【部編版】部編版九年級語文上冊知識點匯總

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1、 部編版九年級語文上冊知識點匯總 沁園春 雪 一、重點字詞 1、給下列加點字注音。 沁 qìn園 春 分 f èn外 妖 嬈 r áo 成 吉 思 汗 hán 數 shǔ 風 流 人 物 點撥：“分”“汗”“數”是多音字，要注意課文中讀音 。 2、解釋下面加點的詞。 (1) 惟余莽莽 惟：只。 (2) 須晴日 須：等到。 (3) 略輸文采 輸：差、失。 (4) 俱往矣 俱：都。

2、 二、重點句子背記知識清單 1、用原文填空。 (1) 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。 (2) 點明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數風流人物，還看今朝。 (3) “望”字統(tǒng)領的句子是：望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山 舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。 (4) 全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。 (5) 寫出采用比喻、對偶、夸張的修辭手法把靜物寫動的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。 2、解釋下列句子。 (1) 惟余莽莽

3、。只剩下白茫茫的一片。 (2) 山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動，高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。 (3) 俱往矣，數風流人物，還看今朝。統(tǒng)統(tǒng)都過去了，要說真正的英雄人物，還得看今天。 三、段落背記知識清單。 默寫《沁園春 雪》下闋詞的內容。 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜 秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。 四、文學常識背記知識清單

4、 《沁園春 雪》的作者是毛澤東，“沁園春”是詞牌名，“雪”是詞的題目。 我愛這土地 作者簡介： 艾青（1910～1996），原名蔣海澄，浙江金華人，現代著名詩人，只因一次在寫自己姓時，剛寫出草字頭，便想起了蔣介石，頓生厭惡之情，便在底下劃了叉號，從此更名為艾青可見其堅定的政治立場。1932 年，正在巴黎留學的作者因感民族危機日益嚴重便急速回國，投入到救亡運動中，卻因從事革命文藝創(chuàng)作而被國民黨逮捕判刑 6年，但始終沒間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了《大堰河 ——我的保姆》，接著創(chuàng)

5、作了《蘆笛》，《巴黎》，1937年寫了《雪落在中國的土地上》，1938 年初，又創(chuàng)作了《北方》等詩篇。 寫作藝術 這首詩的顯著特點是篇幅短小，構思精巧。土 地是個博大的意象，詩人選擇它作為寄情的對象、傾訴的對象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩人的情思是多角度、多層次的，詩人的想像和詩思的回旋天地也是無限自由、廣闊的。但他沒有把詩的篇幅拉長，不讓詩的情思散漫開去，而只把詩人對土地廣闊而深厚的愛濃縮在 10 行詩中，并且取得了最佳的藝術效果。 寫作手法

6、 詩人不是從實處落筆，而是從虛處落筆，通過想像把自己虛擬為“一只鳥”，借鳥兒與土地的關系來展開全詩的藝術境界，使詩的整體構架顯得巧妙自然，使人渾然不覺。詩 以“假如”開頭，顯得新奇，富有獨創(chuàng)性，便于化人為鳥，把詩境推向虛擬的藝術境界。當 然，詩中的“鳥”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩詞中那些實指(如杜鵑、鶴鴿等)?！?用嘶啞的喉嚨歌唱”，是一 句引人注目、令人心動、值得品味和沉思的詩句，也是全詩中深化詩人對土地感情的一個奇異的亮點。這是當時悲壯的時代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩人特殊的個性與氣質(艾青自稱是“悲哀的詩人”)以及詩人特殊的

7、表達需要等等，共同作用于鳥兒形象而產生的審美意象。它大大提升和強化了形象的審美表現力—從中我們不僅能感到時代的氛圍、詩人的個性和氣質，更能感到詩人對土地的愛是如此的執(zhí)著、堅貞和頑強。 練 習 1. 全詩中哪兩句直接抒發(fā)了詩人對“土地”的熱愛之情 ？ 為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉 2. “ 嘶啞”表達了作者什么感情？如果用“嘹亮”好嗎？為什么？ “嘶啞”表達了歌唱不已，真情無

