《高中語文:第6課 寂靜的天 課件 北京版必修3》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中語文:第6課 寂靜的天 課件 北京版必修3(15頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、春天寂靜的廣州市中學(xué)鐘雯寂靜的春天究竟離我們有 多遠?重新認識雷切爾卡森現(xiàn)代環(huán)境保護運動之母現(xiàn)代環(huán)境保護運動之母 雷切爾雷切爾卡森(卡森(1907190719641964),美國生物學(xué)家、),美國生物學(xué)家、科普作家。是當代環(huán)保運動的先驅(qū)??破兆骷?。是當代環(huán)保運動的先驅(qū)。19621962年完成年完成寂靜的春天寂靜的春天一書。這本書首次揭露了美國農(nóng)一書。這本書首次揭露了美國農(nóng)業(yè)、商業(yè)界為追逐利潤而濫用農(nóng)藥的事實,對美業(yè)、商業(yè)界為追逐利潤而濫用農(nóng)藥的事實,對美國不分青紅皂白地濫用殺蟲劑而造成生物及人體國不分青紅皂白地濫用殺蟲劑而造成生物及人體受害的情況進行了抨擊,使人們認識到農(nóng)藥污染受害的情況進行了
2、抨擊,使人們認識到農(nóng)藥污染的嚴重性。的嚴重性。19641964年因癌癥和遭受空前的詆毀、攻年因癌癥和遭受空前的詆毀、攻擊而與世長辭。而人們對她的這本書的評價是:擊而與世長辭。而人們對她的這本書的評價是:如果沒有這本書,環(huán)境運動也許會被如果沒有這本書,環(huán)境運動也許會被延誤很長時間,或者現(xiàn)在還沒有開始。延誤很長時間,或者現(xiàn)在還沒有開始。 平實的語言常常是直截了當?shù)卣f明對象。不描寫,不夸平實的語言常常是直截了當?shù)卣f明對象。不描寫,不夸張,沒有弦外之音,像數(shù)學(xué)、物理、生物等教科書。選張,沒有弦外之音,像數(shù)學(xué)、物理、生物等教科書。選用平實說明的說明文一般是以解釋科學(xué)原理,說明制作用平實說明的說明文一般是
3、以解釋科學(xué)原理,說明制作過程、步驟,或介紹建筑物等為主的文章。適用于說明過程、步驟,或介紹建筑物等為主的文章。適用于說明科學(xué)性及條理性較強的說明文,更多的是給讀者以理性科學(xué)性及條理性較強的說明文,更多的是給讀者以理性認識。認識。 一般說明文科學(xué)小品科學(xué)小品 生動的語言,常常用較形象的手法來說明事物,使被說明的事生動的語言,常常用較形象的手法來說明事物,使被說明的事物具有生動性和形象性,易于引起讀者的興趣。能使語言達到物具有生動性和形象性,易于引起讀者的興趣。能使語言達到生動效果的方法有:生動效果的方法有:1使用比喻和擬人的修辭方法,使被說明使用比喻和擬人的修辭方法,使被說明的事物形象性加強;的
4、事物形象性加強;2現(xiàn)身說法,利用生活感受,可使文章在現(xiàn)身說法,利用生活感受,可使文章在準確性的基礎(chǔ)上更添真實性和生活情趣,易于讓人接受;準確性的基礎(chǔ)上更添真實性和生活情趣,易于讓人接受;3適適當運用敘述和描寫,當運用敘述和描寫,可使被說明事物栩栩如生,而不是枯燥無可使被說明事物栩栩如生,而不是枯燥無味。采用生動語言的說明文大多是文藝小品和科普讀物,這類味。采用生動語言的說明文大多是文藝小品和科普讀物,這類文章在給人知識的同時,又強調(diào)文章的生動性。文章在給人知識的同時,又強調(diào)文章的生動性。 一、作者認為造成寂靜的春天的罪魁禍首是什么?作者認為造成寂靜的春天的罪魁禍首是什么?二二 、作者在文章中談
5、到它的危、作者在文章中談到它的危害有哪些?害有哪些? 三、讀完文章后,哪些文段給三、讀完文章后,哪些文段給你留下深刻的印象?為什么?請你留下深刻的印象?為什么?請你從說明的方法和說明文語言特你從說明的方法和說明文語言特點的角度進行分析點的角度進行分析 森林悲歌改編自寂靜的春天一、作者認為造成寂靜的春天的作者認為造成寂靜的春天的罪魁禍首是什么?罪魁禍首是什么?二二 、作者在文章中談到它的危害、作者在文章中談到它的危害有哪些?有哪些? 三、讀完文章后,哪些文段給你留三、讀完文章后,哪些文段給你留下深刻的印象?為什么?請你從說下深刻的印象?為什么?請你從說明的方法和說明文語言特點的角度明的方法和說明文語言特點的角度進行分析進行分析DDT及其污染及其污染 DDT又名叫二氯二苯基三氯乙烷,簡稱“二二三”,對蚊蠅及多種農(nóng)作物的害蟲,有良好的殺滅效果。發(fā)明者曾獲得諾貝爾獎金。但以后對人類造成了嚴重后果,目前,在地球表面還有三分之二的保存量。人與自然該如何共處 荀子:天行有常,不為堯存,不為桀存,制天命而用之荀子:天行有常,不為堯存,不為桀存,制天命而用之 老子:人法天,天法道,道法自然,主張自然無為老子:人法天,天法道,道法自然,主張自然無為 莊子:齊一萬物莊子:齊一萬物