝中書書）總引：總引： 山川之美，古來共談美，是山川山川之美，古來共談美，是山川風物之態(tài)，也是作者對山川風物的愉風物之態(tài)，也是作者對山川風物的愉悅感受。悅感受。抒懷：抒懷：1.1. 欲界之仙都：盡現(xiàn)在山水之中飄飄欲欲界之仙都：盡現(xiàn)在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)；仙的自得之態(tài)；2.2. 自康樂以來，未復有能與其奇者：期自康樂以來，未復有能與其奇者：期與謝靈運比肩，顯自豪之感。與謝靈運比肩，顯自豪之感。表達作者沉醉山水的愉悅之情和與古表達作者沉醉山水

14、的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。今知音共賞美景的得意之感。寫寫 景景 賞賞 析析（記承天寺夜游記承天寺夜游 ）月景：月景：1.1.積水空明積水空明2.2.藻、荇交橫藻、荇交橫3.3.蓋竹柏影也蓋竹柏影也夜游因月而起（月色入戶，欣然起夜游因月而起（月色入戶，欣然起行），處處扣月；寫月無一行），處處扣月；寫月無一“月月”字，而又無一字不在寫字，而又無一字不在寫“月月”。附：附：承天寺承天寺月色之明月色之明月色之清月色之清月色之濃月色之濃抒抒 情情 賞賞 析析（記承天寺夜游記承天寺夜游）1.1.“月色入戶，欣然起行。月色入戶，欣然起行?！?表現(xiàn)作者歡欣之情。表現(xiàn)作者歡欣之情。2.2.“念無

15、與為樂者，遂至承天寺尋張念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民?！焙粝∩僦?，只張氏含知音稀少之憾，只張氏是賞月的相知好友。是賞月的相知好友。3.3.“懷民亦未寢，相與步于中庭。懷民亦未寢，相與步于中庭。” 相知好友相攜同步漫游賞月，流相知好友相攜同步漫游賞月，流露出恬適之情。露出恬適之情。4.4. “何夜無月？何處無竹柏？但少閑人何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳如吾兩人者耳” ” “ “閑閑”：飽含作者身世感慨：貶謫：飽含作者身世感慨：貶謫的悲涼，失意的落寞，自我排遣的達的悲涼，失意的落寞，自我排遣的達觀，賞月的欣喜。觀，賞月的欣喜。文中表達的感情是微妙而復雜的。有文中表達的感情是微妙而復雜的。有貶謫的悲涼；有人生的感慨；有賞月貶謫的悲涼；有人生的感慨；有賞月的欣喜；漫步的悠閑；都包含其中。的欣喜；漫步的悠閑；都包含其中。這表現(xiàn)了作者坦蕩、曠達、笑對人生這表現(xiàn)了作者坦蕩、曠達、笑對人生的生活信念。在感受庭院月夜小景的的生活信念。在感受庭院月夜小景的同時，更感受到了作者從容應對苦難同時，更感受到了作者從容應對苦難的人格魅力。的人格魅力。