高考政治一輪復(fù)習(xí)

1、抓住3個基礎(chǔ)知識點,掌握2個核心考點,高效訓(xùn)練5個題,時政研修室,課時限時檢測,1.發(fā)展的概念。 2發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。 3發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。,知識點一 發(fā)展的概念 1原因：事物之間的_________、__________構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。 2普遍性：自然界是發(fā)展的；___________是發(fā)展的； _________是發(fā)展的。 3實質(zhì)：事物的___________，是__________的產(chǎn)生和 _________的滅亡。,相互聯(lián)系,相互作用,人類社會,人的認(rèn)識,前進(jìn)和上升,新事物,舊事物,知識點二 發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 1前途光明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 (1)新事物是符合__________、具。

2、抓住3個基礎(chǔ)知識點,掌握2個核心考點,高效訓(xùn)練5個題,時政研修室,課時限時檢測,1.辯證的否定觀：辯證否定；形而上學(xué)的否定觀。 2唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識；創(chuàng)新的社會作用。,知識點一 辯證否定觀與形而上學(xué)的否定觀 1辯證否定觀 (1)含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己 ________自己，自己_______自己。 (2)特點 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)_________產(chǎn)生和促使________滅亡的根本途徑。,否定,發(fā)展,新事物,舊事物,辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積。

3、抓住3個基礎(chǔ)知識點,掌握2個核心考點,高效訓(xùn)練5個題,時政研修室,課時限時檢測,1.社會存在與社會意識：社會存在決定社會意識；社會意識的相對獨立性。 2生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動。 3經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動。 4社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會發(fā)展的實現(xiàn)方式；社會主義社會的基本矛盾的特點。,5人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念；人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；群眾觀點和群眾路線。,知識點一 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 1社會存在決定。

4、抓住4個基礎(chǔ)知識點,掌握2個核心考點,高效訓(xùn)練5個題,時政研修室,課時限時檢測,1.人生價值：價值和價值觀；價值觀的導(dǎo)向作用。 2價值判斷與價值選擇：價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)；價值判斷與價值選擇的社會歷史性；價值判斷與價值選擇的階級性；價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)。 3價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：價值的實現(xiàn)方式；個人價值與社會價值的統(tǒng)一。,知識點一 人生價值 1價值的哲學(xué)含義：指一事物對_______的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的_________和______。 2人的價值 (1)內(nèi)涵 社會價值：人的價值就在于_________，在于對社會的責(zé)任和。

5、第42課 實現(xiàn)人生的價值,一、價值與價值觀 1.價值 哲學(xué)意義上的價值是指一事物對 主體 的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極 功能 和屬性。 2.人的價值 (1)含義:人的價值就在于創(chuàng)造價值,就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),也包括社會對自己價值的承認(rèn)。 (2)特點:人既是價值的 創(chuàng)造者 ,又是價值的 享受者 。 (3)標(biāo)準(zhǔn):評價一個人的價值主要是看他的 貢獻(xiàn) ,最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。,3.價值觀 (1)含義:人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上,形成的對事物價值的 總的看法 和根本觀點。 (2)社會主義核心價值觀： 在我。

6、第十六單元 認(rèn)識社會與價值選擇,第41課 尋覓社會的真諦,一、社會存在與社會意識 1.社會存在決定社會意識 (1)從性質(zhì)上說,社會意識是社會存在的反映,有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識。 (2)從過程上說,社會存在的變化、發(fā)展 決定 社會意識的變化、發(fā)展。 2.社會意識的相對獨立性 (1)從時間上說,社會意識有時會 落后于 社會存在,有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。 (2)從性質(zhì)上說,落后的社會意識對社會發(fā)展起 阻礙 作用,先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的推動作用。,二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 1.物。

7、單元提升,1.唯物史觀的主要觀點 (1)基本觀點:社會存在和社會意識的辯證關(guān)系,即社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有能動的反作用。 (2)社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點:物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (3)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律的觀點:生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求是支配社會發(fā)展的兩條基本規(guī)律。 (4)社會發(fā)展動力的觀點:階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力,改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力,人類通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾,推動社會由低級向高級發(fā)展。 (5)群眾觀:。

8、第十單元 文化傳承與創(chuàng)新,第23課 文化的多樣性與文化傳播,一、世界文化多樣性的表現(xiàn) 1.民族節(jié)日 (1)地位:蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、 宗教信仰 和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。 (2)意義:慶祝民族節(jié)日,是民族文化的 集中展示 ,也是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。 2.文化遺產(chǎn) (1)地位:文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 (2)意義:不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的 多樣性 具有獨特作用,是人類共同的 文化財富 。,。

9、第24課 文化的繼承性與文化發(fā)展,一、傳統(tǒng)文化的繼承 1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與表現(xiàn) (1)內(nèi)涵:傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對 穩(wěn)定性 的文化。 (2)表現(xiàn) 傳統(tǒng)習(xí)俗 是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 建筑,被稱為凝固的藝術(shù),中國 古代建筑 是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。 中國 傳統(tǒng)文藝 是中華民族燦爛文化的重要組成部分。 傳統(tǒng)思想已成為中華文化中一個非常重要的組成部分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。,2.傳統(tǒng)文化的特點和影響 (1)特點:傳統(tǒng)文化具有繼承性、 相對穩(wěn)定性 、鮮明的民。