8、限的情懷，哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對困難斗爭的悲傷，也不會停 息對大地的歌唱。如 果用“嘹亮”，雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對大地摯誠感情的表達。因 此，用 “嘶啞”比用“嘹亮”好。 鄉(xiāng) 愁 創(chuàng)作背景： 余光中的一生是在頻繁的奔波和遷徙之中，多次與親人的聚散離合。1971 年，20 多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內寫下《鄉(xiāng)愁》這首詩。 文章賞析：

9、 該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的 歷史感與民族感。同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側重寫個人在大陸的經歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關之思，而

10、這一切在詩的結尾升華到了一個新的高度：“而現在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這 頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛，民族之戀交融在一起。而 詩人個人經歷的傾訴，也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩人自己所說：“ 縱的歷史感，橫的地域感?？v橫相交而成十字路口的現實感?！保ā栋子窨喙稀沸颍?余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。 全詩共四節(jié)。一 方面，詩人以時間的變化組詩：小時候——長大后——后來——現在，四個人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階

11、段共同的特征：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達鄉(xiāng)愁的對應物：小時候的 郵票——長大后的船票——后來的墳墓——現在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進詩情的抒發(fā)，構思極為巧妙。 詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳墓、海峽。這四個意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯想。這四個意象把本是一個非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術效果。這些意象和“

12、這”、“ 那”這兩個簡單的指示代詞聯接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩 歌以時間的次序為經，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。 詩歌在藝術上呈現出結構上的整飭美和韻律上的音樂美。在 均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現形式，在恰當的意象組合中完美地運用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復，一唱三嘆。

13、 詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。 《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結構上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現了自由詩的特點。二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。 你是人間四月天 字詞解釋： ⑴ 娉 婷 （ pīngt íng）

14、 ： 女子 容 貌 姿 態(tài) 嬌 好 的 樣 子 。 ⑵ 鮮 妍 （ yán）： 光 彩 美艷 的 樣 子 。 ⑶ 冠 冕 （ guān mi ǎn） ： 古 代 皇 冠 或 官 員 的 帽 子 ， 比 喻第一，體面，光彩。 ⑷ 呢 喃 （ ní n án）： 象 聲詞 ， 形 容 燕 子 的 叫 聲 。 文章整體賞析 《你是人間的四月天》的一至四節(jié)句式結構基本相同，形成復沓，構成對稱的樂章，將心中的愛以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節(jié)奏明快"排比的句式將畫面連接，情感如水面漣漪層層疊疊蕩

15、漾起伏，作品不僅美而且易于吟詠，朗朗動人"詩的第五節(jié)/你是愛，是暖，是希望， / 你是人間的四月天！”是收束的樂章，以抽象的愛、暖、希望來比喻心中的你，極盡盛贊，美不勝收“你是人間的四月天”與詩的開篇呼應，重復中有變化，詩情回旋而流轉，毫無滯澀之感。 作為詩歌最為形式化的表達上，此詩的節(jié)奏、韻律與語詞的選取都處于語詞的中性狀態(tài)，沒有大紅大紫、純黑純白的俗艷與鋒利，在聲音上，也是溫和的、靜雅的，甚至走向旖旎和慵懶；十一個“你”字，既突出了主題，又起到了“襯韻”的作用，在詩歌運行的過程中，“ 你”字的每一次出現，就像樂隊演奏中的節(jié)點，以 “頻

16、率”的方式突出了“我”的指向，這是一種形式美感與內容美感的深層次結合，是一種尚未被人們研究和認識的精妙之處。歌 頌四月天，其實都是在向“你”傾訴，全詩 只有一處破折號，這一處破折號寫著：“你是愛，是暖，是希望”，什么樣的希望呢？聯系林徽因的知識背景，我們會更加明確這首詩艷麗的畫面背后，有著理性主義表達的節(jié)制和書寫的雅致，完全能夠體現出古典英國詩歌的高貴氣象 語言藝術 《你是人間四月天》這首詩的語言，畫面感極強。不 同于當今一些詩歌注重思想的表達，它還保留著古典詩歌以形象毗類情感的特點，也就是說，在詩歌

