克己復(fù)禮

1、一日克己復(fù)禮，天下歸仁矣 請(qǐng)問(wèn)其目 請(qǐng)事斯語(yǔ)矣 周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉 甚矣吾衰也 觚不觚 自諸侯出，蓋十世希不失矣 衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？ 君子于其所不知，蓋闕如也 禮樂(lè)不興，則刑罰不中 刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足 君君，臣臣，父父，子子 信如君不君,所以，周朝建國(guó)以來(lái)的人文文化，都由周公整理并付諸行動(dòng)。從周成王到他的兒子康王兩代，前后的五十多年歷史，是周朝強(qiáng)盛和統(tǒng)一時(shí)期，歷史上叫作“成康之治”。,課文注釋?zhuān)憾Y，是用以區(qū)別尊卑貴賤的 社會(huì)制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。,天下有道：政治清明，天下太平，國(guó)有秩序,正。

2、克己復(fù)禮,請(qǐng)翻譯“克己復(fù)禮” 1、克制自己的私欲，回歸于禮 2、約束自己而回歸于禮 二者有何區(qū)別？ 約束自己肯定有克制欲望的部分但又不僅于此，還包括自己的言行等 如譯為克制自己的欲望，就是以偏概全，曲解了孔子的意思 且，會(huì)走向極端壓抑人性的方向，無(wú)仁可言，失去仁的內(nèi)核精神。,對(duì),錯(cuò),宋儒說(shuō)克己復(fù)禮就是“明天理，滅人欲”；“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，這和孔子的原意有什么不同？ 1、克已復(fù)禮是約束自己行為而回歸于禮，其目的和基礎(chǔ)是“仁”； “明天理，滅人欲”則是將“克已復(fù)禮”趕向了極端，無(wú)視人的正。

3、2019-2020年高中語(yǔ)文克己復(fù)禮講課稿 第一課我們學(xué)習(xí)了孔子的德政主張。第二課堂我們來(lái)談?wù)効鬃拥亩Y治主張。 首先請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們：什么是禮？禮物？禮貌？ 我們來(lái)看看課文的注解，這樣來(lái)解釋禮的。禮，是用以區(qū)別尊卑。

4、2019-2020年高中語(yǔ)文 克己復(fù)禮教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版選修之論語(yǔ) 一 知識(shí)目標(biāo) 掌握一些重要的文言實(shí)詞和虛詞。 背誦重點(diǎn)章節(jié)（12.1，3.1，16.2，13.3） 二 能力目標(biāo) 理解“禮”和“仁”的含義以及彼此之間的關(guān)。

5、2019-2020年高中語(yǔ)文 第2課克己復(fù)禮活頁(yè)規(guī)范訓(xùn)練 語(yǔ)文版選修史記選讀 1下列各項(xiàng)不含通假字的一項(xiàng)是 ( )(3分) A周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉 B舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣 C刑罰不中，則。

6、2019-2020年高中語(yǔ)文克己復(fù)禮課時(shí)1課堂作業(yè) 蘇教版選修論語(yǔ)選讀 一、 基礎(chǔ)積累： 1找出下列各句中的通假字并寫(xiě)出本字來(lái) 句子 通假字 本字 句子 通假字 本字 周監(jiān)于二代 女安，則為之 五世希不。

7、2019-2020年高中語(yǔ)文克己復(fù)禮課課練 蘇教版選修論語(yǔ)選讀 一、找出下列各句中的通假字并寫(xiě)出本字來(lái) 句子 通假字 本字 句子 通假字 本字 周監(jiān)于二代 監(jiān) 鑒 女安，則為之 女 汝 五世希不失矣 希 稀。

8、2019-2020年高中語(yǔ)文克己復(fù)禮課課練 蘇教版選修論語(yǔ)選讀 一、找出下列各句中的通假字并寫(xiě)出本字來(lái) 句子 通假字 本字 句子 通假字 本字 周監(jiān)于二代 監(jiān) 鑒 女安，則為之 女 汝 五世希不失矣 希 稀 食。

9、第二課克己復(fù)禮,1、子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正?”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不。

10、1 一日克己復(fù)禮 天下歸仁矣請(qǐng)問(wèn)其目請(qǐng)事斯語(yǔ)矣周監(jiān)于二代 郁郁乎文哉甚矣吾衰也觚不觚自諸侯出 蓋十世希不失矣衛(wèi)君待子而為政 子將奚先 君子于其所不知 蓋闕如也禮樂(lè)不興 則刑罰不中刑罰不中 則民無(wú)所錯(cuò)手足君君 臣。

11、克己復(fù)禮 1 2 周禮 3 周禮是周初確定的一整套的典章 制度 規(guī)矩 儀節(jié) 其特征是將以祭神 祖先 為核心的原始禮儀 加以改造制作 予以系統(tǒng)化 擴(kuò)展化 成為一整套習(xí)慣統(tǒng)治法規(guī) 儀制 作為原始禮儀 它們的原型本有其極為重要。

12、克己復(fù)禮 1 請(qǐng)翻譯 克己復(fù)禮 1 克制自己的私欲 回歸于禮2 約束自己而回歸于禮二者有何區(qū)別 約束自己肯定有克制欲望的部分但又不僅于此 還包括自己的言行等 如譯為克制自己的欲望 就是以偏概全 曲解了孔子的意思 且。

13、有一個(gè)叫伯高的人死了 孔子卻到了他的學(xué)生子貢的家里去哭 這讓大家很納悶吧 為什么他不到伯高的家里去 卻到子貢的家里哭呢 禮記 檀弓上 在失去親人時(shí)的哭也是很有講究的 孔子說(shuō)如果死去的這個(gè)人與我是兄弟關(guān)系 那我。

14、克己復(fù)禮 孔子思想的核心 仁 仁 字在 論語(yǔ) 中共出現(xiàn)109次 有58章涉及 儒學(xué)甚至被稱(chēng)為仁學(xué) 孔子思想體系圖 仁愛(ài) 核心 信義 人際關(guān)系 和平 人際關(guān)系 忠恕 組織關(guān)系 孝悌 家庭關(guān)系 忠恕 組織關(guān)系 孝悌 家庭關(guān)系 仁愛(ài) 核心 禮 克己復(fù)禮 為仁 祭祀宗教 藝術(shù)文化 道德綱常 人本人性 禮 經(jīng)國(guó)家 定社稷 序人民 利后嗣 左傳 生命個(gè)體情感欲望 在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代 人常常會(huì)不能自已 孟軻。

15、克己復(fù)禮教案教學(xué)目標(biāo)：1、明確每章節(jié)的基本觀點(diǎn)，理解“禮”和“仁”的含義及彼此之間的關(guān)系；2、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞，特殊句式，重要短語(yǔ)等文言基礎(chǔ)知識(shí)；3、背誦，默寫(xiě)重點(diǎn)章句。教學(xué)要求：1、掌握課文重點(diǎn)字詞句的含義，關(guān)注特殊句式的表達(dá)作用，明確各章基本觀點(diǎn)。2、明確“禮”與“仁”、“禮”與“孝”的關(guān)系。3、背誦12.1、3.1、16.2、13.3章。