《阿房宮賦》學(xué)案1（滬教版第二冊(cè)）

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教學(xué)無(wú)憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專(zhuān)注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！阿房宮賦學(xué)案導(dǎo)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。 學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。 了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：理解詞語(yǔ) 難點(diǎn)：內(nèi)容理解學(xué)法導(dǎo)引1、 讀課文，理清全文的結(jié)構(gòu)。分析：全文四段可分兩大部分。第一部分（第、段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫奢靡。第二部分（第、段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。每個(gè)部分內(nèi)還可分成小的不同層次，自己試一下。案例剖析揣摩下列語(yǔ)句的含義及特點(diǎn)。六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。分析：起勢(shì)雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敘事；實(shí)則于敘事中寓褒貶，并為此后的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實(shí)為下文議秦亡之速埋下伏筆?！傲酢睘槭裁磿?huì)“畢”?“四?！睘槭裁茨堋耙弧?一亡一興，關(guān)鍵何在?讀完全篇，這些問(wèn)題就會(huì)得到解答?！傲酢敝爱叀保湓蚓驮谧陨?，那么，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場(chǎng)；而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢(shì)。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂(lè)，六個(gè)字概括了無(wú)限深廣的內(nèi)容。“?！薄俺觥眱勺?，力重千鈞，而從“?！钡健俺觥钡倪^(guò)程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見(jiàn)。更深一層來(lái)想，“六王”既以“不愛(ài)其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂(lè)建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預(yù)見(jiàn)秦的將“畢”嗎?以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，俊快無(wú)比。2、杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)?！彼麖?qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫(xiě)了哪些內(nèi)容？作者的用意是什么？ 分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第段敘寫(xiě)官中美女之眾，珍寶之多。第段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛(ài)民。篇末句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。 由此可見(jiàn)，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在上知己文章啟中所說(shuō)的“寶歷（唐敬宗的年號(hào)；者）大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。 3、課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？分析；課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。寫(xiě)建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。古文觀止的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在?！笨梢?jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4、作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？ 分析：這一部分作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。 總寫(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒?！案矇喝儆嗬铩?，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。 細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。 這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫(xiě)樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。 5、簡(jiǎn)要比較阿房宮賦與六國(guó)論、過(guò)秦論在寫(xiě)法上與本文的異同。 分析：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以阿房宮賦前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。過(guò)秦論和六國(guó)論嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。鞏固訓(xùn)練1.下列加點(diǎn)詞的注音全都正確的一組是：A、蜀山兀(w)轆轆(ll)遠(yuǎn)聽(tīng)鼎鐺(dng)玉石B、囷囷(qnqn)焉盡態(tài)極妍(yn)架梁之椽(yun)C、阿()房宮剽(pio)掠其人金塊珠礫(l)D、盡錙銖(zhzh) 妃嬪媵嬙(yngqing) 邐(ly)迤2.下列加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是：A、六王畢，四海一 一旦不能有，輸來(lái)其間B、人愛(ài)紛奢，人亦念其家 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地C、奈何取之盡錙、銖 不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔釪山東豪俊遂并起而亡秦族矣 族秦者秦也，非天下也3.下列加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：A、盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉B、驪山北構(gòu)而西折 誰(shuí)得而族滅也C、獨(dú)夫之心日益驕固 嗟夫，使六國(guó)各愛(ài)其人D多于九土之城郭青取之于藍(lán)而青于藍(lán)4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義與現(xiàn)在相同的一組是：各抱地勢(shì)，鉤心斗角一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊一旦不能有輸來(lái)其間燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)獨(dú)夫之心日益驕固用之如泥沙楚人一炬，可憐焦土多于市人之言語(yǔ)A、B、C、D、5.