17、意象、思想和語言之間，這首詩追求的是一種整一的感覺，不是思想高于畫面、意象和聲音，而是以訴說為主，閱讀者在吟誦的過程中參與創(chuàng)作，共同“呈現”意蘊的面貌，在這里，沒有抽象的思想，只有敞開的畫面，以形象的語言等待領悟。作 者巧妙地運用了色彩的象征意義，且以溫暖的組合展示溫馨柔媚的情調。 在這首詩中，直接展示色彩的文字有“鮮妍、鵝黃、綠、白蓮”，我們對這些色彩進行光譜分析會發(fā)現，它們給人類視覺所造成的印象都是明亮的，都與人的溫暖的心理感受相關，帶給人們一種穩(wěn)定的、甚至慵懶的感受， 按照心理分析來說，則是一種溫潤的美感

18、。而 且，作者在描寫這些美感的時候，又采用了跳動的筆法，也就是說于變化中、動作中展示色彩，這可以從間接展示色彩的文字中看到，這樣的文字有“點亮、春的光艷、云煙、黃昏、星子在無意中閃、夜夜的月圓、水光浮動”，在這些詞語中，我們仔細體味就會發(fā)現，它不是靜態(tài)的描摹，而是放在動態(tài)的、變化的背景中來揮灑，有點像繪畫中的暈染，漫出純粹色彩的邊界，正是在那模糊之處，美感油然而生；從人類的接受心理來說，這樣的色彩點燃恰好是抓住了人類注意力的某些特點：再似乎不注意的地方寫下動態(tài)的景觀，稍一提神，便豁然開朗，這正是美學欣賞中的恍然一悟。而且，在這樣兩組文字中，有一種順承的關系，第一組純粹的色彩只有到了第二組跳動的

19、組合中才更生動，試看這些詞：“ 點亮”突出了“點”這個動作、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈、“云煙”則直接是狀態(tài)的描寫，若隱若現渺渺茫茫、“黃昏”看似暗淡實則隱喻了溫暖，因為它后面緊跟著的是“風的軟”、而“星子在無意中閃”承續(xù)“黃昏”這一意象，突出了“閃”的動態(tài)感，給我們一種靈動的審美體驗、在“夜夜的月圓”和“水光浮動”中，以“暗”和“柔”進一步烘托那種微醺的溫暖的感覺。所以，在這樣的文本細讀中，我們會發(fā)現，當單純的文 字組合在某種一致性的情感脈動中的時候，那些文字就會突破其單一的意義，而獲得一種整體的審美感受。 畫面和聲音是交織在

20、一起的，在鵝黃和白蓮之間有人們笑的聲音、風舞動的聲音、雨滴灑落的聲音、花開的聲音、和陽光一起浮動的流水的聲音、樹兒花開的聲音以及那春天最不可缺的燕子的聲音，在潔白溫暖的畫面上，這些聲音喧鬧起來，但并不覺得雜亂，熱鬧而不雜亂，一定是和抒情主人公的心情有關，所以，透過這些表達聲音的文字，我們可以看到整首詩歌完整的情緒流，那是歡快的聲音，類似溪水的流動———如同一個場景，春暖花開，但是冰雪還沒有完全消融，溪水在雪下流動，陽光照耀之處，漏出的一線溪流冰澈清涼，在冷與暖的交界處，這些文字在跳動:“ 笑聲、交舞著變、吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前、雪化后、水光浮動、一樹一樹的花開、燕在梁間呢喃

21、”，這里的每 一組文字都由兩部分構成:一是畫面、一是畫面的流動，笑是一種形態(tài)，要有人來構成，我們可以想象的抒情主人公是一個白衣少女，那聲音可以“點亮”周圍的“風”，而“輕靈”是由聲音的“脆質”導向畫面的 “光艷”，在通感中，“交舞著變”的是春天的面相，這一組文字中，由對人的懷想引向聲音，又借助聲音引 向春光，交舞的變是寫場景，構成了一個熱鬧的開端。接著換了一個場面，其實是一個黃昏，但是不是凄冷的黃昏，而是溫暖微醺的黃昏，在這里，寫了“風吹”、“星閃”和“雨灑”，這些動感的詞語引起閱讀者對意象的認同，那是一種濕潤的感覺，是

