高一語(yǔ)文粵教版必修二：《漸》教學(xué)實(shí)錄

《高一語(yǔ)文粵教版必修二：《漸》教學(xué)實(shí)錄》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語(yǔ)文粵教版必修二：《漸》教學(xué)實(shí)錄（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

111漸教學(xué)實(shí)錄多媒體展示豐子愷姓名及照片。師大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字？生（紛紛）沒(méi)有。師那么我們一起來(lái)了解豐子愷先生的生平。多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關(guān)評(píng)價(jià)。師豐子愷先生說(shuō)，能夠占據(jù)他的心靈的，只有“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”。經(jīng)過(guò)剛才的了解，我們可以知道，他的信仰里有一種成分，那是生佛家思想。師好，接下來(lái)我們一起走進(jìn)豐子愷的漫畫(huà)世界。多媒體展示豐子愷漫畫(huà)作品。生笑。師我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩(shī)意，可見(jiàn)豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。在剛才的資料中，我們知道他不僅是中國(guó)漫畫(huà)的開(kāi)拓者，還被稱為“隨筆大師”。課本里的注釋說(shuō)，他的散文代表作品有生緣緣堂隨筆，車(chē)廂人生。師對(duì)，今天我們要學(xué)習(xí)的，就是緣緣堂隨筆的第一篇漸。在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢？我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關(guān)的句子。生翻看課文，思考。師既然它是文章的題目，和文章主旨的關(guān)系一定比較密切，那么，和“漸”字有關(guān)的句子應(yīng)該是每一段的生關(guān)鍵句。師對(duì)，我們一起一段一段地來(lái)找。第一段的關(guān)鍵句是生使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。師這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢？生人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。師對(duì)，第三段呢？生看課文，思考。師這一段作者舉了很多例子，都是為了說(shuō)明生陰陽(yáng)潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無(wú)不暗合于這法則。師這法則是什么？生漸！師這樣看來(lái)，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話生這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫！師“這”指代的就是“漸”。第四段。生“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。師原來(lái)“漸”的作用是這樣。為什么它能夠隱蔽這種種變化，使人誤認(rèn)為其恒久不變呢？因?yàn)檫@種變化極生極微，極緩。師“微”是變得小，“緩”是變得慢，這樣來(lái)迷惑世人的眼睛。好，我們?cè)倏吹谖宥?，哪一句？生看課文，思考。師每一段的關(guān)鍵句，通常在段首，有時(shí)也可能在段中或段末?？纯次覀冋业降囊粯硬灰粯?，來(lái)，我們把自己找到的句子大聲讀出來(lái)。師生一息尚存，總覺(jué)得我仍是我，我沒(méi)有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙！師原來(lái)，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。生“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。師好，我們認(rèn)識(shí)到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。生他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。師作者認(rèn)為認(rèn)清了“漸”，就要這么做?，F(xiàn)在我們就可以自己來(lái)整合這些信息，給文章中的“漸”下一個(gè)定義了?！皾u”實(shí)際上是什么？我們先給它一個(gè)中心語(yǔ)。生變化。師對(duì)！這種變化的特點(diǎn)是生極微極緩。師它的本質(zhì)是生時(shí)間。師這樣，“漸”就是以時(shí)間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化。對(duì)嗎？生對(duì)！師好，我們已經(jīng)一起解讀出了文章里的“漸”。從剛才對(duì)各段的中心句的解讀，我們知道文章舉了很多例子來(lái)說(shuō)明世間萬(wàn)物都在“漸”變，比如第五段舉了時(shí)針為例，時(shí)針的移動(dòng)雖然不容易覺(jué)察，但我們依然看得到它的移動(dòng)，這是有形的“漸”?？墒?，時(shí)鐘代表的是它背后的什么？生時(shí)間。師時(shí)間的“漸”變我們能不能看到？生不能。師那么，相對(duì)于有形的“漸”，這種“漸”是生無(wú)形的！師這樣，我們就認(rèn)識(shí)到，文章列舉的各種各樣的“漸”，有有形的，還有無(wú)形的；我們還可以認(rèn)識(shí)到，世間一切事物的常態(tài)，都是“漸”變。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就要在生活中學(xué)著去把握“漸”，而漸的本質(zhì)既然是生時(shí)間！師那么，把握“漸”，換一個(gè)說(shuō)法，就是要生把握時(shí)間！師對(duì)！通過(guò)把握時(shí)間來(lái)把握“漸”！可是，世間的一切都可以“漸”嗎？都可以變嗎？生思考，沉默片刻。生（幾個(gè)聲音）不可以！師有什么不可以“漸”變？生A: 親情！生B：友情！師我們會(huì)慢慢長(zhǎng)大，我們的父母會(huì)慢慢變老，這都是有形的“漸”?？墒牵覀兒透改钢g感情是無(wú)形的啊，我們?cè)敢馑皾u”變嗎？生不愿意！