杜牧，字_，號(hào)_，晚唐杰出的詩(shī)人、散文家，與_合稱(chēng)為“小李杜”，有文集_。6.用課文原文回答下列問(wèn)題：阿房宮的來(lái)歷？_。宮人的生活情景_?！扒貝?ài)紛奢”的具體表現(xiàn)：_。秦亡的教訓(xùn)？_。7、背誦全文。閱讀下文完成8-11題：嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。8.下列兩句中的加點(diǎn)虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也A、句的兩個(gè)“之”相同，句的兩個(gè)“而”不同。B、句的兩個(gè)“之”不同，句的兩個(gè)“而”也不同。C、句的兩個(gè)“之”相同，句的兩個(gè)“而”也相同。D、句的兩個(gè)“之”不同，句的兩個(gè)“而”相同。9.文中劃線處理解正確的一項(xiàng)是：錙銖：極言貴重的東西；南畝：泛指農(nóng)田九土：即九州，指全國(guó)；嘔啞：難聽(tīng)的音樂(lè)獨(dú)夫：孤單的人；戍卒：指陳勝、吳廣等起義者楚人：指劉邦；焦土：指阿房宮被燒毀A、B、C、D、10.根據(jù)文意“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”句中四處“后人”之所指是：A、相同，都指秦以后的人；是指當(dāng)時(shí)的宋人(如杜牧)；是指秦人；B、相同，都是指宋人；是指宋以后的人；C、相同，都是指秦以后的人，相同，都是指宋以后的人；D、相同，都是指宋人(如杜牧)，相同，都是指秦以后的人。11.對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是：A、第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。B、第一段還寫(xiě)到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，使秦迅速滅亡。C、對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了一定的同情。D、第二段作者更進(jìn)一步指出，六國(guó)和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見(jiàn)解極為深刻。知識(shí)拓展（一）閱讀下文完成12-15題：前赤壁賦(節(jié)選)蘇軾客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣子天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。12.下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是：A山川相繆，郁乎蒼蒼相與枕藉乎舟中B客亦知夫水與月乎 且夫天地之間C抱明月而長(zhǎng)終而又何羨乎?D不知東方之既白 目遇之而成色13.對(duì)文中劃線的四句話的翻譯理解正確的一項(xiàng)是：A“固一世之雄也”：確實(shí)是一代英雄。B“哀吾生之須臾”：哀嘆我們?nèi)松虝?。C“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”：人生的成功與失敗是有規(guī)律是，不應(yīng)消極。D、“不知東方之既白”：不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。14.對(duì)文中“客”與“蘇子”的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述不正確的一項(xiàng)是：A、客人高度稱(chēng)贊了曹操這樣的英雄，委婉都抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無(wú)成的傷感。B、客人大有“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”的苦惱和無(wú)可奈何。C、蘇子的思想則較為積極，水長(zhǎng)流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。D、蘇子還認(rèn)為，只要投人大自然，能及時(shí)捕捉造化的各種美，人生就是幸?？鞓?lè)的了。15.對(duì)本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是：A、文中的主客對(duì)答實(shí)際上都是作者一人的化身。客的觀點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟，B、本文即是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，更是一篇哲理小賦，包含了對(duì)宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。C、看得出作者蘇軾這時(shí)對(duì)人生的看法還是積極樂(lè)觀曠達(dá)的，是能夠融入大自然并享受大自然的。D、不論是從文體角度還是從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)比較，本文和杜牧的阿房宮賦都很為接近。（二）閱讀下面一首詩(shī)，完成16-17題：過(guò)驪山作杜牧始皇東游出周鼎，劉項(xiàng)縱觀皆引頸。削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓。黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨(dú)夫。牧童火入九泉底，燒作灰時(shí)猶未枯。16.請(qǐng)分別從賈誼的過(guò)秦論和杜牧的阿房宮賦中找出與劃線句內(nèi)容相一致的句子：_ 。_。17簡(jiǎn)要概括分析本詩(shī)的主旨和立意： 研究型學(xué)習(xí)方案（任選一題）18、搜集整理杜牧的經(jīng)典作品，編輯一冊(cè)杜牧詩(shī)文集，而后談?wù)劧拍猎?shī)文的文學(xué)價(jià)值。19、搜集整理有關(guān)揭示秦朝滅亡的古今文章，寫(xiě)一篇秦朝滅亡之我見(jiàn)的文字，要求觀點(diǎn)新穎，見(jiàn)解深刻，有獨(dú)到之處。參考答案 1.C2.C3.D4.C5.牧之、樊川、李商隱、樊川文集6.略 7、略8.B 8.B 10.B 11.C12.B13.C(月亮有盈有虛，但始終沒(méi)有消失) 14.A15.D(頗不相同，此為散賦，語(yǔ)言平易，多為散句) 16、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。17.(說(shuō)明)詩(shī)中用通俗的語(yǔ)言對(duì)秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺，既肯定他削平六國(guó)、統(tǒng)一天下的艱辛，又批評(píng)他不知體恤百姓，一味殘暴，以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫(xiě)秦始皇苦心經(jīng)營(yíng)的墳?zāi)?，到后?lái)被牧童失火燒毀，他自己只落得個(gè)尸骨不全的可悲下場(chǎng)。這是對(duì)秦始皇夢(mèng)想獨(dú)霸天下、萬(wàn)世為君的深刻諷刺。這首詩(shī)的主題思想和阿房宮賦相似，也是借古諷今，勸諭當(dāng)政者不要胡作非為，以免引起人民的反抗?？头ㄒ宦?lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系