22、早春的感覺，從唯美的角度來說，這一節(jié)詩是一個容易被忽略的轉折，但是，也正是在這一轉折中，詩的意象才構成了跌宕，不那么單一的燦爛，就像一幅畫，是在鵝黃的飄揚中暈染了蔚藍的底色，而且動感十足，又輕柔得仿佛不見。 下面兩節(jié)轉入春天和人的雙重贊美，這實際上是詩的主題地呈現，即歌頌心目中的“你”，把“你”的喜悅和春天的“輕、娉婷;鵝黃、新鮮、初放芽的綠”揉在一起，那春的特質便是“你”的面貌，于是“你”獲得了“鮮妍、天真、莊嚴、柔嫩喜悅”的贊美，最關鍵的兩組意象在這里出現“你是夜夜的月圓”和“你夢期待中的白蓮?！?說實話，這兩種意象與“鵝黃”是由沖

23、突的，在風格上一個肅穆，一個溫馨，其間的差異在過去對此詩的詩評中并沒有人注意，唯一合理的解釋是:這是一種期待后的兩種呈現，如果進行弗洛伊德式的心理分析，會發(fā)現，在徐志摩、梁思成、金岳霖和林徽因之間復雜的情感關系中，其間的曲折變化原本是緣于各種 風格之間的不同、對話與妥協，在詩歌文本深處，這種隱秘的心理，不能不說是一種解讀的角度。所 以，詩歌的第三、第四節(jié)隱含的聲音遠遠比第一、第二節(jié)更為隱秘而難猜。 第五節(jié)的聲音很清晰、很明朗，“你是一樹一樹的花開，是燕/在梁間呢喃，———你是愛，是暖，/是希望，你是人間的四月天！” 我們會注意到，在這

24、一節(jié)中，不同的意象得到了統(tǒng)一，“樹的花開”、“你”還有“四月天”，他們統(tǒng)一在“愛”、“ 暖”和“希望”這三個詞中，而“燕”的形象出現了，如果把它比喻成“家的懷想”———緣于“燕子”的駐巢本能，可能略顯牽強，但是，燕子的另一種經典意象也可以達到與此同等的歸旨，“雙飛燕”與“春燕”都是與愛情相關的意象。 “梁間呢喃”才是“詩眼”，聲音的秘密便隱藏在這個詞組之中。詩 歌將內容與形式完美地結合，將中國詩歌傳統(tǒng)中的音樂感、繪畫感與英國古典商籟體詩歌對韻律的追求完美地結合起來，是一首可以不斷吟誦、可以不斷生長出新意的天籟之作。

25、 我 看 作者簡介： 穆旦（1918—1977），原名查良錚，著名詩人、翻譯家。 20 世紀 80 年代之后，許多現代文學專家推其為現代詩歌第一人 。 文章賞析： 詩人描繪了一幅怎樣的畫面? 在黃昏時分，鳥兒在深邃的天空中翱翔，夕陽染紅了天邊的流云，彩霞鋪滿天空，也映紅了大地。 這首詩通過對春天的所見所感，表現生命的春天有著旺盛的生命力

26、，充滿了渴望和追求，也抒發(fā)了作者的歡樂、憂戚之情。 探 究 ： 1. 思考:“我”是在怎樣的特定時間,描寫所見之景,抒發(fā)所感之情的? (明確:“我”在春天的一個黃昏,看到春天特有的景,感悟到生命的蓬勃和力量。) 2. “ 我看”領起的四句,描繪出一幅什么樣的圖畫? (明確:交流點撥:春風吹拂下的春水蕩漾著青草,一片綠油油的晚春圖。) 3. 品讀第一節(jié),思考:第一節(jié)包含的意象有哪些?表現了春天大自然的哪些特點?

27、 (明確:春風、青草。表現了大自然的勃勃生機和美麗生動 。 ) 敬業(yè)與樂業(yè) 文章分析： 課文共 9段，總體結構是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列； 最后總結全篇。條 理清晰，綱舉目張。全 文可分為三個部 分 。 第一部分(第 1段)：提出問題，揭示全篇論述中心——敬業(yè)和樂業(yè)。 其中中心論點：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

28、第二部分（ 2～8段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。①（ 2~5 段）有業(yè)之必要。②（6~7 段）敬業(yè)之重要。③（第 8 段）樂業(yè)之重要。 第三部分（第 9段）：總結全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。 發(fā)展中領略樂； 奮斗中感知樂； 競爭中體味樂； 專注中享受樂。 有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎，樂業(yè)是最高境界。 “安其居，樂其業(yè)”的本意：使人民安居樂業(yè)。提煉成語：“ 安居樂業(yè)”的意思：安心地住在那兒，喜愛自己的職業(yè)。 分析感知： 1、講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示

