高中政治 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第2框 文化在繼承中發(fā)展課后素養(yǎng)演練 新人教版必修3

《高中政治 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第2框 文化在繼承中發(fā)展課后素養(yǎng)演練 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第2框 文化在繼承中發(fā)展課后素養(yǎng)演練 新人教版必修3（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

文化在繼承中發(fā)展基 礎(chǔ) 演 練一、選擇題1慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人、組織發(fā)布的，散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以后教育最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)(A)是文化傳播與發(fā)展的重要途徑具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能使教育手段和方式發(fā)生了重大變革促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展ABCD解析不合題意，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是重要途徑，故排除。不合題意，教育具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能，而不是大眾傳媒，故排除。2影響文化發(fā)展的因素很多，其中決定著社會制度變化和文化發(fā)展方向的是(A)A生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動B科學(xué)技術(shù)的進步C思想解放運動D教育方式的變革解析B不合題意，這只是影響文化發(fā)展的因素之一。C不合題意，這只是影響文化發(fā)展的因素之一。D不合題意，這只是影響文化發(fā)展的因素之一。3習(xí)近平指出， 中國將堅定不移地實施科教興國戰(zhàn)略， 始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置， 不斷擴大投入，努力發(fā)展全面教育、 終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會， 努力讓每個孩子享有受教育的機會。我們之所以重視教育是因為(C)教育對人的發(fā)展具有決定性的作用教育具有選擇、 傳遞、 創(chuàng)造文化的特定功能教育是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)教育是民族振興和社會進步的基石ABCD解析我們之所以重視教育是因為教育具有選擇、 傳遞、 創(chuàng)造文化的特定功能，是民族振興和社會進步的基石，正確；中的“決定性”說法錯誤；說法錯誤，思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。4在廣大鄉(xiāng)村，歷朝歷代村民們以“村規(guī)民約”來規(guī)范和約束自己的言行，并以同樣的標(biāo)準(zhǔn)評價鄉(xiāng)鄰的行為?？梢哉f“鄉(xiāng)規(guī)”、“村規(guī)”、“族規(guī)”起著維護鄉(xiāng)村文化傳承和秩序的“習(xí)慣法”的作用。新中國成立后，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的改革上取其精華、去其糟粕，注入新社會的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習(xí)俗。上述材料說明(C)A傳統(tǒng)文化能夠做到與時俱進B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素D傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志解析本題考查社會制度的更替影響文化發(fā)展。依據(jù)材料，“村規(guī)”、“族規(guī)”注入新社會的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習(xí)俗，說明社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素。A、B、D三項與材料聯(lián)系不密切。5“微電影”憑借其短小精悍的故事情節(jié)，依靠微博、視頻網(wǎng)站和手機等新媒體，可以在短時間內(nèi)吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾。這意味著(C)新興媒體已成為文化傳播的主要手段科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素文化創(chuàng)新能夠促進文化的交流和傳播網(wǎng)絡(luò)文化代表著先進文化的前進方向ABCD解析表達錯誤，大眾傳媒仍是文化傳播的主要手段，錯誤，中國特色社會主義文化代表著先進文化的前進方向，微電影依靠微博、視頻網(wǎng)站和手機等新媒體體現(xiàn)了科技對文化發(fā)展所起的推動作用，可以在短時間內(nèi)吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新促進了文化的交流和傳播。二、非選擇題6進入21世紀(jì)，我國明確提出城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略。布局新型城鎮(zhèn)化，要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)。要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。結(jié)合材料，運用文化生活知識，就城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中應(yīng)如何保護和傳承傳統(tǒng)文化提出合理化建議。答案傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在城鎮(zhèn)化過程中要注意保護和傳承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要堅持保護與改造相結(jié)合，保持地域特色和民族特點。要把傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來，要使文化的傳承充滿現(xiàn)代氣息、體現(xiàn)時代精神。解析在城鎮(zhèn)化建設(shè)中保護和傳承傳統(tǒng)文化，需要做到盡量保留村莊原始風(fēng)貌，堅持保護與改造相結(jié)合，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融入現(xiàn)代元素，發(fā)展美麗城鎮(zhèn)，這需要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，把傳承與創(chuàng)新相結(jié)合?？梢詮倪@些方面提出合理建議。創(chuàng) 新 拓 展一、選擇題1數(shù)字化是文化遺產(chǎn)保護的重要手段。如今，圓明園可通過數(shù)字重建，敦煌壁畫有其無損分析體系，唐代公主的冠飾可利用虛擬技術(shù)呈現(xiàn)。這表明，科學(xué)技術(shù)的進步(D)推動了文化資源傳播和儲存方式的變革方便了人們的文化交流增加了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵豐富了文化傳播的方式ABCD解析數(shù)字化是文化遺產(chǎn)保護的重要手段。說明現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推動了文化資源傳播和儲存方式的變革，豐富了文化傳播的方式。說法正確且符合題意；在本題中沒有體現(xiàn)；說法不科學(xué)，科學(xué)技術(shù)的進步增加不了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，故選D。2從文化傳承與發(fā)展的角度看，下面漫畫盡信書則不如無書告訴我們(C)傳承是發(fā)展的必要前提發(fā)展是傳承的必然要求要辯證的對待傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的根本目的ABCD解析盡信書則不如無書告訴我們讀書時應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問題。