10、第25課 文化創(chuàng)新,一、文化創(chuàng)新的源泉和動力 1.文化發(fā)展的實質(zhì),就在于 文化創(chuàng)新 。 2. 社會實踐 是文化創(chuàng)新的源泉,是文化創(chuàng)新的動力。 3.文化創(chuàng)新的巨大作用 (1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化源于社會實踐,又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的 根本目的 ,也是檢驗文化創(chuàng)新的 根本標(biāo)準(zhǔn) 。 (2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 只有在實踐中不斷創(chuàng)新, 傳統(tǒng)文化 才能煥發(fā)生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的 重要保證 。 4.文化創(chuàng)新的主體 。

11、政治生活一輪復(fù)習(xí),第六課 我國的政黨制度,考點1：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立 考點2：中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想 考點3：不斷完善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式 考點4：中國特色社會主義政黨制度,明確考點,中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。,中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國人民前進(jìn)，不斷奪取新勝利的核心力量。,【合作學(xué)習(xí)一】 中國共產(chǎn)黨的地位：,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立不是自封的，是中國社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民的正確選擇。,（1）三種建國方案 （2）中國共產(chǎn)黨成立九十多年來，。

12、用發(fā)展的觀點看問題,第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,發(fā)展趨勢 發(fā)展?fàn)顟B(tài),思想政治必修生活與哲學(xué)一輪復(fù)習(xí),你相信有公交車排出來的不是廢氣而是能“喝”的“純凈水”?,佛山犀利新車-排出水可直飲 續(xù)航300公里,2015年10月18日，廣東省內(nèi)生產(chǎn)的首輛氫燃料電動車亮相佛山、云浮生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)國際合作區(qū)。 上車前，氫燃料電池供應(yīng)商巴拉德公司負(fù)責(zé)人帶著嘉賓參觀，在車尾“排氣管”前表示，“這種車排出來的只有純凈水”。他還提議大家接了一些，一起舉瓶“干杯”。,你覺得新能源大巴能代替?zhèn)鹘y(tǒng)能源大巴嗎？,能代替？不能代替？,為什么？,新能源 大巴。

13、第五單元 公民的政治生活,第12課 生活在人民當(dāng)家作主的國家,一、我國的國家性質(zhì) 1.憲法對我國國家性質(zhì)的規(guī)定 (1)國家:階級統(tǒng)治的工具, 階級性 是國家的根本屬性。 (2)我國的國體: 人民民主專政 是我國的國體,在我國社會主義制度中具有根本性意義。 提示:人民民主專政是我國的國體,人民代表大會制度是我國的根本政治制度。 2.人民民主專政的本質(zhì)與特點 (1)本質(zhì): 人民當(dāng)家作主 。 (2)特點:人民是國家的主人,擁有管理 國家事務(wù) 、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理社會事務(wù)的權(quán)利,對極少數(shù)敵對分子實行專政。 特別提醒:人民民主專政包括民主和專政兩。

14、單元提升,1.人民在國家政治生活中的地位 (1)國家性質(zhì):我國是人民民主專政的社會主義國家,本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實性。人民通過行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù),積極參與國家政治生活。 (2)人民與政府:政府是人民的政府,堅持對人民負(fù)責(zé)的工作原則、為人民服務(wù)的工作宗旨。政府是便民利民的政府,具有管理與服務(wù)職能。政府自覺接受人民群眾的監(jiān)督,堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。 (3)人民與人大:人大代表由人民選舉產(chǎn)生,對人民負(fù)責(zé),受人民監(jiān)督,為人民服務(wù)。人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān),代表人民統(tǒng)一行使管理國。

15、第13課 我國公民的政治參與,一、我國的選舉制度及選舉方式 1.選舉方式 (1)從選民角度分: 直接選舉 和間接選舉。 (2)從候選人角度分:等額選舉和 差額選舉 。 2.影響選舉方式的因素 (1)是什么:社會經(jīng)濟制度、 物質(zhì)生活條件 、選民的文化水平等。 (2)要求:選舉方式的選擇必須體現(xiàn) 國家性質(zhì) ,并與經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步狀況相適應(yīng)。 3.我國當(dāng)前的選舉方式 (1)方式:我國采用直接選舉和 間接選舉 相結(jié)合的方式。 (2)原因： 我國是人民民主專政的社會主義國家。 我國處于社會主義初級階段的基本國情。,4.珍惜自己的選舉權(quán)利 (1)行使好選舉權(quán)利的重要。

16、單元提升,網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建要點縱橫 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,知識整合 1.本單元知識的“一二三四” 一個主題：人民當(dāng)家作主； 兩對關(guān)系：公民與國家的關(guān)系，權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系； 三項原則：公民參與政治生活的三項原則； 四種途徑：公民政治參與的四種途徑。,2.關(guān)于公民知識的整合 (1)我國公民的政治權(quán)利和政治性義務(wù)。我國公民的政治生活以依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)為基礎(chǔ)和準(zhǔn)則。我國公民享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)等政治權(quán)利與自由，要履行維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，遵守憲法和法律，維護國家安全、榮譽和利益，服兵役和參加民兵組織等政。