29、了全篇論述的中心? 1. 文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這 樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。2. 但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 2、作者怎樣闡述什么叫“敬”?如何論述怎樣才能做到 “敬業(yè)”? 第六段作者闡述什么叫

30、“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“ 凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。” 然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，“ 其性質都是可敬”的，并舉“當大總統(tǒng)”“拉黃包車”這兩件事加以證明，側重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”， 第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即 “敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個人對于自

31、己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。 3、作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的? 作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。接 著，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點論述“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊 接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能

32、從自己職業(yè)中領略出趣味”(即 “樂業(yè)”)，“ 生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。 4、本文寫作上的最大特點是什么？ 這篇演講在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點。 5、怎樣深入理解"敬業(yè)"精神？ 我們可以結合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領會梁啟超提倡"敬業(yè)與樂業(yè)"的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是"萬般皆下品

33、，唯有讀書高"，人們的讀書目的又是"學而優(yōu)則仕"，" 朝為田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬業(yè)"說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。 6、文章的觀點如： （ 1）“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 （ 2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。 （ 3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。 （ 4）凡職業(yè)沒有不是可敬的。 （ 5）人生在世，是要天天勞作的。 （ 6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡·。 （ 7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便

34、是天地第一等人。 （ 8）凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我先做的事來和他交換。 （ 9）敬業(yè)主義，與人生最為重要，又與人生最為有利。 （ 10）從勞苦中找出快樂來。 （ 11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會發(fā)生。 （ 12）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 （ 13）人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。 （ 14）敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。 字音字形：

35、 旁 騖 （ páng wù） 褻 瀆 (xi è d ú） 敬 業(yè) 樂 群 （ j ìng y è l è q ún） 斷 章 取 義 (du àn zh āng q ǔ y ì） 不 二 法 門 ( b ù èr f ǎ mén） 言 行 相 顧 ( y án x íng xi āng g ù） 強 聒 不 舍 (qi ǎng gu ō b ù sh ě） 佝 僂 (g ōu l óu） 蜩 翼 ( ti áo y ì) 駢 進 (pi án j ìn)

36、 生詞解釋： 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處得很融洽。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門，常用來比喻最好的或者獨一無二的方法。 本題主眼：這題目的重點。主眼：主要的著眼點，意即文章的主要內容、主要觀點。 主一無適：專心于一件事，一點也不向別處分心。適，指朝別的路上去。 理至易明：道理極容易明白。 旁騖：在正業(yè)以外有所追求，意指不專心致志，分心。 騖，追求。 惟其：連詞，表示因果關系，跟

37、“正因為”相近。 佝僂：雞胸駝背，一般形容老人。 褻瀆：輕慢，不敬。 強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。聒，喧擾。舍，舍棄，放 棄 。 層累：重重疊疊的層次，指困難和阻力重重。 駢進：一同前進，并進。 淘神：使人耗費精神。 言行相顧：指言行不互相矛盾。 征引：1. 引用事實或言論、著作做根據;引用 2. 指推薦選拔人才 容赦：優(yōu)容赦免，寬大饒恕。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者：知道這個道理的人比不上喜愛這個道理的人，喜愛這個道理的人 比 不上樂意去

38、做的人。 就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信 寫作背景： 《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》是以英法聯軍侵華戰(zhàn)爭為背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠征中國所謂的勝利捧場，但雨果，這位正直的作家，沒有狹隘的民族主義情緒，反而代表了人類的良知，在這封信中強烈地譴責了英法聯軍火燒圓明園的強盜行徑。雨果的難能可貴之處，不僅在于他的立場不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，世界的角度，人類的角度，他公開斥責政府如強盜一般，顛倒黑白，

39、不以此為恥，反以此為榮；還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的”這種見解，是非常透徹的。因此，他盛贊中華民族，表達了對中國人民的同情和尊敬，憤怒的譴責了侵略者的罪行。 詞語解釋： 贓 物（ zāngwù）：貪 污 、受賄 、盜 竊 等 非 法 獲 取 的 財 物 。 豐 功 偉 績 （ f ēng g ōng wěi j ì） ： 偉 大 的 功 績 。 眼 花 繚 亂 （ yǎn hu ā li áo lu àn） ：