所以我們應(yīng)辯證的對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上進行發(fā)展。所以符合題意。正確，但與題意相反。實踐是學(xué)習(xí)的根本目的，所以錯誤。3儒家學(xué)說千百年來為中國歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)。這告訴我們(C)教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑教育具有文化傳遞的特定功能教育是文化傳播的一個重要途徑實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長ABCD解析表述錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，而不是教育；材料強調(diào)的是儒家學(xué)說的流傳與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)，這體現(xiàn)了教育具有文化傳遞的特定功能，教育是文化傳播的一個重要途徑，因此符合題意，應(yīng)選；材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長，因此不符合題意。4應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院合稱為中國古代四大書院。其中，岳麓書院作為歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書院的影響說明(B)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，將產(chǎn)生越來越大的影響科技的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也推動了文化的發(fā)展思想運動催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響ABCD解析岳麓書院作為歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，突出教育對文化的作用，故正確；對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，突出傳統(tǒng)文化對社會和生活的作用，故正確；題目沒有涉及科技和思想運動的作用，故排除。故選B。52016年6月11日是我國第11個文化遺產(chǎn)日，今年文化遺產(chǎn)日的主題“保護成果 全民共享”。我們要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，努力展示中華文化的獨特魅力?！拔幕z產(chǎn)不能僅停留于開發(fā)，更要活化，充分挖掘其深厚的文化底蘊”。這一觀點(D)A不承認(rèn)文化的經(jīng)濟價值B承認(rèn)了文化多樣性是文明進步的動力C強調(diào)了中華文化的傳播D強調(diào)了對文化繼承的新要求解析文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于文化遺產(chǎn)不能僅停留于“開發(fā)”，更要“活化”，充分挖掘其深厚的文化底蘊體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化要批判繼承，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，故選D。其他三項與題意無關(guān)。6古詞新用，移花接木，可為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作添色。如青花瓷中“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，濤聲依舊里“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，荷塘月色的“我像只魚兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”等。這種風(fēng)格創(chuàng)作說明(C)A傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭B促進文化繁榮的關(guān)鍵在繼承傳統(tǒng)文化C在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實現(xiàn)作品的創(chuàng)新D古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值解析通過題干中“古詩成功地融入現(xiàn)代的歌詞中”可以看出是對傳統(tǒng)文化的繼承，同時又體現(xiàn)了時代精神，C項是正確的；BD兩項不符合題意；文化發(fā)展的源泉是社會實踐，A項是錯誤的。7古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關(guān)部門發(fā)布的新版“24孝”不僅包括 “教父母學(xué)會上網(wǎng)”等行動準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到(C)文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承踐行孝道的方式要順應(yīng)時代的變遷傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源頭“孝道”的內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性ABCD解析材料強調(diào)踐行孝道的方式要順應(yīng)時代的變遷，同時說明孝道的內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性，選項觀點正確且符合題意，故入選。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，社會實踐是文化發(fā)展的源頭，選項觀點錯誤，故排除。故選C。二、非選擇題8作為中國企業(yè)500強之一的中基寧波集團，是一家新型股份制外貿(mào)企業(yè)。中基的成功離不開它的率先改制，也離不開它的企業(yè)文化，中基文化的核心是“三道文化”，即天道、師道、孝道。天道，以客戶為天，使企業(yè)永存；師道，以當(dāng)下師為榜樣，使企業(yè)發(fā)展；孝道，以尊敬老員工為主體，使企業(yè)穩(wěn)定。這“三道文化”正體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心智慧，因此小李同學(xué)認(rèn)為：傳統(tǒng)文化讓我們的民族生生不息，讓我們的社會蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)文化就是財富！請你運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識，評析材料中小李同學(xué)的觀點。答案傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性?！叭牢幕痹谑来鄠髦腥员Ａ糁咎卣?，并滲透到中華民族的血脈之中，成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，因而能夠激起我們的強烈認(rèn)同感。“三道文化”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心智慧，其內(nèi)涵發(fā)展順應(yīng)社會生活的變遷，促進了企業(yè)和社會的發(fā)展。但是傳統(tǒng)文化中也存在著落后的、腐朽的東西，會阻礙社會的發(fā)展，我們要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。發(fā)展是繼承的必然要求，只有不斷融入時代精神的傳統(tǒng)文化才是我們的財富。故小李的說法是片面的。解析本題要求考生對材料中小李同學(xué)“傳統(tǒng)文化讓我們的民族生生不息，讓我們的社會蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)文化就是財富”的觀點進行辨析，屬于辨析類的解答題?？忌诜治稣f明時，首先要注意的是本題的知識限定是“文化的繼承性與文化發(fā)展”，然后考生在分析的過程中既要分析合理之處，又要分析不合理之處?？梢允紫冗\用傳統(tǒng)文化的特點這一知識點，肯定傳統(tǒng)文化帶來的積極影響；其次要進一步分析傳統(tǒng)文化的利與弊，從而得出對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，即“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，最后得出結(jié)論題中觀點片面即可。