2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十二 西方人文精神的發(fā)展 知識(shí)點(diǎn)一 12.29 專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲練習(xí) 人民版

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1、 12.29 專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲 析·史論闡釋 　　一、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文思想的開(kāi)展 1.從批判對(duì)象看:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)將矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀;啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)〞。 2.從涉及的領(lǐng)域看:文藝復(fù)興主要集中在文藝領(lǐng)域,其核心是人文主義;啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、思想、政治等各個(gè)領(lǐng)域,其核心是理性主義。 3.從批判形式看:啟蒙運(yùn)動(dòng)徹底拋開(kāi)了宗教的外衣,提倡理性思考和判斷,公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)。 4.從思想特點(diǎn)看:啟蒙運(yùn)動(dòng)不再成認(rèn)外界的一切權(quán)威,主張把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn),追求民主、自由、平等,弘揚(yáng)科學(xué)精神。 二、各國(guó)民主政體對(duì)啟蒙思想的實(shí)踐 1

2、.英國(guó):資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后,議會(huì)通過(guò)了?權(quán)利法案?和?王位繼承法?,確立了責(zé)任內(nèi)閣制和君主立憲制,限制了王權(quán),擴(kuò)大了議會(huì)權(quán)力,確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)、司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原那么。實(shí)踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想。 2.美國(guó):獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,制定了1787年憲法,確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制,表達(dá)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。 3.法國(guó):資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)大革命艱難曲折的歷程終于在19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國(guó)憲法,從法律上確立了共和政體,表達(dá)了主權(quán)在民的啟蒙思想。 4.中國(guó):辛亥革命后,資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府公布了?中華民國(guó)臨時(shí)約法?,確立了三權(quán)分立及責(zé)任內(nèi)閣制,并規(guī)

3、定“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體〞,表達(dá)主權(quán)在民的啟蒙思想。 　　三、文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)比擬 文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng) 時(shí)間 14—17世紀(jì) 17—18世紀(jì) 背景 資本主義萌芽,資產(chǎn)階級(jí)形成 資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)展,資產(chǎn)階級(jí)壯大 內(nèi)容 注重人性,將人性從宗教神學(xué)的束縛下解放出來(lái) 高舉理性的旗幟,否認(rèn)宗教神權(quán),反對(duì)君主專制;提倡民主政治、自由平等 核心 人文主義 理性主義 代表 文學(xué)三杰,美術(shù)三杰,莎士比亞 伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德 性質(zhì) 資產(chǎn)階級(jí)的反封建的思想文化解放運(yùn)動(dòng) 影響 開(kāi)始打破宗教神學(xué)的束縛 開(kāi)展人文主義,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命作了理論準(zhǔn)備 1.

4、(2021·全國(guó)卷Ⅱ·T34)法國(guó)史學(xué)家索布爾認(rèn)為,從某種角度而言,法國(guó)大革命大大超過(guò)了以往的歷次革命,包括英國(guó)革命和美國(guó)革命?？梢杂脕?lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是,在啟蒙思想的指導(dǎo)下,法國(guó)大革命 (　　) A.創(chuàng)立了民主共和政體 B.以暴力為革命主要方式 C.鏟除了專制復(fù)辟危險(xiǎn) D.以社會(huì)平等為首要目標(biāo) 【解析】選D。題干材料的要求是:法國(guó)大革命大大超過(guò)了英國(guó)革命和美國(guó)革命,即法國(guó)大革命和英國(guó)、美國(guó)革命的不同。法國(guó)大革命在啟蒙思想的指導(dǎo)下爆發(fā),在革命過(guò)程中發(fā)表?人權(quán)宣言?,以追求社會(huì)平等作為首要目標(biāo),應(yīng)選D。美國(guó)也是民主共和政體,A排除。英國(guó)革命和美國(guó)革命都以暴力為主要方式,B排除。C是英

5、國(guó)和法國(guó)革命的共同點(diǎn)。 2.(2021·全國(guó)卷Ⅲ·T33)雨果在小說(shuō)?九三年?中描述1793年法國(guó)唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)民公會(huì),“既是正式選舉會(huì)議又是十字街頭,既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民群眾,既是法庭又是被告〞。這里的國(guó)民公會(huì)所表達(dá)的政治理念是 (　　) A.三權(quán)分立 B.君主立憲 C.人民主權(quán) D.法律至上 【解析】選C。國(guó)民公會(huì)是“最高權(quán)力機(jī)關(guān)〞“是權(quán)威機(jī)關(guān)〞“是法庭〞可知它掌握了國(guó)家立法、司法等大權(quán),沒(méi)有表達(dá)三權(quán)分立,故A錯(cuò)誤;法國(guó)1793年公布共和國(guó)憲法,建立了共和國(guó),不是君主立憲,故B錯(cuò)誤;根據(jù)“最高權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)民公會(huì)〞“又是平民群眾〞可知國(guó)民公會(huì)既是最高權(quán)力機(jī)關(guān),同時(shí)也是民意的代

6、表,表達(dá)了人民主權(quán)的原那么,故C正確;材料反映的是雨果小說(shuō)對(duì)國(guó)民公會(huì)的描述,沒(méi)有提到法律的地位和作用,故D錯(cuò)誤。 3.閱讀材料,完成以下要求。(12分) 材料　人民訂立契約建立國(guó)家,他們是國(guó)家的主人,人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓,也不可代表。議員不能是人民的代表,只能充當(dāng)人民的“辦事員〞。英國(guó)人“只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間,才是自由的;議員一旦選出之后,他們就是奴隸,他們就等于零了〞。人民主權(quán)不可分割,否那么主權(quán)者將被“弄成是一個(gè)支離破碎拼湊起來(lái)的怪物〞。 ——據(jù)盧梭?社會(huì)契約論? 結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí),圍繞“制度設(shè)想與實(shí)踐〞自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫

7、出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)) 【解析】首先擬定一個(gè)具體的論題,材料論述了盧梭社會(huì)契約論思想,其思想在法國(guó)大革命中付諸實(shí)踐,因此可擬定盧梭共和制設(shè)想在法國(guó)大革命中的實(shí)踐。然后選擇史實(shí)依據(jù)加以論證,如選擇路易十六的波旁王朝如何違背民意,使得其在1789年大革命中被推翻;為何法國(guó)人民要處死國(guó)王,建立共和國(guó)等,言之有理即可。同時(shí)也要指出盧梭反對(duì)英國(guó)式的代議制,主張直接民主,是不符合歷史潮流的。 答案:(略) 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn): 一等(12—10分)概念解析準(zhǔn)確,要素分解全面、科學(xué),解析充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。 二等(9—5分)能夠結(jié)合其他相關(guān)解析對(duì)象,解析較全面;解析較完整、表述清楚。 三等(4—0分)偏離概念,解析對(duì)象、觀點(diǎn)不明確;解析欠說(shuō)服力、表述不清楚。 - 3 -