40、眼 睛看 見 復 雜 紛 繁的東西而感到迷亂。 驚 駭 （ j īnghài ）： 害 怕， 恐 懼 。 箱 篋 （ xi āng qi è） ： 篋 ： 小 箱 子 。 箱 子 。 制 裁 （ zhì c ái ）： 用 強力 管 束 并 處 罰 。 蕩 然 無 存 （ dàng r án wú c ún）： 蕩 ： 洗 滌 ； 蕩 然 ： 干凈的樣子。全都毀壞，消失盡凈。形容東西完全失去，一點沒有留下。 不 可 名 狀 （ bù k ě míng zhuàng ）：名 ：用 語 言說 出 。 狀：描繪，形容。不能說

41、出來的。比喻不能夠用語言來形容，描繪的。 瞥 見 （ pi ē ji àn） ： 一 眼看 見 。 譴 責 (qi ǎn z é) ： 嚴 肅 申斥 。 論 教 養(yǎng) 作者介紹 德米特里· 利哈喬夫（1906－1999），是 20 世前 蘇聯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論 家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革 命。 17 歲時進大學學習人類學與語言學。1938 年， 入列寧 格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧 格勒保

42、衛(wèi)戰(zhàn)。從 1946－1953 年，在列寧格勒大學任 教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院（現俄羅斯科 學院）院士。 1986年，他開始重新尋找基督教和俄 羅斯文化之根。蘇聯解體后其地位相當于托爾斯泰和 陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻 給了他的祖國，成 為 20 世紀俄羅斯的知識象征。 基礎字詞： 貿 然 （ mào） 大 發(fā) 雷 霆 （ t ínɡ） 恕 我 直 言 （ shù） 恪守（ kè） 自 持（ chí） 矯 揉 造 作（ ji ǎo） 箴 言（ zhēn）絮 絮 叨 叨

43、（ xù） 疲 憊 不 堪 （ kān） 涵 養(yǎng) （ hán） 自 吹 自 擂 （ l éi ） 允 諾 （ n u ò） 汲 取 （ j í） 尷 尬 （ ɡā n）  扭 捏 （ ni e ） 嚼 東 西 （ ji áo ） 重點詞語： 貿然：輕率的樣子。指遇事不經深思熟慮，隨便 就決定做法。典范：被認為是值得仿效的人或物在某方面的表 現和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬：原 意為文質兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。

44、隨 心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就 干什 么。隨，任憑；欲，想要。 一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自 己的主觀想法去做。賢 達：有才能、德行和聲望的人。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹 噓。擂，打鼓。恪守：嚴格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎 的弄直。揉，把直的弄彎。附 庸風雅：為了裝點門面交結文人，參加有關的 文化活動。 涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。輕而易舉：形容事情容易做，不費力氣。絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表

45、，不實在。隨 機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機， 時機，形勢。扭捏作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然 或自然的。 文章結構劃分: 第一部分（1、2）：開門見山，引入論題。 第二部分（3～12）：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教 養(yǎng)”的表現，論說什么是“有教養(yǎng)”。第 一層（ 3～ 10）：通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng) 的事例。第 二層（11、12）：從正面論說什么是真正的有教養(yǎng)。 第三部分（ 13～18）：通過列舉事例和現象，論證什么是 “優(yōu)

46、雅風度”。 精神的三間小屋 整體閱讀： 1. 著眼中間，瞻前顧后，把握行文思路 （ 1）思考 1—6自然段的內容以及與后文寫的精神的三間小屋的關聯； （ 2）明確中間段落部分講具體的三間精神的小屋的內涵 ； （ 3）概括最后兩段的內容，明確總結全文的性質。 2. 感悟對比手法的運用，體會作者胸懷 例如：第一間精神小屋：作者首先選用兩組帶有對立

47、情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接 下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝“愛”。從中也體現了作者深廣的胸懷。 3. 針對關鍵語句，展開聯想，反思內化 例如：第二間小屋作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業(yè)的時間概念。文中：“ 適合你的事業(yè)不靠天賜，主要靠自我尋找”——是頗為耐人尋味的一句話，告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找。 總結升華： 1. 總結本文的表達和主題

