高中歷史 第五單元 歐洲的宗教改革 5.3 宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 新人教版選修1

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第3課　宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.加爾文曾說(shuō):“有兩種力量管理著人,其一主管他的靈魂和永生,其二主管他的肉體和人生。同樣世上有兩種權(quán)力機(jī)構(gòu):國(guó)家與教會(huì)。二者不應(yīng)混同……因?yàn)槭巧系圩约喊讯叻珠_(kāi)的?！睘榇?加爾文主張(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.建立政教合一的政權(quán) B.沒(méi)收教會(huì)的財(cái)產(chǎn) C.反對(duì)基督教的權(quán)威 D.確定公民的等級(jí) 解析：針對(duì)國(guó)家和教會(huì)兩種權(quán)力結(jié)構(gòu)的職責(zé),加爾文主張建立政教合一的共和國(guó)。 答案：A 2.加爾文在瑞士的宗教改革產(chǎn)生的影響有(　　) ①使日內(nèi)瓦成為“新教的羅馬”　②導(dǎo)致了法國(guó)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)?、鄢蔀槟岬绿m革命的旗幟　④促進(jìn)了王權(quán)的強(qiáng)大,加強(qiáng)了中央集權(quán) A.①②③ B.②③ C.①③④ D.①②③④ 解析：加爾文宗教改革使日內(nèi)瓦成為宗教改革的中心之一,并導(dǎo)致了法國(guó)胡格諾宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),成為日后尼德蘭革命的旗幟,④不符合加爾文改革的影響。 答案：A 3.有一位英國(guó)著名哲學(xué)家曾經(jīng)明確指出:“16世紀(jì)(歐洲)的宗教改革,是一次心靈追求自由的運(yùn)動(dòng)?！毕铝醒哉撃軌蜃糇C這位哲學(xué)家觀(guān)點(diǎn)的是(　　) A.贖罪券“增加的僅僅是貪婪之心” B.“每一個(gè)人都可以是自己的牧師” C.“上帝的恩典不是賜給所有的人” D.“教皇沒(méi)有免除任何罪孽的權(quán)力” 解析：材料反映的觀(guān)點(diǎn)是因信稱(chēng)義,即人們只要內(nèi)心信仰虔誠(chéng)就可以得到上帝的拯救,故B項(xiàng)符合題意。 答案：B 4.亨利八世的宗教改革從本質(zhì)上主要體現(xiàn)了(　　) A.資產(chǎn)階級(jí)和王權(quán)的矛盾 B.新貴族和舊貴族的矛盾 C.王權(quán)和教權(quán)的矛盾 D.資產(chǎn)階級(jí)與天主教會(huì)的矛盾 解析：由于亨利八世是封建君主,他的改革主要是為了擺脫羅馬教廷對(duì)英國(guó)的控制,加強(qiáng)王權(quán),因此體現(xiàn)了王權(quán)和教權(quán)的矛盾。 答案：C 5.赫喬韋爾斯認(rèn)為:“他們反對(duì)教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖,而是因?yàn)樗皇沁@樣的領(lǐng)袖;因?yàn)樗緫?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個(gè)富有的世俗君主?！庇纱丝梢?jiàn)宗教改革從本質(zhì)上說(shuō)是(　　) (導(dǎo)學(xué)號(hào)52360043) A.反教皇的宗教斗爭(zhēng) B.反君主的民主革命 C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗爭(zhēng) 解析：解讀材料關(guān)鍵信息,是因?yàn)榻袒省笆且粋€(gè)富有的世俗君主”,據(jù)此判斷宗教改革的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)。 答案：D 能力提升 6.閱讀下列材料: 材料一　面對(duì)教皇和皇帝組織的圍剿,馬丁路德慷慨陳詞,他說(shuō):“我的良心,是出于上帝的命令,我不能也不愿撤回任何意見(jiàn)?！? 材料二　加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求。 ——恩格斯 請(qǐng)回答: (1)通過(guò)材料一,概括馬丁路德慷慨陳詞的核心主張是什么。 (2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí),分析加爾文宗教改革是如何促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展的。 (3)指出歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。 解析：第(1)問(wèn)抓住材料一中的關(guān)鍵詞“出于上帝的命令”,聯(lián)系所學(xué)知識(shí)即可得出答案：。第(2)問(wèn)需要將加爾文的主張與資本主義的發(fā)展要求結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考。第(3)問(wèn)實(shí)際上是對(duì)第(2)問(wèn)的本質(zhì)的概括。 參考答案：(1)因信稱(chēng)義(或信仰上帝即可得救)。 (2)加爾文的宗教改革打擊了天主教會(huì)的權(quán)威;建立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式;建立了政教合一的共和國(guó)。 (3)實(shí)質(zhì):是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。 7.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一　在15和16世紀(jì),教會(huì)十分關(guān)注異端邪說(shuō),異教人士及女巫被拘捕和受審。這時(shí)是個(gè)科學(xué)冒起,但同時(shí)人們普遍相信魔法和巫術(shù)的時(shí)代,在這段時(shí)期,民眾搜捕女巫,有時(shí)雖然只有少量證據(jù),仍會(huì)判女巫有罪,并對(duì)其施以火刑處死。就在這一時(shí)期,教會(huì)也會(huì)開(kāi)庭審訊包括科學(xué)家在內(nèi)的異見(jiàn)者,其中一次著名的審判,就是哥白尼理論的一位支持者布魯諾,他在1600年被施以火刑處死。 材料二　一般的更正教(指新教)傳統(tǒng)認(rèn)為,宗教改革是使“基督教信仰回復(fù)它原來(lái)的單純與直接的狀態(tài),將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”。 ——梁家麟《基督教會(huì)史略:改變教會(huì)的十人十事》 (1)15及16世紀(jì)期間被視為“真理”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?根據(jù)材料說(shuō)明你的理由。 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)材料二觀(guān)點(diǎn)的理解。 解析：第(1)問(wèn)中第一小問(wèn)從中世紀(jì)《圣經(jīng)》占據(jù)精神統(tǒng)治地位來(lái)回答;第二小問(wèn)材料反映了“異端”受到懲處并被判處死刑。第(2)問(wèn)回答宗教改革的主要思想“信仰得救”以及意義即可。 參考答案：(1)《圣經(jīng)》或教會(huì)的教導(dǎo)被視為“真理”的標(biāo)準(zhǔn)。理由:那些持有與教會(huì)觀(guān)點(diǎn)相反看法的人,會(huì)被懲罰甚至判以死刑。 (2)《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威,每個(gè)人都可以閱讀《圣經(jīng)》并做出個(gè)人的價(jià)值判斷與理解,個(gè)人可以通過(guò)《圣經(jīng)》與上帝直接聯(lián)系,不需要教會(huì)作為中介。這就否定了羅馬天主教會(huì)的權(quán)威,解放了人們的思想。