師即使變了，也應(yīng)該越變?cè)綕?，越變?cè)胶冒??？墒牵谏钪?，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢？我們一起來(lái)品讀一下文章的倒數(shù)第二段。師朗讀這一段的最后幾句。師在這一段里，從文中旅客搭車(chē)的那一幕，我們看到，畢竟還是有人在下車(chē)這件事上不跟隨眾人一起擠，這種人，作者說(shuō)他們是什么樣的人？ 生明達(dá)之人。師百年的壽命，大家覺(jué)得長(zhǎng)嗎？生（笑）不長(zhǎng)。師可作者為什么說(shuō)，“然而在乘社會(huì)或世界的大火車(chē)的人生的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。所以我覺(jué)得百年的壽命，定得太長(zhǎng)?！?？我們不妨來(lái)探討一下。 生思考，討論。生C因?yàn)槎唐诘拿鬟_(dá)容易做到，要長(zhǎng)期做到就太難了。師是的。在一時(shí)一事上明達(dá)容易，在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中要保持這份明達(dá)，就不容易了。所以，作者才會(huì)說(shuō)，“我覺(jué)得百年的壽命，”生“定得太長(zhǎng)?！睅煂?duì)。佛家講究人有善根，要守真守善。而這份明達(dá)，在信仰佛教的豐子愷先生看來(lái)，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心深處的生真和善！師不錯(cuò)。其實(shí)，作者不是感慨生命太長(zhǎng)，而是感慨要在一生中堅(jiān)守那一份真和善太生太難！師所以，在看到能夠在一生當(dāng)中守真守善的人太少的時(shí)候，豐子愷先生只能發(fā)出這樣的感慨：百年的人生太長(zhǎng)了！如果人的壽命就像搭船乘車(chē)的時(shí)間那么短的話，人世間也許會(huì)少一些爭(zhēng)斗，多一些謙讓，和平。如果能夠堅(jiān)守這一份真和善，那么，即使生命縮短為一個(gè)瞬間，那也是生美好的。師既然這樣，為什么作者又在最后一段說(shuō)“然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是大人格，大人生”？這和前文所說(shuō)的寧愿縮短人的生命來(lái)使社會(huì)更美好，矛盾嗎？生不矛盾！師為什么？前面明明說(shuō)寧可要縮短生命，后面卻說(shuō)可以勝任百年或千古的壽命??！大家討論一下再站起來(lái)告訴其他同學(xué)。生討論。生D前面這么說(shuō)，是因?yàn)槟軌蛟谝簧?dāng)中堅(jiān)守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長(zhǎng)度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。師什么可以留傳千古？生命可以嗎？生D不可以。但他的精神可以。師什么精神？生D堅(jiān)守真和善，一生不變。師就像課文里的一句話所說(shuō)，我們一起把它讀出來(lái)：“他們能不為漸所迷，”生（齊讀）“不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。”師對(duì)，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀點(diǎn)是不矛盾的。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到有些事物是不可以漸變的，我們就要學(xué)著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失?，F(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說(shuō)，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來(lái)，在學(xué)了這篇漸之后，同學(xué)們，我們到底要怎樣對(duì)待我們自己生命中的“漸”呢？我們好好討論一下吧。生熱烈討論。生E升上高中以來(lái)，我沒(méi)有把握好時(shí)間，不知不覺(jué)中成績(jī)?cè)跐u漸地下降。到現(xiàn)在我才認(rèn)識(shí)到是我沒(méi)有認(rèn)清自己的實(shí)際情況，沒(méi)有給自己一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。學(xué)習(xí)上慢慢松懈后，我不但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險(xiǎn)，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績(jī)。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會(huì)努力，我要讓我的成績(jī)回升。師剛才這位同學(xué)說(shuō)她的成績(jī)漸漸地下降，自己一開(kāi)始卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)苗頭，這讓我想起我們古代有一個(gè)成語(yǔ)叫“防微”生杜漸！師對(duì)！在這個(gè)成語(yǔ)里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開(kāi)始，“防微杜漸”就是在錯(cuò)誤或壞處萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”?。∩^續(xù)討論。生F我覺(jué)得有一些做人的原則不可以變。我會(huì)努力，去追求我的理想我的目標(biāo)，但是，就算我實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠(chéng)和善良我還是要堅(jiān)守。師是的！佛家認(rèn)為人有善根，要守真守善。而在我們看來(lái)，如果我們?cè)瓉?lái)就是真的善的，那就要防微杜“漸”，守住它們；如果我們身上本來(lái)就有不好的成分，那我們就要摒棄它們，迎接好的“漸”，努力使自己“漸”變“漸”好。在這種種的“漸”變中，古人云：勿以惡小而為之，生勿以善小而不為。師對(duì)！今天這節(jié)課，我們也許可以從中受到一點(diǎn)啟示：從量的角度來(lái)看，人生可能很短也可能很長(zhǎng)，但不管是短還是長(zhǎng)，我們都要學(xué)著防微生杜“漸”！師守真生守善！師這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的！好，下課！111