48、 這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。 2. 品味寫作特點 （ 1）集議論、描寫、抒情于一體。（2）構思新穎獨特。 （ 3）語言樸實，意蘊深厚。（4）文筆細膩。 岳陽樓記 這篇文章寫于慶歷六年（ 1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階

49、級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為 了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終?！皯c歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。 一詞多義 明 ： （ 1）（到了第二年，就是慶歷五年）越明年 （ 2）(明媚) 至若春和景明

50、 以 ： （1） (來） 屬予作文以記之 （2）（ 因為 )不以物喜，不以己悲 夫 ： （1)( 那) 予觀夫巴陵勝狀 （2）(表句尾感嘆) 嗟夫 觀 ： （ 1）（ 看） 予觀夫巴陵勝狀 （ 2）（ 景象） 此則岳陽樓之大觀也 極 ： （1）（直到） 北通巫峽，南極瀟湘 （2）（窮盡，盡頭） 此樂何極 （3）（表示程度深） 感極而悲者矣 或 ： （

51、1）(或許 )或異二者之為 （ 2）( 有時) 而或長煙一空 空 ： (1）( 天空) 濁浪排空 （2）( 消散) 長煙一空 通 ： (1） (順利) 政通人和 (2）(通向) 北通巫峽 和 ： (1）(和樂) 政通人和 (2）(和煦) 春和景明 則 ： (1）那么 ：然則何時而樂耶 （ 2）就是：此則岳陽樓之大觀也 （ 3）就：居廟堂之高則憂其民。

52、 歸 （ 1）歸依：微斯人，吾誰與歸 （ 2）聚攏：云歸而巖穴暝 備 (1) 前人之述備矣：譯盡（2）：備齊 詞類活用 ⒈百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業(yè)） 2. 先天下之憂而憂（名詞作狀語，在之前） 3. 后天下之樂而樂（名詞作狀語，在之后） ⒋滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠調） ⒌憂讒畏譏（名詞作動詞，別人說壞話）

53、 ⒍刻唐賢今人 詩 賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人） ⒎而或長煙一空（形容詞作動詞，消散） ⒏北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語，向北；向南） ⒐或異二者之為（動詞活用作名詞，這里指心理活動） 古今異義 ⒈氣象萬千【古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀?！? ⒉微斯人【 古義：（如果）沒有；今義：微小】

54、 ⒊此則岳陽樓之大觀也【古：景象；今：看】 ⒋橫無際涯【古：廣遠；今：與“豎”相對】 ⒌濁浪排空【古：沖向天空；今：全部去除掉】 ⒍予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠指，相當于 “那”；今：丈夫，夫人】 ⒎前人之述備矣【古：詳盡 今：準備】 ⒏增其舊制【古：規(guī)模 今：制度】 ⒐作文【古：寫文章 今：作文】 ⒑至若春和景明【古：日光；今：景色、景物

55、】 11 則有去國懷鄉(xiāng)【古：國都；今：國家】 ⒓則有去國懷鄉(xiāng)【古：離開；今：前往】 ⒔予嘗求古仁人之心【古：曾經；今：品嘗】 ⒕越明年 【古：及，到；今：越過】 ⒖寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】 ⒗沙鷗翔集【古：群鳥停息在樹上；今：集體，集中】 ⒘進亦憂【古：在朝廷做官；今：前進】 ⒙退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】通 假 字

56、 ⒈屬予作文以記之（通“囑”，囑托） ⒉百廢具興（通“俱”，全，皆，都） 句式分析 ⒈倒裝句 例：微斯人，吾誰與歸？（疑問代詞“誰”作賓語，賓語前置。語序應為“吾與誰歸”。） ⒉判斷句 例：此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷語氣。） ⒊省略句 例 ： 屬 （ zhǔ） 予 （ yú）作 文 以 記 之 。 （ 省 略 主 語

57、 “ 滕子京”。） ⒋狀語后置 例：刻唐賢今人詩賦于其上。 遷客騷人，多會于此。 ⒌定語后置 例：居廟堂之高 處江湖之遠 6. 賓語前置句 例：吾誰與歸？ 重點語句 （ 1）銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。 它連接著遠處的山，吞吐長江的流水，水波浩蕩，無邊無際，或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變

58、萬化。 （2）若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空。 像那陰雨連綿繁密，接連幾個月都不放晴，陰冷的風呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空 （3）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃 至于春風和煦、陽光明媚時，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。 醉翁亭記 《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045 年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官

59、到滁州來的。被 貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡等人參與推行新政的北宋 革新運動，而反對保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經被先后貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。 虛詞注解 “而”用法： 1. 蔚然而深秀者：表并列 2. 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接 3. 而年又最高：表遞進 4. 得之心而寓之酒也：表遞進 5.

60、 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑：表承接 6. 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接 7. 水落而石出者：表承接 8. 朝而往，暮而歸：表修飾 9. 四時之景不同，而樂亦無窮也：表因果 10. 往來而不絕者：表修飾 11. 臨溪而漁：【有爭議】Ⅰ.當 “臨”為動詞時，表順接 Ⅱ.當 “臨”為介詞時，表修飾 12. 溪深而魚肥：表并列 13. 泉香而酒洌：表并列 14. 雜然而前陳者：表修飾 15. 起坐而喧嘩者：表并列 16. 太守歸而賓客從也：表承接 17.

61、而不知人之樂：表轉折 “之”用法： 1. 望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨立性，不 譯 2. 瀉出于兩峰之間者：助詞，的 3. 名之者誰：代詞，指醉翁亭 4. 醉翁之意不在酒：助詞，的 5. 山水之樂：助詞，的 6. 得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂” 7. 山間之朝暮也：助詞，的 8. 宴酣之樂：助詞，的 9. 而不知太守之樂其樂也：主謂之間，取消句子獨立性，不 譯 詞類活用 1. 山行六七里 山

62、：沿著山谷，名詞作狀語 2. 有亭翼然臨于泉上者 翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。 3. 名之者誰 名：命名，取名，名詞用作動詞。 4. 自號曰醉翁也 號：取名，名詞用作動詞。 5. 而不知太守之樂其樂也 （前）樂：以 為樂，意動用法；（后）樂：樂趣，名詞。 6. 至于負者歌于途 歌：歌曲，名詞用作動詞，唱歌。 7. 雜然而前陳者 前：在前面，名詞作狀語。 8. 太守宴也 宴：設宴，名詞作動詞 古今異義詞 非絲非竹【竹：古義：管樂器；今義：竹子】

63、 四時之景不同【時：古義：季節(jié)；今義：時間】 野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放；今義：散發(fā)】 醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】林霏開【開：古義：消散；今義：打開】 頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】 一詞多義 1. 歸 ： 太守歸而賓客從：回去 云歸而巖穴暝：聚攏 暮而歸：回來 2. 謂 ： 太守謂誰：為，是 太守自謂也：命名

64、 3. 臨 ： 有亭翼然臨于泉上者：居高向下 臨溪而漁：靠近 4. 秀 望之蔚然而深秀者：秀麗 佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子 5. 樂 山水之樂：樂趣 人知從太守游而樂：歡樂 而不知太守之樂其樂也：對... 感到快樂【第一個“樂”】 6. 而 溪深而魚肥；表并列 飲少輒醉，而年又最高；表遞進 雜然而陳前者

65、；表修飾 若夫日出而林霏開；表承接 特殊句式 1. 倒裝句： 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 （正常語序應為“于途歌”“于樹休”。狀語后置句）醒能述以文者，太守也。 （述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。） 2. 判斷句： 環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。） 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（ “ 者， 也”，判斷句式的標志。） 有亭翼然臨于泉上，

66、醉翁亭也。（“也”表示判斷語氣。）晦明變化者，山間之朝暮也。（ “ 者， 也”，判斷句式的標志。） 水落石出者，山間之四時也。（ “ 者， 也”，判斷句式的標志。） 往來而不絕者，滁人游也。（ “ 者， 也”，判斷句式的標志。） 雜然而前陳者，太守宴也。（ “ 者， 也”，判斷句式的標志。） 起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（ “ 者， 也”，判斷句式的標志。） 頹然乎其間者，太守醉也。（ “ 者， 也”，判斷句式的標志。） 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（“ 者， 也”，判斷句式的標志。） 廬陵歐陽修也。（“也”表示判斷語氣。） 3. 省略句: 得之心而寓之酒也。 （“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應為“得之于心而寓之于酒也。”） 湖心亭看雪